【原文】
三年春二月〔1〕，丞相亮自成都到永安。三月，黃元進兵攻臨邛縣〔2〕。遣將軍陳曶〔一〕討元。元軍敗，順流下江；爲其親兵所縛，生致成都，斬之。先主病篤，託孤於丞相亮〔3〕；尚書令李嚴爲副。
夏四月癸巳〔4〕，先主殂於永安宮〔5〕。時年六十三。〔二〕
亮上言於後主曰：「伏惟大行皇帝邁仁樹德〔6〕，覆燾無疆〔7〕；昊天不弔〔8〕，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐〔9〕。臣妾號啕〔10〕，若喪考妣〔11〕。乃顧遺詔，事惟（大）〔太〕宗〔12〕，動容損益〔13〕：『百僚發哀〔14〕，滿三日除服〔15〕，到葬期復如禮〔16〕；其郡國太守、相、都尉，縣令、長，三日便除服。』臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行〔17〕。」
五月，梓宮自永安還成都〔18〕，諡曰昭烈皇帝〔19〕。
秋八月，葬惠陵〔20〕。〔三〕
【注釋】
〔1〕三年：章武三年（公元 223）。
〔2〕臨邛（qióng）：縣名。縣治在今四川邛崍市。
〔3〕託孤：託付兒子。
〔4〕癸巳：據陳垣《二十史朔閏表》，四月己未朔，無癸巳。二十四日爲壬午，前一天是辛巳，後一天是癸未。此處史文疑有誤。
〔5〕殂（cú）：死亡。古代天子死叫崩，又叫殂。崩和殂只是字面不同，並無等級差別，所以諸葛亮《出師表》有「先帝創業未半而中道崩殂」的措辭。陳壽《三國志》中，對曹魏皇帝死用「崩」，對孫吳皇帝死用「薨」，對劉備死用「殂」。薨是指諸侯死亡，比崩、殂低一等。陳壽以曹魏爲正統，但在死亡的措辭上又優待劉備暗尊蜀漢，具有微妙意味。永安宮：劉備所修的行宮。故址在今重慶市原奉節縣城區師範學校院內。曾有宮殿台基、碑刻遺存。現已被三峽庫水淹沒。
〔6〕大行：一去不復返。古代用來指剛剛死亡的皇帝。
〔7〕覆燾：覆蓋。
〔8〕昊（hào）天：上天。不吊：不好。含有埋怨上天的意思。
〔9〕奄忽：忽然。升遐：升天。專指皇帝死亡。
〔10〕臣妾：臣僚。
〔11〕考妣（bǐ）：父母。
〔12〕事惟太宗：喪事想按照太宗皇帝的榜樣辦理。太宗是西漢文帝劉恆的廟號。他臨死前下達指示：喪事從簡，天下官員百姓只需服喪三天，詳見《史記》卷十《孝文本紀》。
〔13〕動容損益：動容與損益同義，意爲作適當的變革。這裡指對古代要爲君主服喪三年的禮制加以改動。事實上，在三國對峙戰爭不斷的時期，魏、吳兩國和蜀國一樣，都對服喪三年的禮制有改動，曹操臨死前規定遺體入葬後即結束服喪，孫策死後孫權也只作短暫祭奠，分見本書卷一《武帝紀》、卷四十七《吳主傳》。
〔14〕發哀：哭祭。
〔15〕除服：脫掉喪服。指恢復正常活動。
〔16〕復如禮：指再穿一次喪服參加葬禮。
〔17〕宣下：向下面宣告。
〔18〕梓宮：靈柩。天子的靈柩稱梓宮。
〔19〕昭烈：光大漢朝基業的意思。漢魏時皇帝死後享有廟號、諡號。劉備是蜀漢王朝的創立者，諡號定爲「昭烈」，卻沒有廟號。劉備未能享有廟號的原因，應是在他去世之時尚未能完成「興復漢室」的大業。
〔20〕惠陵：在今四川成都市城南武侯祠博物館內。成都武侯祠，是由劉備惠陵的陵園（包括陵墓和祠廟）演變而來，現今依然有靜謐肅穆的陵園和高大墓冢留存。東側的劉備殿、孔明殿等建築和蜀漢君臣塑像羣，建於明清時期，是非常罕見獨特的君臣合祭型神廟建築。以上惠陵、建築和塑像羣，構成完美的整體，是三國名勝古蹟中最先列入國家文物保護單位者，在海內外享有盛名，有「三國文化聖地」的美譽。
【裴注】
〔一〕曶，音笏。
〔二〕《諸葛亮集》載先主遺詔敕後主曰：「朕初疾，但下痢耳；後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨！不復自傷，但以卿兄弟爲念！射君到，說丞相嘆卿『智量甚大，增修過於所望』；審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲；惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相爲寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通，已畢，未送；道亡，可自更求聞達。」臨終時，呼魯王與語：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。」
〔三〕葛洪《神仙傳》曰：「仙人李意其，蜀人也。傳世見之，雲是漢文帝時人。先主欲伐吳，遣人迎意其。意其到，先主禮敬之。問以吉凶，意其不答而求紙筆；畫作兵馬、器仗數十紙，已，便一一以手裂壞之；又畫作一大人，掘地埋之。便徑去，先主大不喜。而自出軍征吳，大敗，還，忿恥發病死；衆人乃知其意：其畫作大人而埋之者，即是言先主死意。」