【原文】
章武三年春，先主於永安病篤〔1〕；召亮於成都，屬以後事。謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才〔2〕，君可自取〔3〕。」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力〔4〕，效忠貞之節，繼之以死！」先主又爲詔敕後主曰：「汝與丞相從事〔5〕，事之如父。」〔一〕
建興元年，封亮武鄉侯〔6〕；開府治事〔7〕。頃之，又領益州牧；政事無巨細，咸決於亮。南中諸郡，並皆叛亂。亮以新遭大喪，故未便加兵；且遣使聘吳，因結和親〔8〕，遂爲與國〔9〕。〔二〕
三年春〔10〕，亮率衆南征〔11〕。〔三〕其秋，悉平：軍資所出〔12〕，國以富饒；〔四〕乃治戎講武，以俟大舉。
【注釋】
〔1〕病篤：病重。
〔2〕不才：不成才。
〔3〕自取：自己選取（處置辦法）。意指可以廢黜劉禪另立皇子爲君。通常理解爲劉備要諸葛亮自立爲皇帝，恐怕與情理不合。首先，蜀漢與曹魏之所以勢不兩立，就在於曹氏以臣代君篡奪皇權，如果要諸葛亮取代劉禪，則是又出一個曹丕，豈不與蜀漢奉行的政治原則完全矛盾？給予諸葛亮廢立君主的權力，如同從前的霍光，也就算敬重信任到極點了。東晉時期的重要政治人物如桓溫，對此的理解也不是取代劉禪。其次，取字理解爲取而代之，不免有增加文字以作訓詁之嫌。而選取則是常用之義。詳見拙文《劉備遺囑「君可自取」句辨釋》，載《魏晉南北朝史研究》，湖北人民出版社，1996 年；《劉備遺囑再考察》，《成都大學學報》（社會科學版），2008 年第 6 期。
〔4〕股肱之力：大臣輔佐君主的力量。諸葛亮回答的這幾句話，本於春秋時晉國大夫荀息之語，見《左傳》僖公九年。
〔5〕從事：相處。
〔6〕武鄉：縣名。西漢時屬琅邪郡，後撤銷。
〔7〕開府：設立丞相府署。
〔8〕結和親：結成和睦親善的關係。
〔9〕與國：相互友好相處的國家。
〔10〕三年：建興三年（公元 225）。
〔11〕南征：指平定南中。
〔12〕軍資：據《華陽國志》卷四《南中志》記載，當時從南中調運出來的軍用物資有金、銀、丹砂、漆以及牛馬等。
【裴注】
〔一〕孫盛曰：「夫杖道扶義，體存信順，然後能匡主濟功，終定大業。語曰『弈者舉棋不定，猶不勝其偶』，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰囊括四海者乎？備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰：『不然！苟所寄忠賢，則不須若斯之誨；如非其人，不宜啓篡逆之途。』是以古之顧命，必貽話言：詭僞之辭，非託孤之謂。幸值劉禪暗弱，無猜險之性；諸葛威略，足以檢衛異端。故使異同之心，無由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之爲權，不亦惑哉！」
〔二〕《亮集》曰：「是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋，各有書與亮：陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作《正議》曰：『昔在項羽，起不由德；雖處華夏，秉帝者之勢；卒就湯鑊，爲後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身爲幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承僞指而進書；有若崇、竦稱莽之功，亦將逼於元禍苟免者邪？昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊；夫據道討淫，不在衆寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平；勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之衆，遂喪漢中之地；深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進|兜滔天之辭；欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷：所謂徒喪文藻，煩勞翰墨者矣：夫大人君子之所不爲也！又《軍誡》曰：「萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內；況以數十萬之衆，據正道而臨有罪，可得干擬者哉？』」
〔三〕詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在《亮集》。
〔四〕《漢晉春秋》曰：「亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，爲夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陣之間，問曰：『此軍何如？』獲對曰：『向者不知虛實，故敗；今蒙賜觀看營陣，若只如此，即定易勝耳！』亮笑，縱使更戰。七縱七擒，而亮猶遣獲；獲止不去，曰：『公，天威也！南人不復反矣。』遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：『若留外人，則當留兵；兵留，則無所食。一不易也；加夷新傷破，父兄死喪；留外人而無兵者，必成禍患。二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重；若留外人，終不相信。三不易也。今吾欲使不留兵，不運糧；而綱紀粗定，夷、漢粗安，故耳。』」