【原文】
諸葛亮字孔明，琅邪陽都人（也）〔1〕。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢。漢末爲太山郡丞。
亮早孤〔2〕。從父玄，爲袁術所署豫章太守〔3〕，玄將亮及亮弟均之官〔4〕。會漢朝更選朱皓代玄；玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。〔一〕
玄卒，亮躬耕隴畝〔5〕。好爲《梁父吟》〔6〕，〔二〕身長八尺〔7〕，每自比於管仲、樂毅〔8〕。
時人莫之許也〔9〕，惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然〔10〕。〔三〕時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之〔11〕；謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也〔12〕。將軍豈願見之乎〔13〕？」〔四〕先主曰：「君與俱來！」庶曰：「此人可就見〔14〕，不可屈致也〔15〕：將軍宜枉駕顧之〔16〕！」
【注釋】
〔1〕陽都：縣名。縣治在今山東沂南縣南磚埠鄉的孫家黃疃村。現今尚有故城城牆等遺蹟留存。在故城範圍內，曾出土漢代畫像石、陶器、銅器等文物。諸葛亮字孔明。「孔」在這裡是非常的意思。「亮」在這裡指光亮，「孔明」意爲非常鮮明，配合起來便是這一光亮非常鮮明。如此取名的用意，是希望諸葛亮將來成爲光彩照人的傑出人才。
〔2〕孤：指父親死。
〔3〕豫章：郡名。治所在今江西省南昌市。
〔4〕之官：到任。
〔5〕躬耕隴畝：親自在田野耕種。關於諸葛亮的躬耕地，自來有湖北襄陽市、河南南陽市兩處的爭論。但是依據最爲接近三國時期的典籍文獻中，關於當時軍事爭奪的形勢和行政地理分劃，以及當時人們習用的籍貫表達用語等諸多方面的確切資料來考察，其躬耕地應當在今湖北襄陽市城西 10 公里的隆中一帶。現今的隆中是一處規模宏大的三國名勝地。
〔6〕《梁父吟》：漢代樂府歌曲名。屬於《楚調曲》中的一首。歌唱時用笙、笛、節、琴、箏、琵琶、瑟七種樂器伴奏。《樂府詩集》卷四十一載有題名爲諸葛亮所作的《梁父吟》歌詞一首：「步出齊東門，遙望盪陰里。里中有三墓，累累正相似。問是誰家墓？田疆、古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能爲此謀？國相齊晏子。」 〔7〕八尺：根據 20 世紀的 90 年代所能見到的大量考古實物資料，三國時期的每尺長度，相當於現今 24 厘米。所以當時的八尺，相當於現今 1．92 米左右。
〔8〕管仲（？—前 645）：名夷吾，字仲。春秋初期政治家。由鮑叔牙推薦，受齊桓公重用，推行多方面改革，國力大振。在此基礎上，讓齊桓公以「尊王攘夷」爲號召，使之成爲春秋時期第一個霸主。傳見《史記》卷六十二。樂毅：中山國靈壽（今河北平山縣東北）人。戰國時燕國的名將。燕昭王時，曾率軍進攻齊國，連克七十餘城，封昌國君。燕惠王繼位，齊國用反間計，迫使他逃亡趙國。傳見《史記》卷八十。諸葛亮自比管仲、樂毅，是認爲自己才兼文武。
〔9〕莫之許：不同意這一點。
〔10〕謂爲信然：認爲確實如此。崔州平，名鈞。其父崔烈，本爲幽州的名士，後來用五百萬錢換得擔任三公之一的司徒，崔鈞因而批評父親帶有「銅臭」，令天下人士失望，可見其人的正直品格。他與諸葛亮結爲至交，並非偶然。
〔11〕器：器重。
〔12〕臥龍：比喻等待時機施展才能抱負的傑出人物。當時對傑出人物常用龍來形容，不一定專指帝王。三國時期，還有一位傑出人物，也被時人譽爲「臥龍」，就是曹魏末期的名士嵇康。孔明與嵇康不僅都有「臥龍」的美譽，兩人而且還有多方面的相似之處。
〔13〕豈：是不是。
〔14〕就見：到他那裡去會見。
〔15〕屈致：（讓他）屈意前來。
〔16〕枉駕：委曲大駕。指親自登門。
【裴注】
〔一〕《獻帝春秋》曰：「初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄爲豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵，擊玄；玄退屯西城：皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。」此書所云，與本傳不同。
〔二〕《漢晉春秋》曰：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。」
〔三〕按《崔氏譜》：州平，太尉烈子，均之弟也。
《魏略》曰：「亮在荊州，以建安初，與潁川石廣元，徐元直、汝南孟公威等俱遊學。三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：『卿三人仕進，可至刺史、郡守也。』三人問其『所至』，亮但笑而不言。後公威思鄉里，欲北歸；亮謂之曰：『中國饒士大夫，邀游何必故鄉邪！』」
臣松之以爲：《魏略》此言，謂諸葛亮爲公威計者，可也；若謂兼爲己言，可謂未達其心矣。老氏稱「知人者智，自知者明」；凡在賢達之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑑識，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時，情見乎言；志氣所有，既已定於其始矣。若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沉翳哉！委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏；而況於余哉！苟不患功業不就，道之不行；雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權御已移，漢祚將傾；方將翊贊宗傑，以興微繼絕克復爲己任故也：豈其區區利在邊鄙而已乎！此相如所謂「鵾鵬已翔於遼廓，而羅者猶視於藪澤」者矣。
公威名建，在魏亦貴達。
〔四〕《襄陽記》曰：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務！識時務者在乎俊傑；此間自有伏龍、鳳雛。』備問：『爲誰？』曰：『諸葛孔明、龐士元也！』」