【原文】
瑒弟璩，璩子貞，咸以文章顯。璩官至侍中。貞咸熙中參相國軍事〔1〕。〔一〕
瑀子籍〔2〕，才藻艷逸，而倜儻放蕩〔3〕；行己寡慾〔4〕，以莊周爲模則〔5〕。官至步兵校尉〔6〕。〔二〕
時又有譙郡嵇康〔7〕，文辭壯麗，好言老、莊〔8〕，而尚奇任俠〔9〕。至景元中，坐事誅〔10〕。〔三〕
景初中，下邳桓威出自孤微〔11〕。年十八而著《渾輿經》〔12〕，依道以見意。從齊國門下書佐〔13〕，司徒署吏〔14〕。後爲安（成）〔城〕令〔15〕。
吳質，濟陰人〔16〕，以文才爲文帝所善。官至振威將軍〔17〕，假節都督河北諸軍事〔18〕，封列侯〔19〕。〔四〕
【注釋】
〔1〕貞：即應貞（？—公元 269）。字吉甫。西晉武帝時官至散騎常侍。傳見《晉書》卷九十二。咸熙：魏元帝曹奐的年號。也是曹魏最後一個年號。參相國軍事：官名。是司馬昭相國府內的軍事參謀人員。
〔2〕籍：即阮籍（公元 210—263）。字嗣宗。曹魏思想家、文學家。他是魏晉玄學發展過程中的代表人物。著有《通易論》、《達莊論》等，崇尚「自然」，批判虛僞的「禮法」。在文學方面以五言詩的成就爲最高。其《詠懷》詩八十多首，辭語隱約，寄託深遠，具有獨特的風格。傳又見《晉書》卷四十九。
〔3〕倜儻放蕩：指阮籍不遵守當時禮教的舉動。這些舉動在《晉書》和《世說新語》中都有不少記載。阮籍本來具有遠大的政治抱負，內心並不真正反對具有政治功用的禮教。不幸他處在魏晉交替之際，積極準備取代曹魏的司馬氏，一面提倡虛僞的「禮法」，一面又採取嚴厲手段鎮壓異己分子。阮籍終日醉酒放蕩，既有不願接受虛僞「禮法」拘束的成分，又有藉此逃避人事糾葛以免受到傷害的考慮。
〔4〕行己：爲人。
〔5〕莊周（約前 369—前 286）：即莊子。戰國時宋國蒙（今河南商丘市東北）人。曾當過管理漆園的小官。他是繼老子之後道家學派的代表人物。他的散文寫得很有特色，在先秦諸子散文中獨樹一幟。現存著作有《莊子》三十三篇。傳附《史記》卷六十三《老子列傳》。
〔6〕步兵校尉：官名。漢魏京城駐軍中有特種兵五營，每營設一名校尉統領，步兵校尉是其中之一。負責京城警衛。
〔7〕譙郡：郡名。治所在今安徽亳（bó）州市。嵇康（公元 224—263）：字叔夜，譙郡銍縣（今安徽宿州市西南）人。曹魏思想家、文學家、音樂家。與曹魏宗室通婚，任中散大夫。他有出衆的儀表才能，社會聲譽很高。對司馬氏專權強烈不滿，因而拒絕與之合作，結果被司馬昭下令處死。他也是魏晉玄學發展過程中的代表人物。著有《養生論》、《釋私論》等，崇尚「自然」而輕視「名教」。在文學上擅長四言詩，以《幽憤詩》爲著名。他還精通音樂，除了善於鼓琴外，又有《聲無哀樂論》、《琴賦》等音樂理論著述。傳又見《晉書》卷四十九。
〔8〕老：指《老子》。莊：指《莊子》。《老子》和《莊子》是先秦道家的代表著作。魏晉玄學基本上是由道家和儒家兩派學說融合形成的，所以當時玄學家最愛談論《老子》、《莊子》和《周易》三部書。合稱爲「三玄」。
〔9〕尚奇：崇尚奇節。任俠：喜歡行俠仗義。
〔10〕景元：魏元帝曹奐的年號。坐事誅：因事被殺。嵇康無罪被司馬氏誅殺。陳壽不便敘述真實情況，只好作簡單籠統的交代。
〔11〕下邳：王國名。治所在今江蘇睢寧縣西北。孤微：家族勢力孤單的小民，這是當時的習語。
〔12〕《渾輿經》：書名。一卷。《隋書》卷三十四《經籍志》列入道家著作一類。隋代已亡佚。
〔13〕齊國：王國名。治所在今山東淄博市東北。門下書佐：官名。郡太守或國相的府署時，設有書佐數十人，負責抄謄公文。門下書佐是其中之一類，直接抄謄守、相本人發布的公文。
〔14〕司徒署吏：司徒任命他爲下屬吏員。這種任命是榮譽性的閒職，當時得到這種任命的人數以萬計。見本書卷十三《王朗傳》裴注引《魏略》。
〔15〕安城：縣名。縣治在今河南汝南縣東南。
〔16〕濟陰：郡名。治所在今山東定陶縣西北。
〔17〕振威將軍：官名。領兵征伐。
〔18〕假節：一種表示誅殺威權的名號。這樣的名號當時有三等：最高是使持節，可以誅殺品級在二千石以下的官員；其次是持節，平時可以誅殺無官位的人，戰爭發生時也可以誅殺二千石以下的官員；最低就是假節，只能在戰爭發生時誅殺違犯軍令的人。都督：官名。是一個戰區內各支軍隊的指揮長官。
〔19〕列侯：爵位名。是異姓所能得到的最高一級爵位。其中，按封地的大小，又可分爲縣侯、鄉侯和亭侯三類。受封者有權收取封地內民戶上交的租稅歸自己享用。
【裴注】
〔一〕《文章敘錄》曰：「璩字休璉。博學好屬文，善爲書記。文、明帝世，歷官散騎常侍。齊王即位，稍遷侍中、大將軍長史。曹爽秉政，多違法度，璩爲詩以諷焉。其言雖頗諧合，多切時要，世共傳之。復爲侍中，典著作。嘉平四年卒，追贈衛尉。貞字吉甫，少以才聞，能談論。正始中，夏侯玄盛有名勢。貞嘗在玄坐，作五言詩，玄嘉玩之。舉高第，歷顯位。晉武帝爲撫軍大將軍，以貞參軍事。晉室踐阼，遷太子中庶子、散騎常侍。又以儒學，與太尉荀顗撰定《新禮》；事未施行。泰始五年卒。貞弟純。純子紹，永嘉中爲黃門侍郎，爲司馬越所殺。純弟秀。秀子詹，鎮南大將軍、江州刺史。」
〔二〕籍字嗣宗。《魏氏春秋》曰：「藉曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言；昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之。後爲尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田裡。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以爲從事中郎。後朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已。聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求爲校尉；遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，乃嘆曰：『時無英才，使豎子成名乎！』時率意獨駕，不由徑路；車跡所窮，輒慟哭而返。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓；有竹實數斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無爲之道，及論五帝三王之義；蘇門生蕭然曾不經聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮；蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞風之音焉。至是，籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰：『日沒不周西，月出丹淵中。陽精蔽不見，陰光代爲雄。亭亭在須臾，厭厭將復隆。富貴俯仰間，貧賤何必終？』又嘆曰：『天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？』籍口不論人過，而自然高邁，故爲禮法之士何曾等深所仇疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。」子渾，字長成。《世語》曰：「渾以閒澹寡慾，知名京邑。爲太子庶子。早卒。」
〔三〕康字叔夜。按《嵇氏譜》：「康父昭，字子遠。督軍糧、治書侍御史。兄喜，字公穆。晉揚州刺史、宗正。」
喜爲康傳曰：「家世儒學，少有俊才；曠邁不羣，高亮任性；不修名譽，寬簡有大量。學不師授，博洽多聞；長而好老、莊之業，恬靜無欲。性好服食，嘗采御上藥。善屬文論，彈琴詠詩，自足於懷抱之中。以爲神仙者，稟之自然，非積學所致；至於導養得理，以盡性命，若安期、彭祖之倫，可以善求而得也；著《養生篇》。知自厚者所以喪其所生，其求益者必失其性；超然獨達，遂放世事，縱意於塵埃之表。撰錄上古以來聖賢、隱逸、遁心、遺名者，集爲傳贊；自混沌至於管寧，凡百一十有九人；蓋求之於宇宙之內，而發之乎千載之外者矣。故世人莫得而名焉。」
虞預《晉書》曰：「康家本姓奚，會稽人。先自會稽遷於譙之銍縣，改爲嵇氏，取『稽』字之上，〔加〕『山』以爲姓，蓋以志其本也。一曰銍有嵇山，家於其側，遂氏焉。」
《魏氏春秋》曰：「康寓居河內之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內山濤、河（南）〔內〕向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶，相與友善，游於竹林，號爲『七賢』。鍾會爲大將軍所暱，聞康名而造之。會，名公子；以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲。康方箕踞而鍛，會至，不爲之禮。康問會曰：『何所聞而來？何所見而去？』會曰：『有所聞而來，有所見而去。』會深銜之。大將軍嘗欲辟康。康既有絕世之言，又從子不善，避之河東，或雲避世。及山濤爲選曹郎，舉康自代；康答書拒絕，因自說不堪流俗，而『非薄湯、武』。大將軍聞而怒焉。初，康與東平呂昭子巽及巽弟安，親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康爲證，康義不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志力。鍾會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：『雅音於是絕矣！』時人莫不衷之。初，康採藥於汲郡共北山中，見隱者孫登。康欲與之言，登默然不對。逾時將去，康曰：『先生竟無言乎？』登乃曰：『子才多識寡，難乎免於今之世。』及遭呂安事，爲詩自責曰：『欲寡其過，謗議沸騰。性不傷物，頻致怨憎。昔慚柳下，今愧孫登。內負宿心，外赧良朋。』康所著諸文、論六七萬言，皆爲世所玩詠。」
《康別傳》云：「孫登謂康曰：『君性烈而才俊，其能免乎？』」稱康臨終之言曰：「袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每固之，不與。《廣陵散》，於今絕矣！」與盛所記不同。
又《晉陽秋》云：「康見孫登，登對之長嘯，逾時不言。康辭還，曰：『先生竟無言乎？』登曰：『惜哉！』」此二書皆孫盛所述，而自爲殊異如此。
《康集·目錄》曰：「登字公和。不知何許人，無家屬，於汲縣北山土窟中得之。夏則編草爲裳，冬則被發自覆。好讀《易》、鼓琴，見者皆親樂之。每所止，家輒給其衣服食飲；得，無辭讓。」
《世語》曰：「毌丘儉反，康有力，且欲起兵應之；以問山濤，濤曰：『不可。』儉亦已敗。」
臣松之按：《本傳》雲「康以景元中坐事誅」，而干寶、孫盛、習鑿齒諸書，皆云：正元二年，司馬文王返自樂嘉，殺嵇康、呂安。蓋緣《世語》雲康欲舉兵應毌丘儉，故謂破儉便應殺康也。其實不然。山濤爲選官，欲舉康自代，康書告絕，事之明審者也。按《濤行狀》，濤始以景元二年除吏部郎耳。景元與正元相較七八年，以《濤行狀》檢之，如《本傳》爲審。又《鍾會傳》亦云會作司隸校尉時誅康；會作司隸，景元中也。干寶云：呂安兄巽，善於鍾會，巽爲相國掾，俱有寵於司馬文王，故遂抵安罪。尋文王以景元四年鍾、鄧平蜀後，始授相國位；若巽爲相國掾時陷安，焉得以破毌丘儉年殺嵇、呂？此又干寶之疏謬，自相違伐也。
康子紹，字延祖。少知名。山濤啓以爲祕書郎，稱紹：「平簡溫敏，有文思；又曉音，當成濟者。」帝曰：「紹如此，便可以爲丞，不足復爲郎也。」遂歷顯位。
《晉諸公贊》曰：「紹與山濤子簡、弘農楊准，同好友善，而紹最有忠正之情。以侍中從惠帝北伐成都王。王師敗績，百官皆走；惟紹獨以身捍衛，遂死於帝側。故累見褒崇，追贈大尉，諡曰忠穆公。」
〔四〕《魏略》曰：「質字季重。以才學通博，爲五官將及諸侯所禮愛；質亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣。及河北平定，（大將軍）〔五官將〕爲世子，質與劉楨等並在坐席。楨坐譴之際，質出爲朝歌長。後遷元城令。其後大（將）軍西征，太子南在孟津小城，與質書曰：『季重無恙：途路雖局，官守有限；願言之懷，良不可任！足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閒設，終以博弈；高談娛心，哀箏順耳；馳騖北場，旅食南館；浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。皦日既沒，繼以朗月；同乘並載，以游後園；輿輪徐動，賓從無聲；清風夜起，悲笳微吟；樂往哀來，悽然傷懷。余顧而言，茲樂難常；足下之徒，咸以爲然。今果分別，各在一方；元瑜長逝，化爲異物。每一念至，何時可言！方今蕤賓紀辰，景風扇物；天氣和暖，衆果具繁；時駕而游，北遵河曲；從者鳴笳以啓路，文學托乘於後車；節同時異，物是人非。我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣，自愛！』二十三年，太子又與質書曰：『歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠；況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。昔年疾疫，親故多罹其災；徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛何可言邪！昔日游處，行則同輿，止則接席，何嘗須臾相失？每至觴酌流行，絲竹並奏；酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，長共相保；何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都爲一集；觀其姓名，已爲鬼錄。追思昔游，猶在心目；而此諸子化爲糞壤，可復道哉！觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十餘篇，成一家之業；辭義典雅，足傳於後。此子爲不朽矣。德璉常斐然有述作意，才學足以著書；美志不遂，良可痛惜！間歷觀諸子之文，對之抆淚；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微爲繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；至其五言詩，妙絕當時。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路；愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但爲未及古人，自一時之俊也，今之存者已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然吾與足下不及見也。行年已長大，所懷萬端；時有所慮，至乃通夕不瞑。何時復類昔日！已成老翁，但未白頭耳。光武言「年已三十，在軍十年，所更非一」，吾德雖不及，年與之齊。以犬羊之質，服虎豹之文；無衆星之明，假日月之光；動見觀瞻，何時易邪？恐永不復得爲昔日游也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。頃何以自娛？頗復有所造述不？東望於邑，裁書敘心。』」
臣松之以本傳雖略載太子此書，美辭多被刪落，今故悉取《魏略》所述，以備其文。太子即王位，又與質書曰：「南皮之游，存者三人。烈祖龍飛，或將或侯；今惟吾子，棲遲下仕。從我游處，獨不及門；瓶罄罍恥，能無懷愧？路不雲遠，今復相聞。」
初，曹真、曹休亦與質等俱在渤海游處。時休、真亦以宗親並受爵封，出爲列將；而質故爲長吏，王顧質有望，故稱二人以慰之。始，質爲單家，少游遨貴戚間，蓋不與鄉里相沉浮。故雖已出官，本國猶不與之士名。及魏有天下，文帝征質，與車駕會洛陽。到，拜北中郎將，封列侯，使持節，督幽、並諸軍事，治信都。太和中，入朝；質自以不爲本郡所饒，謂司徒董昭曰：「我欲溺鄉里耳！」昭曰：「君且止，我年八十，不能老爲君溺攢也。」
《世語》曰：「魏王嘗出征，世子及臨淄侯植，並送路側。植稱述功德，發言有章；左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質耳曰：『王當行，流涕可也。』及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷；於是皆以植辭多華，而誠心不及也。」
《質別傳》曰：「帝嘗召質及曹休歡會，命郭后出見質等。帝曰：『卿仰諦視之。』其至親如此。質黃初五年朝京師，詔上將軍及特進以下，皆會質所，太官給供具。酒酣，質欲盡歡。時上將軍曹真性肥，中領軍朱鑠性瘦；質召優，使說肥瘦。真負貴，恥見戲，怒謂質曰：『卿欲以部曲將遇我邪？』驃騎將軍曹洪、輕車將軍王忠言：『將軍必欲使上將軍服肥，即自宜爲瘦。』真愈恚，拔刀瞋目，言：『俳敢輕脫，吾斬爾！』遂罵坐。質按劍曰：『曹子丹！汝非屠几上肉，吳質吞爾不搖喉，咀爾不搖牙，何敢恃勢驕邪！』鑠因起曰：『陛下使吾等來樂卿耳，乃至此邪！』質顧叱之曰：『朱鑠，敢壞坐！』諸將軍皆還坐。鑠性急，愈恚，還，拔劍斬地。遂便罷也。及文帝崩，質思慕作詩曰：『愴愴懷殷憂，殷憂不可居。徙倚不能坐，出入步踟躕。念蒙聖主恩，榮爵與衆殊。自謂永終身，志氣甫當舒。何意中見棄，棄我歸黃壚。煢煢靡所恃，淚下如連珠。隨沒無所益，身死名不書。慷慨自俛，庶幾烈丈夫。』太和四年，入爲侍中。時司空陳羣錄尚書事，帝初親萬機；質以輔弼大臣，安危之本，對帝盛稱：『驃騎將軍司馬懿，忠智至公，社稷之臣也；陳羣從容之士，非國相之才，處重任而不親事。』帝甚納之。明日，有切詔以督責羣，而天下以『司空不如長文』，即羣，言無實也。質其年夏卒。質先以怙威肆行，諡曰丑侯。質子應，仍上書論枉；至正元中乃改諡威侯。應字溫舒，晉尚書。應子康，字子仲，知名於時，亦至大位。」