【原文】
瑒、楨各被太祖闢為丞相掾、屬。
瑒轉爲平原侯庶子〔1〕，後爲五官將文學。〔一〕楨以不敬被刑〔2〕，刑竟署吏〔3〕。〔二〕咸著文賦數十篇。
瑀以十七年卒〔4〕。幹、琳、瑒、楨二十二年卒〔5〕。
文帝書與元城令吳質曰〔6〕：「昔年疾疫，親故多罹其災；徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行〔7〕，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志〔8〕，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十餘篇〔9〕，辭義典雅，足傳於後。德璉常斐然有述作意〔10〕，其才學足以著書；美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健〔11〕，微爲繁富〔12〕。公幹有逸氣〔13〕，但未遒耳〔14〕。元瑜書記翩翩〔15〕，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦〔16〕，惜其體弱，不〔足〕起其文；至於所善，古人無以遠過也〔17〕。昔伯牙絕弦於鍾期〔18〕，仲尼覆醢於子路〔19〕；痛知音之難遇，傷門人之莫逮也〔20〕。諸子但爲未及古人，自一時之俊也。」〔三〕
自潁川邯鄲淳、〔四〕繁欽，〔五〕陳留路粹，〔六〕沛國丁儀、丁廙，弘農楊修，河內荀緯等〔21〕，亦有文采；而不在此（七）〔六〕人之例〔22〕。〔七〕
【注釋】
〔1〕庶子：官名。東漢制度，食邑千戶以上的侯爵，設有家丞、庶子各一人，負責侍從左右並管理家事。
〔2〕不敬：指下面裴注所說的注視曹丕的夫人甄氏。
〔3〕刑竟：刑滿。署吏：任官。
〔4〕十七年：建安十七年（公元 212）。
〔5〕二十二年：建安二十二年（公元217）。
〔6〕元城：縣名。縣治在今河北大名縣東北。令：東漢制度，一萬戶以上的縣，其行政長官稱令，萬戶以下稱長。下面所引的文字，是曹丕書信的節略。全文見本卷後文裴注引《魏略》。
〔7〕類：大多。不護細行：不拘小節。
〔8〕箕山之志：指不追求名利的恬淡胸懷。傳說堯曾讓天下給高士許由，許由不受，逃隱到箕山（今河南登封縣東南）。見《呂氏春秋·一行》。
〔9〕中論：書名。屬政論性著作。今存二卷，二十篇。
〔10〕斐然：有文采的樣子。
〔11〕章表殊健：寫起章表一類的公文來筆勢相當雄健。
〔12〕繁富：冗贅。
〔13〕逸氣：奔放的氣勢。
〔14〕遒：強勁。
〔15〕書：書信。記：文體名。下級呈報上級的公文。翩翩：文情並茂的樣子。
〔16〕辭賦：文體名。辭指以屈原《離騷》爲代表的楚辭。賦的名稱始於戰國時荀卿的《賦篇》，到漢代形成一種特定的模式，並成爲漢代流行的文學體裁。由於它在形式上繼承了楚辭的一些特點，所以漢代人稱之爲辭賦。能不能創作辭賦，在當時是衡量一個作家文才高低的重要標準。東漢後期，隨著社會動亂的加劇，流行於西漢的那種鋪陳排比著意描繪宏偉事物的長篇大賦日漸減少，抒發內心感觸的小賦則日漸增多。王粲的賦作多是這種抒情小賦。現存有他的名作《登樓賦》等全篇及殘篇賦文二十餘篇。
〔17〕無以遠過：不能超過他多少。
〔18〕伯牙：傳說是春秋時人，善於彈琴。他的知音鍾子期聽了他的琴聲就知道他心裡在嚮往什麼。鍾子期死，他破琴斷弦，終身不再彈琴。見《呂氏春秋·本味》。
〔19〕仲尼：孔子的字。醢（hǎi）：魚或肉做的醬。子路（前 542—前 480）：仲氏，名由，卞（今山東泗水縣東南）人。孔子弟子。勇武有力，受教於孔子，出任衛國地方官。前 480 年，衛國發生內亂，子路前往都城支援國君，被殺。傳見《史記》卷六十七。子路死後，孔子見到衛國來的使者，就打聽子路死的情況，使者說是「醢之矣」，即被砍成肉醬。孔子大受刺激，令人「覆醢」，即把自己愛吃的肉醬倒掉，並且從此不吃。事見《禮記·檀弓》。
〔20〕莫逮：沒有人比得上。
〔21〕潁川：郡名。治所在今河南禹州市。沛國：王國名。治所在今安徽濉溪縣西北。弘農：郡名。治所在今河南靈寶市東北。河內：郡名。治所在今河南武陟縣西南。
〔22〕六人：以上王粲、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨六人，加上孔融，被稱爲「建安七子」。他們與曹操、曹丕、曹植這「三曹」父子，構成建安時期文壇的中堅力量。對當時文學的發展，起了極大的推動作用。
【裴注】
〔一〕華嶠《漢書》曰：「瑒祖奉，字世叔。才敏善諷誦，故世稱『應世叔讀書，五行俱下』。著《後序》十餘篇，爲世儒者。延熹中，至司隸校尉。子劭，字仲遠。亦博學多識，尤好事。諸所撰述《風俗通》等，凡百餘篇；辭雖不典，世服其博聞。」
《續漢書》曰：「劭又著《中漢輯敘》、《漢官儀》及《禮儀故事》，凡十一種，百三十六卷。朝廷制度，百官儀式，所以不亡者，由劭記之。官至泰山太守。劭弟珣，字季瑜，司空掾；即瑒之父。」
〔二〕《文士傳》曰：「楨父名梁，字曼山。一名恭。少有清才，以文學見貴，終於野王令。」
《典略》曰：「文帝嘗賜楨廓落帶。其後，師死；欲借取以爲像，因書嘲楨云：『夫物因人爲貴。故在賤者之手，不御至尊之側。今雖取之，勿嫌其不反也。』楨答曰：『楨聞荊山之璞，曜元後之寶；隨侯之珠，燭衆士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，綴侍臣之幘。此四寶者，伏朽石之下，潛汙泥之中；而揚光千載之上，發彩疇昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而農夫先嘗其粒。恨楨所帶，無他妙飾；若實殊異，尚可納也。』楨辭旨巧妙皆如是，由是特爲諸公子所親愛。其後太子嘗請諸文學。酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中衆人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。」
〔三〕《典論》曰：「今之文人：魯國孔融，廣陵陳琳，山陽王粲，北海徐幹，陳留阮瑀，汝南應瑒，東平劉楨。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假；咸自以騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。粲長於辭賦。幹時有逸氣，然非粲匹也。如粲之《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，幹之《玄猨》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，雖張、蔡不過也；然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之俊也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭，至於雜以嘲戲；及其所善，揚、班之儔也。」
〔四〕《魏略》曰：「淳一名竺，字子叔。博學有才章，又善《蒼》、《雅》、蟲篆、許氏字指。初平時，從三輔客荊州。荊州內附，太祖素聞其名，召與相見，甚敬異之。時五官將博延英儒，亦宿聞淳名，因啓淳欲使在文學官屬中。會臨淄侯植亦求淳，太祖遣淳詣植。植初得淳，甚喜，延入坐，不先與談。時天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉；遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優小說數千言。訖，謂淳曰：『邯鄲生何如邪？』於是乃更著衣幘，整儀容；與淳評說混元造化之端，品物區別之意，然後論羲皇以來，賢聖、名臣、烈士優劣之差；次頌古今文章賦誄，及當官政事宜所先後；又論用武行兵倚伏之勢。乃命廚宰，酒炙交至，坐席默然，無與抗者。及暮，淳歸，對其所知嘆植之材，謂之『天人』。而於時世子未立，太祖俄有意於植。而淳屢稱植材，由是五官將頗不悅。及黃初初，以淳爲博士、給事中。淳作《投壺賦》千餘言奏之；文帝以爲工，賜帛千匹。」
〔五〕繁，音婆。《典略》曰：「欽字休伯。以文才機辯，少得名於汝、潁。欽既長於書記，又善爲詩賦。其所與太子書，記喉轉意，率皆巧麗。爲丞相主簿。建安二十三年卒。」
〔六〕《典略》曰：「粹字文蔚。少學於蔡邕。初平中，隨車駕至三輔。建安初，以高才與京兆嚴（像）〔象〕擢拜尚書郎。（像）〔象〕以兼有文武，出爲揚州刺史。粹後爲軍謀祭酒，與陳琳、阮瑀等典記室。及孔融有過，太祖使粹爲奏；承指數致融罪，其大略言：『融昔在北海，見王室不寧；招合徒衆，欲圖不軌，言「我大聖之後也，而滅於宋。有天下者何必卯金刀」？』又云：『融爲九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖；又與白衣禰衡言論放蕩，衡與融更相讚揚。衡謂融曰：「仲尼不死也。」融答曰：「顏淵復生。」』凡說融諸如此輩辭語甚多。融誅之後，人睹粹所作，無不嘉其才而畏其筆也。至十九年，粹轉爲祕書令，從大軍至漢中，坐違禁賤請驢，伏法。太子素與粹善，聞其死，爲之嘆惜。及即帝位，特用其子爲長史。」
魚豢曰：「尋省往者，魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結，誠彼時文辯之俊也。今覽王、繁、阮、陳、路諸人前後文旨，亦何昔不若哉？其所以不論者，時世異耳。余又竊怪其不甚見用，以問大鴻臚卿韋仲將。仲將云：『仲宣傷於肥戇，休伯都無格檢，元瑜病於體弱，孔璋實自粗疏，文蔚性頗忿鷙。』如是，彼爲非徒以脂燭自煎糜也；其不高蹈，蓋有由矣。然君子不責備於一人，譬之朱漆，雖無楨幹，其爲光澤亦壯觀也。」
〔七〕儀、廙、修事，並在《陳思王傳》。荀勖《文章敘錄》曰：「緯字公高。少喜文學。建安中，召署軍謀掾，魏太子庶子，稍遷至散騎常侍、越騎校尉。年四十二，黃初四年卒。」