【原文】
後征爲諫議大夫，丞相軍祭酒。前後得賜甚多，皆散盡之；家無所儲，終不問產業〔1〕；乏則取之於人〔2〕，不爲皦察之行〔3〕。然時人服其清。〔一〕
魏國初建，爲郎中令〔4〕，行御史大夫事。渙言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道也。以爲可大收篇籍〔5〕，明先聖之教，以易民視聽〔6〕；使海內斐然向風〔7〕，則遠人不服可以文德來之〔8〕。」太祖善其言。
時有傳劉備死者，羣臣皆賀；渙以嘗爲備舉吏〔9〕，獨不賀。
居官數年，卒。太祖爲之流涕，賜谷二千斛：一教「以太倉谷千斛賜郎中令之家〔10〕」；一教「以垣下谷千斛與曜卿家〔11〕」。外不解其意。教曰：「以太倉谷者，官法也；以垣下谷者，親舊也。」
又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：「渙勇怯何如？」敏對曰：「渙貌似和柔；然其臨大節，處危難，雖賁、育不過也〔12〕！」
渙子侃，亦清粹閒素〔13〕，有父風；歷位郡守、尚書。〔二〕
【注釋】
〔1〕不問：不關心。
〔2〕乏：錢物缺乏。
〔3〕皦（jiǎo）：潔白。察：即察察，也是潔白的樣子。
〔4〕郎中令：官名。即後來的光祿勛。
〔5〕篇籍：書籍文獻。
〔6〕視聽：指民衆接受的教育和薰陶。
〔7〕斐然：民衆歸心的樣子。向風：歸心。
〔8〕以文德來之：建立德政使之前來歸服。
〔9〕爲備舉吏：指被劉備舉爲茂才事。
〔10〕教：上級主官對所屬官員下達的指示。是公文的一種。太倉：魏王國首都鄴縣的官倉。
〔11〕垣下谷：曹操家中倉庫貯存的糧食。
〔12〕賁（bēn）、育：即孟賁、夏育。二人都是戰國秦武王手下最勇猛的壯士。
〔13〕清粹閒素：清廉、純正、安詳、淡泊。
【裴注】
〔一〕《魏書》曰：「穀熟長呂岐，善朱淵、爰津；遣使行學，還，召用之。與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。淵等因各歸家，不受署。岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之。議者多非焉。渙教勿劾。主簿孫徽等以爲：『淵等罪不足死，長吏無專殺之義。孔子稱「唯器與名，不可以假人」；謂之「師友」而加大戮：刑名相伐，不可以訓。』渙教曰：『主簿以不請爲罪，此則然矣。謂淵等罪不足死，則非也。夫「師友」之名，古今有之；然有君之師友，有士大夫之師友。夫君置師友之官者，所以敬其臣也；有罪加於刑焉，國之法也。今不論其罪，而謂之戮師友，斯失之矣。主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。夫聖哲之治，觀時而動；故不必循常，將有權也。間者世亂，民陵其上；雖務尊君卑臣，猶或未也；而反長世之過，不亦謬乎！』遂不劾。」
〔二〕《袁氏世紀》曰：「渙有四子：侃、'、奧、准。侃字公然。論議清當，柔而不犯，善與人交。在廢興之間，人之所趨務者，常謙退不爲也；時人以是稱之。歷位黃門、選部郎，號爲清平。稍遷至尚書。早卒。'字宣厚。精辯有機理，好道家之言。少被病，未官而卒。奧字公榮。行足以厲俗，言約而理當。終於光祿勛。准字孝尼。忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝己。以世事多險，故常恬退而不敢求進。著書十餘萬言：論治世之務，爲《易》、《周官》、《詩》傳，及論五經滯義，聖人之微言。以傳於世。」此准之自序也。荀綽《（九）〔兗〕州記》稱：「准有俊才，泰始中爲給事中。袁氏子孫，世有名位，貴達至今。」