【原文】
黃初元年十一月，癸酉〔1〕，以河內之山陽，邑萬戶，奉漢帝爲山陽公〔2〕；行漢正朔〔3〕；以天子之禮郊祭〔4〕；上書不稱「臣」〔5〕；京都有事於太廟〔6〕，致胙〔7〕；封公之四子爲列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。賜男子爵人一級〔8〕；爲父後及孝悌、力田人二級〔9〕。以漢諸侯王爲崇德侯〔10〕，列侯爲關中侯。以潁陰之繁陽亭爲繁昌縣。封爵、增位各有差。
改相國爲司徒，御史大夫爲司空，奉常爲太常〔11〕，郎中令爲光祿勛〔12〕，大理爲廷尉，大農爲大司農〔13〕。郡國、縣邑，多所改易。更授匈奴南單于呼廚泉魏璽綬，賜青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦〔14〕。
十二月，初營洛陽宮。戊午幸洛陽〔15〕。〔一〕
是歲，長水校尉戴陵諫不宜數行弋獵〔16〕。帝大怒，陵減死罪一等〔17〕。
【注釋】
〔1〕癸酉：舊曆初一日。曹丕稱帝，年號定爲「黃初」：孫權稱王，年號定爲「黃武」，稱帝之後又改「黃龍」。魏、吳二國的初定年號，均含有一個「黃」字，與漢代流行的「五德終始」政治理論密切相關。
〔2〕山陽：縣名。縣治在今河南焦作市東。據《後漢書》卷 9 《孝獻帝紀》記載，獻帝被降爲山陽公之後，其都城在山陽縣境內的濁鹿城。濁鹿城又名濁城，在今河南修武縣西，尚有遺蹟留存。
〔3〕正（zhēng）朔：一年第一天開始的時候。我國古代的夏曆以冬至之後二月爲正月，天明爲朔；殷歷以冬至之後一月爲正月，雞鳴爲朔；周曆以冬至所在的月份爲正月，夜半爲朔。漢代自西漢武帝時起行太初曆，使用的是夏曆的正朔，簡稱夏正。所謂「行漢正朔」，就是允許退位的山陽公在自己的封地內繼續使用漢朝的曆法。
〔4〕郊祭：漢代制度，皇帝要定時在京城的南郊和北郊祭祀天地、日月、星辰、風雷、山川諸神，祈求福佑，這叫做郊祭。
〔5〕上書：指山陽公向魏帝上奏章。
〔6〕有事：有祭祀活動。
〔7〕致胙：進獻祭祀用的肉。這是允許山陽公繼續參與重大的宗廟祭祀活動。
〔8〕爵：古時候朝廷賜給臣民的榮譽性稱號。秦代的爵位有二十級，最低的是第一級公士，最高的是第二十級列侯。西漢和東漢沿襲秦代爵制。東漢獻帝建安二十年（公元 215），曹操對秦漢爵名加以改動。新爵制共有六種二十級，最高的第二十級仍爲列侯，以下五種是第十九級關內侯、第十八級名號侯、第十七級關中侯、第十六級關外侯、第十五級五大夫。爵位通常賞給建立軍功者，但是在有大吉慶或是大災害時，朝廷也普遍賞賜成年男子以示恩典。爵位積累上升到一定等級，可以享受某種特權。人一級：每人一級。
〔9〕後：即繼承人。孝悌：孝敬父母和愛護兄弟的男子。力田：努力從事農業生產的男子。
〔10〕諸侯王：皇族的親王。
〔11〕太常：官名。主管國家禮儀制度和祭祀活動，爲朝廷九卿之首。
〔12〕光祿勛：官名。主管皇宮警衛，指揮並且考察三署郎官。在郊祀時還負責禮品進獻。爲九卿之一。曹丕稱帝，出於政治動機多改官名。建安十八年曹操封爲魏公後，形成兩套職官系統。一是東漢獻帝之下的漢官系統，中心在許縣；另一是曹操之下的魏官系統，中心在鄴縣。曹丕取代東漢，兩套系統實施合併，不僅恢復東漢舊制，重設三公，而且多采東漢職官的舊名。以此表明曹魏是由東漢禪代而來。
〔13〕大司農：官名。主管國家錢、糧、絹、布的鑄造、生產、貯藏和調運。爲九卿之一。
〔14〕青蓋車：皇太子和已經封王的皇子所乘坐的禮儀車。因車上裝有青色車蓋，故名。乘輿：皇帝的專用車隊。玦（jué）：一種有缺口的圓環形玉器。古代作爲顯貴者的佩飾。曹魏的玉器製作，已經達到很高的工藝水平。現今河南洛陽市博物館內，保存了曹魏的白玉杯一件，造型典雅莊重，雕刻精美圓潤，是該館鎮館珍寶之一。
〔15〕戊午：舊曆十七日。幸：皇帝到達某地稱幸。
〔16〕長水校尉：官名。京城有特種兵北軍五營，每營設校尉一人，長水校尉是其中之一。負責統領烏丸族騎兵七百餘人，警衛京城。弋獵：獵取飛禽走獸。
〔17〕減死罪一等：處以比死刑只輕一等的刑罰。這種刑罰即本卷後文所說的「五歲刑」。
【裴注】
〔一〕臣松之按：諸書記是時，帝居北宮，以建始殿朝羣臣，門曰「承明」。陳思王植詩曰「謁帝承明廬」是也。至明帝時，始於漢南宮崇德殿處，起太極、昭陽諸殿。
《魏書》曰：「以夏數爲得天，故即用夏正，而服色尚黃。」
《魏略》曰：「詔以漢火行也；火忌水，故『洛』去『水』而加『隹』。魏於行次爲土；土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除『隹』加『水』，變『雒』爲『洛』。」