【原文】
黃初中，爲尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經羣書〔1〕，以類相從，作《皇覽》〔2〕。
明帝即位，出爲陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。征拜騎都尉〔3〕。與議郎庾嶷、荀詵等定科令〔4〕，作《新律》十八篇〔5〕。著《律略論》。遷散騎常侍。
時聞公孫淵受孫權燕王之號〔6〕，議者欲留淵計吏，遣兵討之。劭以爲：「昔袁尚兄弟歸淵父康〔7〕，康斬送其首，是淵先世之效忠也。又所聞虛實，未可審知。古者要荒未服〔8〕，修德而不征，重勞民也〔9〕。宜加寬貸，使有以自新。」後淵果斬送權使張彌等首。
劭嘗作《趙都賦》〔10〕；明帝美之，詔劭作《許都》、《洛都賦》。時外興軍旅，內營宮室；劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中〔11〕，吳圍合肥〔12〕。時東方吏士皆分休〔13〕，征東將軍滿寵表請中軍兵〔14〕，並召休將士，須集擊之。劭議以爲：「賊衆新至，心專氣銳。寵以少人自戰其地，若便進擊，不必能制〔15〕。寵求待兵，未有所失也。以爲可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發〔16〕；揚聲進道〔17〕，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下；引出賊後，擬其歸路〔18〕，要其糧道〔19〕。賊聞大軍來，騎斷其後；必震怖遁走，不戰自破賊矣。」帝從之。
兵比至合肥，賊果退還。
時詔書博求衆賢。散騎侍郎夏侯惠薦劭曰〔20〕：「伏見常侍劉劭：深忠篤思，體周於數〔21〕；凡所錯綜〔22〕，源流弘遠；是以羣才大小，咸取所同而斟酌焉。故性實之士服其平和良正；清靜之人慕其玄虛退讓；文學之士嘉其推步詳密〔23〕，法理之士明其分數精比〔24〕；意思之士知其沉深篤固〔25〕；文章之士愛其著論屬辭；制度之士貴其化略較要；策謀之士贊其明思通微。凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。臣數聽其清談〔26〕，覽其篤論〔27〕，漸漬歷年，服膺彌久〔28〕，實爲朝廷奇其器量。以爲若此人者，宜輔翼機事，納謀幃幄；當與國道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂優遊之聽〔29〕，使劭承清閒之歡〔30〕，得自盡於前〔31〕；則德音上通，輝耀日新矣。」〔一〕
【注釋】
〔1〕五經：指《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮》、《春秋》。
〔2〕《皇覽》：書名。我國第一部分類編纂的大型類書，也是中國式的大百科全書。參加編纂者除劉劭外，還有王象、桓范、韋誕、繆襲等人。全書分四十餘部，八百多萬字。現今僅存佚文一卷。
〔3〕騎都尉：官名。統率皇帝侍衛隊中的騎兵分隊。
〔4〕議郎：官名。議論政事。
〔5〕作《新律》：當時參與制定《新律》的官員由司空陳羣領銜，以下有劉劭、韓遜、庾嶷、黃休、荀詵等人。除《新律》外，還制定了《州郡令》、《尚書官令》、《軍中令》等法令。詳見《晉書》卷三十《刑法志》。
〔6〕公孫淵（？—公元 238 ）：傳附本書卷八《公孫度傳》。
〔7〕康：即公孫康。傳附本書卷八《公孫度傳》。
〔8〕要荒：邊遠地區。《尚書·禹貢》把王朝京城地區以外境域，由近到遠分爲甸服、侯服、綏服、要服、荒服五等。
〔9〕重（zhòng）：不願意。
〔10〕《趙都賦》：劉劭的家鄉邯鄲，是先秦趙國的都城，所以作賦讚美。賦文載《藝文類聚》卷六十一。
〔11〕青龍：魏明帝曹叡的年號。
〔12〕合肥：縣名。縣治在今安徽合肥市。這裡指滿寵修築的合肥新城，在舊城西北。
〔13〕東方：指曹魏的淮南戰區。在其都城洛陽的東南。吏士：官兵。分休：分批輪換回家休息。
〔14〕征東將軍：官名。領兵征伐。滿寵（？—公元 242）：傳見本書卷二十六。中軍：當時稱駐守在京城地區的中央軍爲中軍，駐守在地方各戰區的中央軍爲外軍。除中央軍外，還有少量歸州郡統率的地方軍。其中，以中軍力量爲強大。
〔15〕不必：不一定。
〔16〕軍前發：在大軍動身之前出發。
〔17〕揚聲：故意張揚風聲。
〔18〕擬：把目標指向。
〔19〕要（yāo）：截斷。
〔20〕散騎侍郎：官名。皇帝的侍從官員，參與評議尚書台呈送的公事。夏侯惠：事見本書卷九《夏侯淵傳》裴注引《文章敘錄》。
〔21〕體周於數：生性長於周密的計算。
〔22〕錯綜：交錯綜合。《周易·繫辭》有「參伍以變，錯綜其數」的說法。
〔23〕文學之士：這裡指鑽研天文曆法這方面學問的人。推步：對天文曆法的推算。推算要分步進行，故名。
〔24〕分數：指在定量定性上的分析。精比：精確比較。
〔25〕意思之士：指喜歡思考並提出自己看法的人。
〔26〕清談：高雅的談話。這裡指以評論人物爲主要內容的談話。漢魏之際，清談多指人物品評；魏晉以後，則多指談論《老子》、《莊子》。劉劭擅長評論人物，著有《人物誌》流傳後世。
〔27〕篤論：切實的議論。
〔28〕服膺（yīng）：衷心信服。
〔29〕垂優遊之聽：賞賜一個從容聽取他議論的機會。
〔30〕承清閒：臣下接受皇帝賜給見面談話的機會。或作「承閒」。從皇帝方面措辭則叫「賜清閒」或「賜閒」。
〔31〕自盡：把自己的才能完全展示出來。
【裴注】
〔一〕臣松之以爲：凡相稱薦，率多溢美之辭，能不違中者或寡矣。惠之稱劭，雲「玄虛退讓」及「明思通微」，近於過也。