【原文】
明帝即位，進爵東亭侯，邑三百戶。詔曰：「尊嚴祖考〔1〕，所以崇孝表行也；追本敬始，所以篤教流化也。是以成湯、文、武，實造商、周。《詩》、《書》、之義，追尊稷、契〔2〕，歌頌有娀、姜嫄之事〔3〕：明盛德之源流，受命所由興也。自我魏室之承天序〔4〕，既發跡於高皇、太皇帝〔5〕，而功隆於武皇、文皇帝。至於高皇之父處士君〔6〕，潛修德讓，行動神明〔7〕；斯乃乾坤所福饗，光靈所從來也。而精神幽遠，號稱罔記：非所謂崇孝重本也。其令公卿以下，會議號諡。」
曄議曰：「聖帝孝孫之欲褒崇先祖，誠無量已。然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀；所以割斷私情，克成公法，爲萬世式也。周王所以上祖后稷者，以其佐唐有功〔8〕，名在祀典故也。至於漢氏之初，追諡之義，不過其父〔9〕。上比周室，則大魏發跡自高皇始；下論漢氏，則追諡之禮不及其祖：此誠往代之成法，當今之明義也。陛下孝思中發，誠無已已；然君舉必書〔10〕，所以慎於禮制也。以爲追尊之義，宜齊高皇而已。」尚書衛臻，與曄議同〔11〕，事遂施行。
遼東太守公孫淵，奪叔父位，擅自立，遣使表狀。曄以爲：「公孫氏，漢時所用，遂世官相承。水則由海，陸則阻山。（故）〔外連〕胡夷，絕遠難制，而世權日久。今若不誅，後必生患。若懷貳阻兵，然後致誅，於事爲難；不如因其新立，有黨有仇，先其不意，以兵臨之，開設賞募，可不勞師而定也。」後淵竟反。
曄在朝，略不交接時人〔12〕。或問其故，曄答曰：「魏室即阼尚新〔13〕，智者知命，俗或未咸〔14〕。仆在漢爲支葉〔15〕，於魏備腹心。寡偶少徒，於宜未失也。」
太和六年，以疾，拜太中大夫。有間〔16〕，爲大鴻臚。在位二年遜位，復爲太中大夫。薨。諡曰景侯。
子'嗣。〔一〕少子陶，亦高才而薄行。官至平原太守。〔二〕
【注釋】
〔1〕尊嚴：尊崇。
〔2〕稷：即后稷。契：傳說中商王朝的始祖，曾幫助禹治水，有功，被虞舜任命爲司徒。事見《史記》卷三《殷本紀》。
〔3〕有娀：指契的母親。名簡狄，是有娀氏的女兒。姜嫄：后稷的母親。是有邰氏的女兒。
〔4〕承天序：指建立皇朝。
〔5〕高皇：指魏明帝曹叡的高祖父曹騰。太皇：指曹騰的養子曹嵩。
〔6〕處士君：指曹騰的父親曹節。曹節沒有做過官，所以稱之爲處士。
〔7〕動：感動。
〔8〕唐：唐堯。
〔9〕不過其父：不超過他的父親那一輩。指劉邦尊稱其父爲太上皇事。
〔10〕君舉：君主的舉動。
〔11〕衛臻：傳見本書卷二十二。
〔12〕略：基本上，一般。
〔13〕尚新：時間還不久。
〔14〕未咸：未能達到智者那樣的認識。
〔15〕支葉：指宗室分支。
〔16〕有間：隔一段時間。
【裴注】
〔一〕《傅子》曰：「曄事明皇帝，又大見親重。帝將伐蜀，朝臣內外皆曰『不可』。曄入與帝議，因曰『可伐』；出與朝臣言，因曰『不可伐』。曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，帝之親臣，又重曄，持不可伐蜀之議最堅。每從內出，輒過曄，曄講不可之意。後暨從駕行天淵池，帝論伐蜀事，暨切諫。帝曰：『卿書生，焉知兵事！』暨謙謝曰：『臣出自儒生之末，陛下過聽，拔臣羣萃之中，立之六軍之上。臣有微心，不敢不盡言。臣言誠不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐。』帝曰：『曄與吾言蜀可伐。』暨曰：『曄可召質也。』詔召曄至，帝問曄，終不言。後獨見，曄責帝曰：『伐國，大謀也。臣得與聞大謀，常恐眯夢漏洩以益臣罪，焉敢向人言之？夫兵，詭道也。軍事未發，不厭其密也。陛下顯然露之，臣恐敵國已聞之矣。』於是帝謝之。曄見出，責暨曰：『夫釣者，中大魚，則縱而隨之，須可制而後牽，則無不得也。人主之威，豈徒大魚而已。子誠直臣，然計不足采，不可不精思也！』暨亦謝之。曄能應變持兩端如此。或惡曄於帝曰：『曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問之：若皆與所問反者，是曄常與聖意合也；復每問皆同者，曄之情，必無所逃矣。』帝如言以驗之，果得其情，從此疏焉。曄遂發狂，出爲大鴻臚，以憂死。諺曰『巧詐不如拙誠』，信矣！以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸？獨任才智，不與世士相經緯；內不推心事上，外困於俗，卒不能自安於天下。豈不惜哉！」
〔二〕《王弼傳》曰：「淮南人劉陶，善論縱橫，爲當時所推。」《傅子》曰：「陶字季冶。善名稱，有大辯。曹爽時爲選部郎，鄧颺之徒稱之以爲伊、呂。當此之時，其人意陵青雲，謂玄曰：『仲尼不聖。何以知其然？智者圖國；天下羣愚，如弄一丸於掌中，而不能得天下。』玄以其言大惑，不復詳難也。謂之曰：『天下之質變，無常也。今見卿窮！』爽之敗，退居里舍，乃謝其言之過。」干寶《晉紀》曰：「毌丘儉之起也，大將軍以問陶。陶答，依違，大將軍怒曰：『卿平生與吾論天下事，至於今日而更不盡乎！』乃出爲平原太守，又追殺之。」