【原文】
二十一年春二月〔1〕，公還鄴。〔一〕三月壬寅〔2〕，公親耕籍田。〔二〕
夏五月，天子進公爵爲魏王。〔三〕代郡烏丸行單于普富盧，與其侯王來朝。天子命王女爲公主〔3〕，食湯沐邑〔4〕。
秋七月，匈奴南單于呼廚泉，將其名王來朝。待以客禮，遂留魏。使右賢王去卑監其國〔5〕。八月，以大理鍾繇爲相國〔6〕。〔四〕
冬十月，治兵，〔五〕遂征孫權。十一月至譙。
【注釋】
〔1〕二十一年：建安二十一年（公元 216）。
〔2〕壬寅：舊曆初三日。
〔3〕王女：即曹操之女。從此史文稱曹操爲王。公主：東漢制度，皇帝的女兒稱公主，食一縣民租；宗王的女兒稱鄉主，食一鄉民租。只有少數親貴宗王的女兒能封公主，與皇帝的女兒享受同樣待遇。
〔4〕湯沐邑：封給公主專門供其收取民租以支付衛生美容費用的縣。
〔5〕右賢王：匈奴王號名。匈奴君主稱單于。單于之下有左、右賢王，輔佐單于處理政務。單于缺人，通常由左賢王補位。
〔6〕大理：官名。主管司法刑獄。後改稱廷尉。相國：這裡的相國和大理都是魏王國官員。
【裴注】
〔一〕《魏書》曰：「辛未，有司以太牢告至，策勛於廟。甲午，始春祠，令曰：『議者以爲祠廟上殿當解履。吾受錫命：帶劍不解履上殿。今有事於廟而解履〔上殿〕，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主；故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔爲敬，未聞擬向不盥之禮；且『〔祭如在，〕祭神如神在』，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就（幕）〔坐〕而立，須奏樂畢竟；似若不（愆）〔衎〕烈祖，遲祭速（不）訖也。故吾坐俟樂闋送神，乃起也。受胙納（神）〔袖〕，以授侍中，此爲敬恭不終實也。古者親執祭事，故吾親納於（神）〔袖〕，終抱而歸也。仲尼曰「雖違衆，吾從下」，誠哉斯言也。』」
〔二〕《魏書》曰：「有司奏：『四時講武於農隙。漢承秦制，三時不講；唯十月都試，車（馬）〔駕〕幸長水南門，會五營士，爲八陣進退，名曰「乘之」。今金革未偃，士民素習。自今以後，可無四時講武；但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰「治兵」：上合禮名，下承漢制。』奏，可。」
〔三〕《獻帝傳》載詔曰：「自古帝王，雖號稱相變，爵等不同；至乎褒崇元勛，建立功德，光啓氏姓，延於子孫，庶姓之與親，豈有殊焉。昔我聖祖受命，創業肇基，造我區夏；鑑古今之制，通爵等之差；盡封山川以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王。所以保乂天命，安固萬嗣。歷世承平，臣主無事。世祖中興，而時有難易；是以曠年數百，無異姓諸侯王之位。朕以不德，繼序弘業；遭率土分崩，羣凶縱毒，自西徂東，辛苦卑約。當此之際，唯恐溺入於難，以羞先帝之聖德。賴皇天之靈，俾君秉義奮身，震迅神武；捍朕於艱難，獲保宗廟；華夏遺民，含氣之倫，莫不蒙焉。君勤過稷、禹，忠侔伊、周；而掩之以謙讓，守之以彌恭。是以往者初開魏國，錫君土宇；懼君之違命，慮君之固辭；故且懷志屈意，封君爲上公：欲以欽順高義，須俟勳績。韓遂、宋建，南結巴、蜀；羣逆合從，圖危社稷。君復命將，龍驤虎奮；梟其元首，屠其窟棲。暨至西征，陽平之役；親擐甲冑，深入險阻；芟夷蝥賊，殄其凶丑；盪定西陲，懸旌萬里；聲教遠振，寧我區夏。蓋唐、虞之盛，三後樹功。文、武之興，旦、奭作輔。二祖成業，英豪佐命。夫以聖哲之君，事爲己任，猶錫土班瑞以報功臣；豈有如朕寡德，仗君以濟，而賞典不豐，將何以答神祇、慰萬方哉？今進君爵爲魏王：使使持節、行御史大夫、宗正劉艾，奉策璽、玄土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至十。君其正王位，以丞相領冀州牧如故。其上魏公璽綬符冊，敬服朕命：簡恤爾衆，克綏庶績，以揚我祖宗之休命。」
魏王上書三辭，詔三報不許。又手詔曰：「大聖以功德爲高美，以忠和爲典訓；故創業垂名，使百世可希；行道制義，使力行可效；是以勛烈無窮，休光茂著。稷、契載元首之聰明，周、邵因文、武之智用；雖經營庶官，仰嘆俯思；其對豈有若君者哉？朕惟古人之功，美之如彼；思君忠勤之績，茂之如此；是以每將鏤符析瑞，陳禮命冊，寤寐慨然，自忘守文之不德焉。今君重違朕命，固辭懇切，非所以稱朕心而訓後世也。其抑志撙節，勿復固辭！」
《四體書勢序》曰：「梁鵠以公爲北部尉。」
《曹瞞傳》曰：「爲尚書右丞司馬建公所舉。及公爲王，召建公到鄴，與歡飲。謂建公曰：『孤今日，可復作尉否？』建公曰：『昔舉大王時，適可作尉耳。』王大笑。」
建公名防，司馬宣王之父。臣松之按《司馬彪序傳》，建公不爲右丞，疑此不然。而王隱《晉書》云：「趙王篡位，欲尊祖爲帝。博士馬平議稱：京兆府君昔舉魏武帝爲北部尉，賊不犯界。」如此，則爲有徵。
〔四〕《魏書》曰：「始置奉常、宗正官。」
〔五〕《魏書》曰：「王親執金鼓，以令進退。」