【原文】
十四年春三月〔1〕，軍至譙。作輕舟，治水軍。
秋七月，自渦入淮〔2〕，出肥水〔3〕，軍合肥。辛未〔4〕，令曰：「自頃以來〔5〕，軍數征行，或遇疫氣〔6〕。吏士死亡不歸，家室怨曠〔7〕，百姓流離。而仁者豈樂之哉〔8〕？不得已也！其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩〔9〕。長吏存恤撫循〔10〕，以稱吾意。」置揚州郡縣長吏，開芍陂屯田〔11〕。
十二月，軍還譙。
十五年春〔12〕，下令曰：「自古受命及中興之君〔13〕，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎〔14〕？及其得賢也，曾不出閭巷〔15〕。豈幸相遇哉〔16〕？上之人（不）求〔取〕之耳〔17〕！今天下尚未定，此特求賢之急時也。『孟公綽爲趙、魏老則優〔18〕，不可以爲滕、薛大夫〔19〕』。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世〔20〕？今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎〔21〕？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎〔22〕？二三子其佐我明揚仄陋〔23〕，唯才是舉〔24〕。吾得而用之。」
冬，作銅雀台〔25〕。〔一〕
【注釋】
〔1〕十四年：建安十四年（公元 209）。
〔2〕渦（gē）：河流名。發源於今河南境，至安徽懷遠縣入淮水。
〔3〕肥水：河流名。即淝水。發源於今安徽合肥市西，至壽縣入淮水。
〔4〕辛未：據陳垣《二十史朔閏表》，七月己卯朔，無辛未，此處史文疑有誤。
〔5〕自頃以來：近來。
〔6〕疫氣：流行性傳染病。
〔7〕怨曠：早已成年但未能結婚者，女稱怨女，男稱曠夫。
〔8〕仁者：有仁愛之心的人。這是曹操自喻。
〔9〕縣官：公家。
〔10〕存恤撫循：救濟慰問。
〔11〕芍陂（què bēi）：陂塘名。在今安徽壽縣南。是古代淮河流域最著名的水利工程。後來叫作安豐塘。
〔12〕十五年：建安十五年（公元 210）。
〔13〕受命：承受天命。意指開國。
〔14〕曷嘗：何嘗。
〔15〕閭巷：里弄。
〔16〕幸：僥倖，偶然。
〔17〕上之人：居於尊上地位的人。指君主。
〔18〕孟公綽：春秋時魯國的大夫。這兩句是孔子的話，見於《論語·憲問》。趙、魏：都是春秋時晉國執政的卿。後來瓜分晉地成立國家。老：家臣中的長者。晉國的趙、魏二卿都有家臣。優：精力有餘。
〔19〕滕、薛：當時的兩個小國。大夫：官名。負責處理國政。孔子的原話是說，孟公綽如果做趙、魏二卿家臣之長，位尊事簡，足以勝任；如果當了滕、薛二國的大夫，任重事繁，一定應付不了。意思是人才各有所長，不能求全。
〔20〕齊桓：即齊桓公（？—前 643）。姜姓，名小白。春秋時齊國的國君。前 685 至前 643 年在位。在位時任用管仲實施政治改革，國力迅速增強，最後成爲春秋「五霸」之首。事見《史記》卷三十二《齊太公世家》。而管仲（？—前 645）少年時家庭貧窮，與鮑叔牙合夥經商時，經常欺騙對方以多分利潤。事見《史記》卷六十二《管仲列傳》。
〔21〕得無：是不是。褐：用粗毛布或麻布做的短衣。這是貧賤者的衣著。「被褐懷玉」比喻出身貧賤而才智傑出的人，語出《老子》第七十章。釣於渭濱者：指呂尚。他曾在渭濱釣魚，被周文王發現才受到重用，後來輔佐周武王滅商建立周王朝。傳見《史記》卷三十二。
〔22〕盜嫂受金：指陳平（？—前 178）。陳平受到魏無知的引薦，被劉邦任命爲監督領兵諸將的都尉。周勃等人對陳平產生嫉妒，說陳平在家時與嫂私通（盜嫂），當都尉之後又收受賄賂（受金）。魏無知爲陳平辯護，劉邦因此更信任陳平。後來陳平成爲西漢的開國功臣，任丞相，封曲逆侯。事見《史記》卷五十六《陳丞相世家》、《漢書》卷四十《陳平傳》。
〔23〕二三子：諸位。曹操對有關下屬的稱呼。明揚仄陋：意指訪察和舉用那些被埋沒的人才。語出《尚書·堯典》。
〔24〕唯才是舉：只要有才能就將受到舉用。言外之意是不管其品行、出身如何。兩漢以來，選拔人才一貫是以品德爲先。曹操現在公開提出「唯才是舉」的用人方針，這是當時政治制度上的重大變革。
〔25〕銅雀台：樓台名。其殘存遺址在今河北臨漳縣西南三台村西。台借城牆爲基，台身高十丈（約合今 24 米），周圍殿屋百餘間。台頂置大銅雀，故名。始建於建安十五年（公元 210）冬，完成於十七年（公元 212）春，費時一年有餘。此後不久，曹操又在其南筑金虎台，其北築冰井台，都很雄偉壯麗，合稱三台。曹操畢生節儉，他之所以耗費大量人力物力修築三台，主要還是出於政治上的考慮。在中國古代，建造高台是君主享有的權力，所以秦始皇築琅邪台，漢武帝築柏梁台，東漢光武帝築雲台。而同時擁有三座高台，更是皇帝至高無上威權的體現，所以東漢許慎《說文解字》說是「天子有三台」。積極準備代漢的曹操，爲了使鄴城變爲政治中心，向世人表明自己的政治意向，所以在大力營建鄴城的同時，又連續修造三台。或以爲曹操的目的只是想遊覽或加強警戒，恐怕未觸及要害。詳見拙著《曹丕新傳》第六章，台北國際文化有限公司，1990年。以建造銅雀台爲標誌，曹操對自己政治中心鄴縣的大規模營建，也隨之開始。後來西晉左思的《魏都賦》，曾對當時鄴縣的繁榮景象作了細緻的描繪。現今河北臨漳縣西南地帶，尚有大量鄴縣的遺蹟留存。
【裴注】
〔一〕《魏武故事》載公十二月己亥令曰：
「孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐爲海內人之所見凡愚；欲爲一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以爲強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少；顧視同歲中，年有五十，未名爲老。內自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里，築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵。求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意，後征爲都尉，遷典軍校尉。意遂更欲爲國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也！而遭值董卓之難，興舉義兵。是時，合兵能多得耳；然常自損，不欲多之。所以然者，多兵意盛，與強敵爭，倘更爲禍始。故汴水之戰數千；後還到揚州更募，亦復不過三千人：此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬衆。又袁術僭號於九江，下皆『稱臣』，名門曰『建號門』，衣被皆爲天子之制，兩婦預爭爲皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下；答言『曹公尚在，未可也』。後孤討擒其四將，獲其人衆；遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢強盛。孤自度勢，實不敵之；但計投死爲國，以義滅身，足垂於後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以爲宗室，包藏奸心；乍前乍卻，以觀世事，據有當州。孤復定之，遂平天下。身爲宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若爲自大；欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝？幾人稱王？或者人見孤強盛，又性不信天命之事；恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》雲『三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣』，夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕；樂毅伏而垂泣，對曰：『臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已；不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！』胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛。然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。』孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣；以及子桓兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意；孤謂之言：『顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁。欲令傳道我心，使他人皆知之。』孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國；實不可也。何者？誠恐己離兵爲人所禍也。既爲子孫計，又己敗則國家傾危；是以不得慕虛名而處實禍，此所不得爲也。前朝恩封三子爲侯，固辭不受，今更欲受之；非欲復以爲榮，欲以爲外援，爲萬安計。孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐；推弱以克強，處小而擒大；意之所圖，動無違事；心之所慮，何向不濟？遂蕩平天下，不辱主命；可謂天助漢室，非人力也。
然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶；且以分損謗議，少減孤之責也。」