【原文】
肅字子雍。年十八，從宋忠讀《太玄》〔1〕，而更爲之解。〔一〕黃初中，爲散騎、黃門侍郎。
太和三年，拜散騎常侍。四年〔2〕，大司馬曹真征蜀。肅上疏曰：「前志有之：『千里饋糧，士有飢色；樵蘇後爨〔3〕，師不宿飽〔4〕。』此謂平途之行軍者也。又況於深入阻險，鑿路而前？則其爲勞，必相百也〔5〕。今又加之以霖雨，山阪峻滑；衆逼而不展，糧懸而難繼：實行軍者之大忌也！聞曹真發已逾月而行才半谷〔6〕，治道功夫〔7〕，戰士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權〔8〕，臨江而不濟。豈非所謂順天知時，通於權變者哉？兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之；後日有釁，乘而用之：則所謂『悅以犯難〔9〕，民忘其死』者矣。」於是遂罷。
又上疏：「宜遵舊禮，爲大臣發哀，薦果宗廟〔10〕。」事皆施行。
又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，並從容之官〔11〕；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕〔12〕：乃往古之常式，當今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸〔13〕；各展才力，莫相倚仗〔14〕。敷奏以言〔15〕，明試以功〔16〕』；能之與否，簡在帝心〔17〕。是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事；然後惟龍爲納言〔18〕，猶今尚書也，以出納帝命而已。夏、殷，不可得而詳。《甘誓》曰『六事之人』〔19〕，明六卿亦典事者也。《周官》則備矣：五日視朝〔20〕，公卿大夫並進，而司士辨其位焉〔21〕。其《記》曰〔22〕：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。』及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝〔23〕。故高祖躬追反走之周昌〔24〕，武帝遙可奉奏之汲黯〔25〕，宣帝使公卿五日一朝。成帝始置尚書五人〔26〕，自是陵遲，朝禮遂闕〔27〕。可復五日視朝之儀，使公卿、尚書，各以事進。廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。」
【注釋】
〔1〕宋忠：南陽郡人。擅長儒學，是當時荊州學派的領頭人之一。《太玄》：書名。西漢揚雄撰。全書十卷。揚雄早年喜作詩賦，晚年潛心哲學，作《太玄》，以「玄」解釋天地萬物。
〔2〕四年：太和四年（公元 230）。
〔3〕樵蘇後爨（cuàn）：先砍柴割草做燃料，然後燒火煮飯。
〔4〕宿飽：頭晚吃了飯第二天還覺得飽，即隔夜飽。形容飯食供應充足。以上四句話見於《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。
〔5〕百：一百倍。
〔6〕谷：指子午谷。
〔7〕功夫：工程。
〔8〕武、文：指曹操、曹丕。權：即孫權。
〔9〕悅以犯難：高高興興去克服困難。這兩句是《周易·兌卦》彖辭中的話。
〔10〕薦果：進獻新成熟的水果。
〔11〕從容之官：閒職。
〔12〕祿代其耕：以掙取俸祿代替農耕爲生。
〔13〕勸：勉勵。
〔14〕倚仗：倚靠。
〔15〕敷奏：向皇帝陳述。
〔16〕功：當官的成效。
〔17〕簡：評選。
〔18〕龍：虞舜時一個部落首領的名字。虞舜叫他當納言，負責向舜報告下面的意見，傳達舜的命令。
〔19〕《甘誓》：《尚書》中的一篇。
〔20〕五日視朝：每五天天子上朝聽政一次。
〔21〕司士：官名。負責朝廷禮儀，安排朝會官員位置。
〔22〕《記》：指《考工記》。是《周禮》中的一篇。
〔23〕以事升朝：帶著公務文書上朝。當時習稱公務文書爲事。
〔24〕躬追：親自追趕。周昌任御史大夫，有公事入宮報告。漢高祖劉邦正在擁抱愛姬戚氏，周昌轉身就跑，劉邦馬上追趕。事見《史記》卷九十六《張丞相列傳》。
〔25〕遙可：隔著一定的距離下指示批准。一次汲黯進宮奏事，漢武帝沒有戴禮帽，怕他批評，就躲進帳子裡面，叫人傳令同意汲黯的意見。事見《史記》卷一百二十《汲黯列傳》。
〔26〕成帝：即劉驁（前 52—前 7）。西漢皇帝。前 32 至前 7 年在位。事見《漢書》卷十。
〔27〕朝禮：天子臨朝直接聽取公卿大臣上奏政事的禮儀。
【裴注】
〔一〕肅父朗與許靖書云：「肅，生於會稽。」