【原文】
文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進封南鄉（亭）侯，邑二百戶。時新都洛陽，制度未備；而宗廟主祏〔一〕皆在鄴都〔1〕。暨奏請迎鄴四廟神主〔2〕，建立洛陽廟；四時蒸嘗〔3〕，親奉粢盛〔4〕。崇明正禮，廢去淫祀〔5〕，多所匡正。在官八年，以疾遜位。
景初二年春，詔曰：「太中大夫韓暨，澡身浴德，志節高潔；年逾八十，守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也〔6〕。其以暨爲司徒。」夏四月，薨；遺令斂以時服，葬爲土藏〔7〕。諡曰恭侯。〔二〕子肇嗣。肇薨，子邦嗣。〔三〕
【注釋】
〔1〕主祏（shí）：宗廟裡面藏放祖先神主牌的石頭匣子。
〔2〕四廟：指魏明帝曹叡的高祖曹騰、曾祖曹嵩、祖父曹操、父親曹丕四人的神廟。四人被追尊爲高皇帝、太皇帝、武帝、文帝。韓暨受命迎立四廟的神主到洛陽新宗廟，在太和三年（公元 229）十一月。見本書卷三《明帝紀》。
〔3〕蒸嘗：冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫嘗。這裡泛指祭祀。
〔4〕粢（zī）盛：盛在器皿裡面專供祭祀用的穀物。
〔5〕淫祀：祭祀對象未經官方正式批准的祭祀活動。
〔6〕劭：奮發自勵。
〔7〕土藏（zàng）：指四周不用磚石圍繞的簡易墓穴。
【裴注】
〔一〕祏，音石。《春秋傳》曰：「命我先人典司宗祏。」注曰：「宗廟所以藏主石室者。」
〔二〕《楚國先賢傳》曰：「暨臨終，遺言曰：『夫俗奢者示之以儉，儉則節之以禮。歷見前代送終過制，失之甚矣。若爾曹敬聽吾言：斂以時服，葬以土藏；穿畢便葬，送以瓦器。慎勿有增益！』又上疏曰：『生有益於民，死猶不害於民；況臣備位台司，在職日淺，未能宣揚聖德以廣益黎庶？寢疾彌留，奄即幽冥。方今百姓農務，不宜勞役；乞不令洛陽吏民供設喪具。懼國典有常，使臣私願不得展從。謹冒以聞，惟蒙哀許。』帝得表嗟嘆，乃詔曰：『故司徒韓暨，積德履行，忠以立朝；至於黃髮，直亮不虧。既登三事，望獲毗輔之助；如何奄忽，天命不永！曾參臨沒，易簀以禮；晏嬰尚儉，遣車降制。今司徒知命，遺言恤民，必欲崇約。可謂善始令終者也。其喪禮所設，皆如故事，勿有所闕。特賜溫明祕器，衣一稱，五時朝服，玉具劍佩。』」
〔三〕《楚國先賢傳》曰：「邦字長林。少有才學。晉武帝時爲野王令，有稱績。爲新城太守，坐舉野王故吏爲新城計吏，武帝大怒，遂殺邦。暨次子繇，高陽太守。繇子洪，侍御史。洪子壽，字德貞。」
《晉諸公贊》曰：「自暨以下，世治素業；壽能敦尚家風，性尤忠厚。早歷清職，惠帝踐阼，爲散騎常侍，遷守河南尹。病卒，贈驃騎將軍。壽妻賈充女。充無後，以壽子謐爲嗣。弱冠爲祕書監、侍中，性驕佚而才出（衆）〔壽〕。少子蔚，亦有器望，並爲趙王倫所誅。韓氏遂滅。」