【原文】
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議改正朔〔1〕，毗以「魏氏遵舜、禹之統〔2〕，應天順民；至於湯、武〔3〕，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰『行夏之時〔4〕』，《左氏傳》曰『夏數爲得天正〔5〕』，何必期於相反〔6〕？」帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶，實河南〔7〕。時連蝗民飢，羣司以爲不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之〔8〕，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出？」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以爲非也〔9〕。」帝曰，「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖〔10〕，置之左右，廁之謀議之官〔11〕，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也〔12〕，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾〔13〕，帝遂奮衣不還〔14〕。良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」帝遂徙其半。
嘗從帝射雉〔15〕，帝曰：「射雉樂哉！」毗曰：「於陛下甚樂，而於羣下甚苦。」帝默然，後遂爲之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然於江陵〔16〕，毗行軍師〔17〕。還，封廣平亭侯。
帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民〔18〕，險而難御〔19〕；道隆後服〔20〕；道洿先叛〔21〕：自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內〔22〕，夫不賓者〔23〕，其能久乎？昔尉佗稱帝〔24〕，子陽僭號〔25〕；歷年未幾，或臣或誅。何則？違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼；況今廟算有闕而欲用之〔26〕？臣誠未見其利也。先帝屢起銳師〔27〕，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若修范蠡之養民〔28〕，法管仲之寄政〔29〕，則充國之屯田〔30〕，明仲尼之懷遠〔31〕。十年之中，強壯未老，童齔勝戰〔32〕；兆民知義〔33〕，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣〔34〕。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪〔35〕？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王〔36〕，唯知時也〔37〕。苟時未可，容得已乎〔38〕！」
帝竟伐吳，至江而還。
【注釋】
〔1〕改正（zhēng）朔：改變正月初一日的起始時間。也就是改換曆法。據說，上古時殷、周王朝剛建立，即要改正朔，以示更新。夏曆以冬至之後第二月（相當於現今夏曆正月）爲正，平旦（天明）爲朔；殷歷以冬至之後第一月（相當於現今夏曆十二月）爲正，雞鳴爲朔；周曆以冬至所在的月（相當於現今夏曆十一月）爲正，夜半爲朔。見《尚書大傳·略說》。
〔2〕舜、禹之統：指禪讓的傳統。舜受堯的禪讓，禹受舜的禪讓。曹魏受東漢獻帝的禪讓，所以辛毗這樣說。
〔3〕湯、武：商湯、周武王。
〔4〕行夏之時：使用夏朝的曆法。這句話出自《論語·顏淵》。
〔5〕夏數爲得天正：指夏曆的四季劃分正好符合氣候的實際變化。這句話出自《左傳》昭公十七年，但原話是「夏數得天」。
〔6〕期於相反：要求（曆法與前朝）不同。
〔7〕士家：曹魏政權所控制的一種特殊民戶。他們的職業就是當兵打仗，而且實行父死子代兄終弟及的世襲原則。這種世襲兵制在曹操時即已出現，目的在於掌握穩定的兵源。同保證了充足糧食來源的屯田制一樣，士家制也在曹操統一北方的過程中起了重要作用。實：充實。河南：指河南尹。是京城洛陽所在的郡。
〔8〕作色：做出臉色。
〔9〕誠：確實。
〔10〕不肖（xiào）：不賢。
〔11〕廁：置於。
〔12〕社稷：土地神與穀神的祭壇。土地與糧食是立國的基本條件，所以古時統治天下的君主必定要立社稷，社稷也就常用來代指天下。
〔13〕裾（jū）：衣服後襟。
〔14〕奮衣：揮手使衣襟脫離辛毗的牽引。
〔15〕射雉：射取野雞。這是當時達官貴人中盛行的射獵活動。
〔16〕上軍大將軍：官名。魏文帝曹丕專爲曹真設置的職務。職責與大將軍相同，主持朝廷軍務。曹真之後無人再任此職。江陵：縣名。在今湖北荊州市荊州區。
〔17〕行：代理。
〔18〕吳、楚：均先秦國名。孫吳所占領的揚州、荊州，是先秦時吳國和楚國的故地。
〔19〕險：兇惡。
〔20〕道隆後服：政治局面興隆時是最後服從的。
〔21〕洿（wū）：汙濁。
〔22〕祚（zuò）有：享有。
〔23〕不賓：不服從。
〔24〕尉佗（？—前 137）：姓趙，名佗。真定（治所在今河北正定縣南）人。秦末時任南海郡龍川縣（今廣東龍川縣西）縣令。陳勝、吳廣起兵後，他趁機占據面臨南海的南海、桂林、象郡三郡，自立爲南越王。後又稱帝。漢文帝時開始做漢朝名義上的藩臣。自他稱王起，經五代九十三年，其國才被漢朝消滅。傳見《史記》卷一百一十三、《漢書》卷九十五《南粵傳》。
〔25〕子陽：即公孫述（？—公元 36）。字子陽。扶風茂陵（今陝西興平市東北）人。新莽時任導江卒正（即蜀郡太守）。後趁亂起兵，占據益州稱帝。公元 36 年，被東漢光武帝劉秀的軍隊消滅。傳見《後漢書》卷十三。
〔26〕闕：疏漏。
〔27〕先帝：指曹操。
〔28〕養民：養育人民。范蠡在越國被吳擊敗後，向越王句踐建議「撫民保教」以待時機。見《國語·越語》下。
〔29〕寄政：把加強軍事實力的措施裝扮成行政上的措施來實行。齊桓公想加強軍事實力以稱霸諸侯，管仲說公開這樣做將引起各國的戒備，必須把這些措施裝扮成日常行政措施來實行，並把這叫做「寄政」。見《國語·齊語》。
〔30〕充國：即趙充國（前 137—前 52）。字翁孫。隴西郡上邽（今甘肅天水市）人。西漢宣帝時任後將軍，封營平侯。熟悉西北情況，與匈奴、羌人作戰勇而多謀。在西北實行屯田，對鞏固邊防和發展當地生產起了重要作用。傳見《漢書》卷六十九。
〔31〕懷遠：安撫遠方的人。孔子曾說過「遠人不服則修文德以來之」的話，見《論語·季氏》。
〔32〕童齔（chèn）：兒童。齔是兒童換牙。勝（shēng）戰：（年齡長大開始）能夠從事戰鬥。
〔33〕兆民：衆百姓。百萬爲兆。
〔34〕役不再舉：戰爭不需要進行第二次。意指一次進攻即徹底解決。
〔35〕虜：對敵人的蔑稱。遺（wèi）：留給。
〔36〕紂：又名帝辛。商代的最後一個君主。荒淫殘暴，後被周武王率領的聯軍擊敗，自焚而死。事見《史記》卷三《殷本紀》。
〔37〕唯：因爲。
〔38〕容得已：豈能夠做到。