【原文】
《易》稱：「男正位乎外〔1〕，女正位乎內。男女正，天地之大義也。」古先哲王，莫不明后妃之制，順天地之德。故二妃嬪嬀〔2〕，虞道克隆；任、姒配姬〔3〕，周室用熙〔4〕。廢興存亡，恆此之由。《春秋》說雲天子十二女〔5〕，諸侯九女；考之情理，不易之典也。
而末世奢縱，肆其侈欲；至使男女怨曠〔6〕，感動和氣〔7〕；惟色是崇，不本淑懿〔8〕。故風教陵遲而大綱毀泯〔9〕。豈不惜哉！嗚呼，有國有家者，其可以永鑒矣！
漢制：帝祖母曰「太皇太后」，帝母曰「皇太后」，帝妃曰「皇后」，其餘內官十有四等〔10〕。
魏因漢法，母后之號，皆如舊制；自「夫人」以下，世有增損。太祖建國，始命王后〔11〕；其下五等：有夫人，有昭儀，有倢伃，有容華，有美人。文帝增貴嬪、淑媛、修容、順成、良人。明帝增淑妃、昭華、修儀；除「順成」官。太和中始復命「夫人」登其位於「淑妃」之上。自「夫人」以下爵凡十二等〔12〕：貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視〔13〕；淑妃位視相國，爵比諸侯王；淑媛位視御史大夫，爵比縣公；昭儀比縣侯；昭華比鄉侯；修容比亭侯；修儀比關內侯；倢伃視中二千石〔14〕；容華視真二千石〔15〕；美人視比二千石；良人視千石。
【注釋】
〔1〕男正位乎外：男性要在家庭外部事務中居於正確的位置。這四句話出自《周易》中《家人》一卦的彖辭。但值得注意的是，原文中「女正位乎內」在「男正位乎外」的前面，這裡引用卻放到後面去了。
〔2〕二妃：堯的兩個女兒。《尚書·堯典》記載，堯任用舜之後，把自己兩個女兒嫁給舜。嬪：出嫁。嬀（guī）：河流名，在今山西永濟市南。相傳舜在這裡娶堯的兩個女兒。
〔3〕任：周文王的母親。姒（sì）：周文王的妻子。姬：姬姓男子。
〔4〕用熙：因此而興盛。
〔5〕《春秋》說：這裡指緯書關於《春秋》的解說。漢代出現了一批附會儒家經典並且含有大量迷信和傳說成分的書籍，叫做緯書。由於附會的儒家經典有《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮》、《樂經》、《孝經》和《春秋》七種，所以又稱七緯。其中，關於《春秋》的緯書又有《保乾圖》、《演孔圖》等十餘種。分見《後漢書》卷八十二上《方術樊英傳》李賢注、《隋書》卷三十二《經籍志》一。十二女：十二個妻妾。《公羊傳》成公十年何休注有「唯天子娶十二女」的話，就是引緯書《保乾圖》的說法。
〔6〕男女怨曠：選入皇宮的女子，很多人終身難見君王一面，成爲怨女；而大量年輕女子被選入皇宮，又使民間的男子不好找對象，成爲曠夫。
〔7〕和氣：陰陽調和的氣氛。
〔8〕淑懿：心地善良，道德高尚。
〔9〕風教：社會的風尚和文明。大綱：指維繫社會的基本準則。
〔10〕內官：皇宮中的女官。實際上就是皇帝的小妾。十四等：依次爲婕妤、3 娥、容華、充衣、昭儀、美人、良人、七子、八子、長使、少使、五官、順常，以及合爲一等的無涓、共和、娛靈、保林、良使和夜者。
〔11〕命：設立。
〔12〕爵：這裡指宮廷女官相當於朝廷的哪一級爵位和官階。下文列舉的曹魏宮庭女官，自貴嬪以下到良人，共有十二等。而史文說是「自夫人以下爵凡十二等」，疑「夫人」爲「貴嬪」之誤。
〔13〕視：相當。以下各句的「視」和「比」，都是相當於的意思，但是提到官階時用「視」，提到爵位時用「比」，以示區別。
〔14〕中二千石：官階名。東漢官員的官階，在大將軍、三公之下，分爲中二千石、二千石、比二千石、千石、六百石、比六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、一百石、斗食、佐史共十五等。曹魏一方面沿襲漢制，同時開始試行劃分官階爲九等的九品制。當時屬於中二千石這一等的官員有九卿等。
〔15〕真二千石：官階名。即二千石。屬於這一等的官員有郡國守相等。