【原文】
在郡十餘年，征拜城門校尉。阜常見明帝著繡帽，被縹綾半袖〔1〕。阜問帝曰：「此於禮，何法服也〔2〕？」帝默然不答，自是不法服不以見阜。
遷將作大匠〔3〕。時初治宮室，發美女以充後庭〔4〕，數出入弋獵。秋，大雨震電，多殺鳥雀。阜上疏曰：「臣聞明主在上，羣下盡辭〔5〕。堯、舜聖德，求非索諫〔6〕；大禹勤功，務卑宮室〔7〕；成湯遭旱，歸咎責己；周文刑於寡妻，以御家邦；漢文躬行節儉，身衣弋綈〔8〕。此皆能昭令問〔9〕，貽厥孫謀者也〔10〕。伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒〔11〕；誠宜思齊往古聖賢之善治〔12〕，總觀季世放蕩之惡政〔13〕。所謂善治者，務儉約、重民力也；所謂惡政者，從心恣欲，觸情而發也。惟陛下稽古世代之初所以明赫〔14〕，及季世所以衰弱至於泯滅，近覽漢末之變，足以動心戒懼矣。曩使桓、靈不廢高祖之法〔度〕〔15〕，文、景之恭儉；太祖雖有神武，於何所施其能邪？而陛下何由處斯尊哉？今吳、蜀未定，軍旅在外；願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入〔16〕，以往鑒來。言之若輕，成敗甚重。頃者天雨，又多猝暴〔17〕，雷電非常，至殺鳥雀。天地神明，以王者爲子也；政有不當，則見災譴。克己內訟〔18〕，聖人所記。惟陛下慮患無形之外，慎萌纖微之初；法漢孝文出惠帝美人〔19〕，令得自嫁。頃所調送小女〔20〕，遠聞不令〔21〕，宜爲後圖〔22〕；諸所繕治，務從約節。《書》曰：『九族既睦〔23〕，協和萬國。』事思厥宜，以從中道；精心計謀，省息費用。吳、蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙〔24〕。如此以往，祖考心歡〔25〕，『堯舜其猶病諸〔26〕』。今宜開大信於天下，以安衆庶，以示遠人。」
時雍丘王植怨於不齒〔27〕，藩國至親，法禁峻密；故阜又陳九族之義焉。詔報曰：「間得密表，先陳往古明王聖主，以諷暗政；切至之辭〔28〕，款誠篤實；退思補過，將順匡救：備至悉矣。覽思苦言〔29〕，吾甚嘉之。」後遷少府。
【注釋】
〔1〕被（pī）：穿著。縹（piǎo）：淡青色的綢子。綾：輕薄而有花紋光澤的絲織品。
〔2〕法服：按照禮法制度規定製作的衣服和裝飾。
〔3〕將作大匠：官名。負責宗廟、宮殿、陵墓等皇家工程的興建，兼管道路綠化。
〔4〕發：從民間強行徵調。
〔5〕盡辭：暢所欲言。
〔6〕求非索諫：請求臣民指出自己的過失並聽取他們的勸諫。
〔7〕卑宮室：讓自己的住所保持矮小簡陋。
〔8〕弋綈（tí）：黑色的厚綢。在絲織物中不算精美的一種。
〔9〕能昭令問：能夠顯揚自己美好的名聲。
〔10〕貽厥孫謀：留下他們的遠大謀劃。
〔11〕克終：能夠完成（曹操的未竟事業）。指代漢稱帝。元緒：開端。
〔12〕思齊：想向他人學習看齊。
〔13〕季世：末代。
〔14〕稽：考察。
〔15〕曩（nǎng）：過去。使：假使。桓：即東漢桓帝劉志（公元 132—167）。公元 146 至167 年在位。在位期間，先後由外戚、宦官控制朝政，並鎮壓由名士和太學生構成的政治勢力，形成「黨錮之禍」，政局日趨惡化。事詳《後漢書》卷七。靈：即東漢靈帝劉宏（公元 156—189）。公元 168 至 189年在位。在位期間，宦官繼續控制朝政，黨錮人士一百多人被處死，又大肆搜刮百姓，公開標價賣官，終於導致黃巾大起義。事詳《後漢書》卷八。
〔16〕重慎出入：謹慎出入。這針對明帝頻繁外出打獵而言。
〔17〕猝暴：突然。這裡指天氣的突然變化。
〔18〕克己：克制自己。孔子說是「克己復禮爲仁」，見《論語·顏淵》。內訟：在內心責備自己。孔子又說過「吾未見能見其過而內自訟者也」的話，見《論語·公冶長》。
〔19〕惠帝：即劉盈（前 210—前 188）。劉邦的兒子。前 194 至前 188 年在位。事詳《漢書》卷二。美人：嬪妃名。西漢制度，皇后之下，皇帝的嬪妃有十四等，美人爲其中第五等。這裡泛指後宮的嬪妃，也就是小妾。漢文帝曾下令遣散此前惠帝的嬪妃，讓他們改嫁。見《漢書》卷四《文帝紀》。
〔20〕小女：少女。當時明帝派人從民間挑選大批美麗的少女入宮當小妾。
〔21〕遠聞不令：遠方的人聽到了不好。
〔22〕宜爲後圖：最好以後再說。
〔23〕九族：指高祖、曾祖、祖、父、自身、子、孫、曾孫、玄孫九代。這兩句出自《尚書·堯典》。
〔24〕九親：即九族。熙熙：和睦快樂的樣子。
〔25〕考：死去的父親。
〔26〕堯舜其猶病諸：堯舜都難以做到這些。這是孔子的話，見《論語·雍也》。
〔27〕植：即曹植。怨於不齒：抱怨自己不受任用。
〔28〕切至：懇切精到。
〔29〕苦言：逆耳的忠言。魏明帝曹叡對臣下進忠諫，通常都表示嘉許，但是在實際上卻堅持不改。這裡對楊阜也是如此。