【原文】
綝意彌溢〔1〕，侮慢民神，遂燒大橋頭伍子胥廟；又壞浮屠祠〔2〕，斬道人〔3〕。
休既即位，稱「草莽臣」，詣闕上書曰：「臣伏自省，才非干國〔4〕；因緣肺腑〔5〕，位極人臣；傷錦敗駕〔6〕，罪負彰露；尋愆惟闕〔7〕，夙夜憂懼。臣聞天命棐諶〔8〕，必就有德；是以幽、厲失度〔9〕，周宣中興〔10〕。陛下聖德，纂承大統；宜得良輔，以協雍熙；雖堯之盛，猶求稷、契之佐〔11〕，以協明聖之德。古人有言：『陳力就列〔12〕，不能者止。』臣雖自展竭〔13〕，無益庶政；謹上印綬、節鉞，退還田裡，以避賢路。」
休引見慰喻。又下詔曰：「朕以不德〔14〕，守藩於外。值茲際會，羣公卿士，暨於朕躬，以奉宗廟。朕用憮然〔15〕，若涉淵冰〔16〕。大將軍忠計內發，扶危定傾；安康社稷，功勳赫然。昔漢孝宣踐阼〔17〕，霍光尊顯；褒德賞功，古今之通義也。其以大將軍爲丞相，荊州牧，食五縣〔18〕。恩爲御史大夫，衛將軍；據，右將軍：皆縣侯。幹，雜號將軍〔19〕，亭侯。闓，亦封亭侯。」
綝一門五侯，皆典禁兵，權傾入主：自吳國朝臣未嘗有也。
綝奉牛酒詣休，休不受；齎詣左將軍張布。酒酣，出怨言曰：「初廢少主時，多勸吾自爲之者。吾以陛下賢明，故迎之，帝非我不立。今上禮見拒，是與凡臣無異；當復改圖耳〔20〕。」
布以言聞休，休銜之〔21〕；恐其有變，數加賞賜。又復加恩侍中〔22〕，與綝分省文書〔23〕。或有告綝懷怨侮上欲圖反者，休執以付綝，綝殺之。由是愈懼，因孟宗，求出屯武昌。休許焉，盡敕所督中營精兵萬餘人〔24〕，皆令裝載；所取武庫兵器，咸令給與。〔一〕
【注釋】
〔1〕彌溢：更加自滿。
〔2〕浮屠祠：佛寺。浮屠是梵文Buddhɑ的音譯，即佛。江南佛教的傳播和建立寺院，始於孫吳時期。孫權赤烏十年（公元247），世居天竺的康居僧人康僧會，從交阯到達建業，孫權爲之建塔立寺，因始有佛寺，故名建初寺。康僧會在建業翻譯佛經七部，注釋佛經三部，爲江南佛教的開創者。從此，佛教即在江南傳播開來。
〔3〕道人：當時習稱佛寺僧侶爲道人。對道教徒則稱道士。
〔4〕干國：承當國家重任。
〔5〕因緣：藉助。肺腑：比喻宗族親屬關係。
〔6〕傷錦敗駕：剪壞錦帛，駕翻車輛。比喻做事情由於缺乏經驗而造成失誤。春秋時，鄭國的大臣子皮準備任命年輕而毫無從政經驗的尹何，去擔任一個大城邑的行政長官，說是可以一邊干一邊學。另一個大臣子產反駁他，說是假如你有一匹上好的錦帛，是否願給不會裁衣的工匠去學手藝呢？肯定不願意。讓一個不會駕車的人駕上馬車馳騁打獵，肯定只會翻車。子皮聽了覺得很對，就打消念頭。事見《左傳》襄公三十一年。
〔7〕尋愆惟闕：檢查罪責，回想過失。
〔8〕棐（fěi）諶：沒有一定。語出《詩經·盪》。
〔9〕幽、厲：即周幽王、周厲王。
〔10〕周宣：即周宣王（？—前 782）。姬姓，名靖（一作靜）。前 828 至前 782 年在位。曾不斷進攻周圍的少數族，損失很多人力和物力。事見《史記》卷四《周本紀》。
〔11〕稷：即后稷。姬姓，名棄。古代周族的始祖，善於種植糧食作物，曾在堯、舜時代做農官。傳說他是開始種植稷和麥的人。事見《史記》卷四《周本紀》。契：傳說中商王朝的始祖。在堯、舜時得到任用，幫助禹治水有功，被舜任命爲司徒。事見《史記》卷三《殷本紀》。
〔12〕陳力就列：能夠貢獻出力量，才到官員的行列中就任職務。這兩句出自《論語·季氏》。
〔13〕展竭：儘量施展。
〔14〕不德：無德。
〔15〕憮（wǔ ）然：茫然不知所措的樣子。
〔16〕若涉淵冰：像涉進深淵踏上薄冰一樣（感到畏懼）。
〔17〕漢孝宣：即西漢宣帝劉詢（前 91—前 49）。前 74 至前 49 年在位。其祖父劉據，本爲漢武帝太子，因被江充誣告，逃亡自殺。劉詢因此生長民間。武帝死，由劉據的小弟劉弗陵繼位爲昭帝。昭帝死，無子，立昌邑王劉賀爲帝。不久，輔政大臣霍光以淫亂爲由廢黜劉賀，改立劉詢。事詳《漢書》卷八。
〔18〕食五縣：可以收取五縣民戶上交的租稅自己享用。
〔19〕雜號將軍：當時的領兵將軍，屬於有固定名號的高級將軍是大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍，征東、征南、征西、征北四將軍，鎮東、鎮南、鎮西、鎮北四將軍，安東、安南、安西、安北四將軍，平東、平南、平西、平北四將軍，以及前、後、左、右四將軍等。在此之下，有大量名號變化不定的中級將軍，例如揚武將軍、奮威將軍之類，統稱爲雜號將軍。
〔20〕改圖：改打主意。
〔21〕銜之：對此暗中懷恨。
〔22〕恩：指孫綝的弟弟孫恩。
〔23〕分省（xǐng）：分著審閱。
〔24〕中營：京城禁衛軍大營。
【裴注】
〔一〕《吳歷》曰：「綝求中書兩郎，典知荊州諸軍事；主者奏，中書不應外出：休特聽之。其所請求，一皆給與。」