【原文】
瑾爲人，有容貌思度，於時服其弘雅，權亦重之。大事咨訪，又別咨瑾曰：「近得伯言表〔1〕，以爲：『曹丕已死，毒亂之民〔2〕，當望旌瓦解，而更靜然；聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心：其患更深於操時。』孤以爲不然。操之所行，其惟殺伐小爲過差〔3〕，及離間人骨肉以爲酷耳；至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今叡之不如丕〔4〕，猶丕不如操也。其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心〔5〕：欲以自安住耳〔6〕，寧是興隆之漸邪〔7〕！聞任陳長文、曹子丹輩〔8〕：或文人諸生〔9〕，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯。如昔張耳、陳餘〔10〕，非不敦睦；至於秉勢，自還相賊〔11〕：乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能守善者；以操笮其頭〔12〕，畏操威嚴；故竭心盡意，不敢爲非耳。逮丕繼業，年已長大；承操之後，以恩情加之，用能感義。今叡幼弱，隨人東西；此曹等輩，必當因此弄巧行態〔13〕，阿黨比周〔14〕，各助所附。如此之日，奸讒並起，更相陷懟〔15〕，轉成嫌貳〔16〕。〔一〕自爾已往，羣下爭利；主幼不御，其爲敗也，焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄〔17〕，而不離剌轉相蹄齧者也〔18〕！強當陵弱，弱當求援：此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之；伯言常長於計校〔19〕，恐此一事小短也。」〔一〕
【注釋】
〔1〕伯言：陸遜字伯言。
〔2〕毒亂：痛恨變亂。
〔3〕過差：過分。
〔4〕叡：即曹叡（公元 206—239）。事詳本書卷三。
〔5〕強：勉強。
〔6〕安住：安定。
〔7〕寧：豈。漸：趨勢。
〔8〕陳長文：即陳羣（？—公元 236）。傳見本書卷二十二。曹子丹：即曹真（？—公元231）。傳見本書卷九。
〔9〕諸生：儒生。
〔10〕張耳（？—前 202）：大梁（今河南開封市）人。秦末與陳餘一同隨從武臣起兵。項羽分封諸侯，被封爲常山王。後投劉邦，改立爲趙王。傳見《史記》卷八十九、《漢書》卷三十二。陳餘（？—前 204）：大梁人。秦末與張耳一同隨從武臣起兵，占領趙國故地。武臣死，他與張耳共立趙歇爲王。因與張耳不和，驅走張耳，自立爲代王。後被韓信擊敗自殺。傳見《史記》卷八十九、《漢書》卷三十二。
〔11〕自還相賊：反而自相殘殺。
〔12〕笮（zé）：壓榨。
〔13〕行態：耍花招。
〔14〕阿（ē）黨比周：結黨營私。
〔15〕陷懟（duì）：陷害怨恨。
〔16〕嫌貳：仇敵。
〔17〕刑柄：生殺大權。
〔18〕離剌（là）：背離。蹄齧：蹄踢口咬。
〔19〕計校（jiào）：計算衡量。
【裴注】
〔一〕臣松之以爲：魏明帝一時明主，政自己出；孫權此論，竟爲無征。而史載之者，將以主幼國疑，威柄不一，亂亡之形，有如權言，宜其存錄，以為鑑戒；或當以雖失之於明帝，而事著於齊王。齊王之世，可不謂驗乎！不敢顯斥，抑足表之微辭。