【原文】
恪乞率衆佃廬江皖口〔1〕。因輕兵襲舒〔2〕，掩得其民而還；復遠遣斥候〔3〕，觀相徑要〔4〕，欲圖壽春。權以爲不可。
赤烏中，魏司馬宣王謀欲攻恪〔5〕；權方發兵應之，望氣者以爲不利〔6〕，於是徙恪屯於柴桑。
與丞相陸遜書曰：
楊敬叔傳述清論〔7〕，以爲：「方今人物凋盡〔8〕，守德業者不能復幾〔9〕；宜相左右〔10〕，更爲輔車〔11〕；上熙國事〔12〕，下相珍惜。又疾世俗好相謗毀，使已成之器，中有損累；將進之徒，意不歡笑。」聞此喟然，誠獨擊節〔13〕。
愚以爲君子不求備於一人。自孔氏門徒大數三千〔14〕，其見異者七十二人〔15〕；至於子張、子路、子貢等七十之徒〔16〕，亞聖之德〔17〕，然猶各有所短，「師辟由喭」、「賜不受命」〔18〕。豈況下此，而無所闕〔19〕？且仲尼不以數子之不備而引以爲友，不以人所短棄其所長也。
加以當今取士，宜寬於往古。何者？時務縱橫〔20〕，而善人單少；國家職司，常苦不充。苟令性不邪惡〔21〕，志在陳力；便可獎就，騁其所任。若於小小宜適、私行不足〔22〕，皆宜闊略〔23〕，不足縷責〔24〕。且士誠不可纖論苛克〔25〕，苛克則彼賢聖猶將不全。況其出入者邪〔26〕？故曰以道望人則難，以人望人則易，賢愚可知。
自漢末以來，中國士大夫如許子將輩〔27〕，所以更相謗訕，或至於禍；原其本起，非爲大讎；惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。夫〔克〕己不如禮，則人不服；責人以正義，則人不堪。內不服其行，外不堪其責，則不得不相怨；相怨一生，則小人得容其間；得容其間，則三至之言〔28〕，浸潤之譖，紛錯交至；雖使至明至親者處之，猶難以自定。況已爲隙，且未能明者乎？是故張、陳至於血刃〔29〕，蕭、朱不終其好〔30〕：本由於此而已。夫不舍小過，纖微相責；久乃至於家戶爲怨，一國無復全行之士也〔31〕。
恪知遜以此嫌己，故遂廣其理而贊其旨也。會遜卒，恪遷大將軍，假節，駐武昌，代遜領荊州事。
【注釋】
〔1〕佃：屯田。皖口：地名。在今安徽安慶市。
〔2〕舒：縣名。在今安徽廬江縣西南。
〔3〕斥候：偵察兵。
〔4〕觀相：觀察。
〔5〕司馬宣王：即司馬懿。其子司馬昭爲晉王時，追諡他爲宣王。
〔6〕望氣者：觀望雲氣以預測吉凶的人。
〔7〕傳（chuán）述：轉述。清論：指陸遜的言論。
〔8〕凋盡：死亡將盡。
〔9〕不能復幾：不會再有多少了。
〔10〕左右：幫助。
〔11〕輔車：頰骨與下牙骨。用來比喻相互依存的關係。
〔12〕熙：興隆。
〔13〕擊節：用手打節拍。類似現今的鼓掌。表示讚賞。
〔14〕大數三千：相傳孔子教授的弟子累計有三千人，其中身通禮、樂、射、御、書、數六藝的優秀學生有七十二人。見《史記》卷四十七《孔子世家》。
〔15〕見異者：受到特別器重者。
〔16〕子張：即顓孫師（前 503—？）。字子張。陳國人。子路：即仲由（前 542—前 480）。字子路。卞（在今山東泗水縣東南）人。子貢：即端木賜（前 520—？）。字子貢。以上三人傳均見《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》。
〔17〕亞聖：僅次於聖人（孔子）。
〔18〕師辟由喭（yàn）：顓孫師偏激，仲由魯莽。賜不受命：端木賜不接受（孔子的）教命。以上兩句都是《論語·先進》中的話。
〔19〕下此：比這些人低下。
〔20〕縱橫：指交錯繁雜。
〔21〕苟令：假使。
〔22〕宜適：合宜的舉止儀態。私行：個人品行。
〔23〕闊略：寬容。
〔24〕縷責：一一苛求。
〔25〕纖論：過細評論。
〔26〕出入：指與聖賢比起來有差距。
〔27〕中國：中原。許子將：即許劭（公元 150—195）。字子將。汝南郡干輿（今河南平輿縣西北）人。與堂兄許靖齊名，都擅長品評人物。每個月更換被評論的對象，當時稱之爲「汝南月旦評」，曾評曹操爲「清平之奸賊，亂世之英雄」。傳見《後漢書》卷六十八。
〔28〕三至之言：指謠言。有人向曾參的母親說曾參殺了人，她不信。連著三個人來說，她就信以爲真。見《史記》卷七十一《甘茂列傳》。
〔29〕張：指張耳（？—前 202）。大梁（今河南開封市）人。秦末與陳餘一同隨從武臣起兵。項羽分封諸侯，被封爲常山王。後投劉邦，改立爲趙王。陳：指陳餘（？—前 204）。大梁人。秦末與張耳一同隨從武臣起兵，占領趙國故地。武臣死，他與張耳共立趙歇爲王。因與張耳不和，驅走張耳，自立爲代王。後被韓信擊敗，自殺。以上二人傳均見《史記》卷八十九、《漢書》卷三十二。
〔30〕蕭：指蕭育。字次君。東海郡蘭陵（今山東蒼山縣西南）人。西漢後期歷任中央與地方官職，爲政嚴猛。從小與朱博爲友，相互幫助，情誼深厚。後來兩人發生矛盾，關係惡化，引起當時人的感慨。傳附《漢書》卷七十八《蕭望之傳》。朱：指朱博（？—前 5）。字子元。京兆尹杜陵（今陝西西安市東南）人。出身貧寒，由小吏逐漸升遷，歷任地方行政長官、九卿。西漢哀帝時，任丞相，封陽鄉侯。不久因罪自殺。傳見《漢書》卷八十三。
〔31〕全行（xìng）：品行完美。