【原文】
六年春正月〔1〕，詔曰：「夫三年之喪〔2〕，天下之達制〔3〕，人情之極痛也；賢者割哀以從禮〔4〕，不肖者勉而致之〔5〕。世治道泰，上下無事，君子不奪人情，故三年不逮孝子之門〔6〕；至於有事，則殺禮以從宜〔7〕，腰絰而處事〔8〕。故聖人製法，有禮無時則不行〔9〕。遭喪不奔，非古也；蓋隨時之宜，以義斷恩也。前故設科：長吏在官〔10〕，當須交代〔11〕。而故犯之〔12〕；雖隨糾坐〔13〕，猶已廢曠〔14〕。方事之殷〔15〕，國家多難；凡在官司〔16〕，宜各盡節，先公後私：而不恭承，甚非謂也〔17〕！中外羣僚，其更平議〔18〕；務令得中，詳爲節度。」
顧譚議〔19〕，以爲：「奔喪立科〔20〕，輕則不足以禁孝子之情，重則本非應死之罪。雖嚴刑益設〔21〕，違奪必少〔22〕；若偶有犯者，加其刑則恩所不忍，有減則法廢不行。愚以爲長吏在遠，苟不告語〔23〕，勢不得知。比選代之間〔24〕，若有傳者〔25〕，必加大辟〔26〕。則長吏無廢職之負〔27〕，孝子無犯重之刑〔28〕。」
將軍胡綜議〔29〕，以爲：「喪紀之禮〔30〕，雖有典制；苟無其時，所不得行。方今戎事，軍國異容〔31〕；而長吏遭喪，知有科禁，公敢幹突〔32〕；苟念聞憂不奔之恥〔33〕，不計爲臣犯禁之罪：此由科防本輕所致。忠節在國，孝道立家；出身爲臣，焉得兼之！故爲忠臣，不得爲孝子。宜定科文，示以大辟；若故違犯，有罪無赦。以殺止殺：行之一人，其後必絕。」
丞相雍奏，從大辟。其後，吳令孟宗喪母奔赴〔34〕，已，而自拘於武昌，以聽刑。陸遜陳其素行，因爲之請；權乃減宗一等〔35〕，後不得以爲比：因此遂絕。
二月，陸遜討彭旦等。其年，皆破之。
冬十月，遣衛將軍全琮襲六安〔36〕，不克。諸葛恪平山越事畢，北屯廬江。
【注釋】
〔1〕六年：嘉禾六年（公元 237）。
〔2〕三年之喪：指父母死後兒子要在家服喪三年的傳統制度。以下這段史文，記載關於在職官員父母死時是否應當立即棄官回家服喪的議論，實際上是一個忠孝發生矛盾時把哪一個置於首位的問題。東漢以來家族勢力擴張，士大夫的家族觀念增強。另一方面，君主則希望臣下爲自己貢獻一切，以強化君權。於是，忠與孝，君主與父母，究竟誰先誰後即成爲亟待解決的現實問題。魏晉士大夫常常議論這一問題，稱爲「君父先後論」。
〔3〕達制：通行的制度。
〔4〕割：割捨。
〔5〕勉：勉強。
〔6〕逮：及。指前往。
〔7〕殺：削減。
〔8〕腰絰（dié ）：腰上繫著拴喪服的麻帶。指穿著喪服。
〔9〕無時：沒有適當的時機。
〔10〕在官：指在任上而父母去世。
〔11〕當須交代：應當等到代替的人到達接替職務之後（才能離開）。
〔12〕故：依舊。
〔13〕糾坐：（擅自離職者受到）糾舉和懲處。
〔14〕廢曠：荒廢耽誤（了公務）。
〔15〕方：正當。殷：多。
〔16〕官司：官府。
〔17〕非謂：不成道理。
〔18〕平議：衡量議論。
〔19〕顧譚：傳附本書卷五十二《顧雍傳》。
〔20〕立科：設立（禁止擅自離職回家奔喪的）法令條款。
〔21〕益設：增設。
〔22〕違奪：違犯。
〔23〕告語：告知（本人）。
〔24〕比（bì）：等到。選代：官員的選用替代。
〔25〕傳：指傳播某人父母死亡的消息。
〔26〕大辟：死刑。
〔27〕負：過失。
〔28〕犯重：觸犯屬於重罪的法令條文。
〔29〕胡綜（？—公元 237）：傳見本書卷六十二。
〔30〕喪紀：喪事。
〔31〕軍國異容：處理緊急軍機與處理國家日常行政事務的情況不同。
〔32〕干突：觸犯。
〔33〕苟念：只是考慮。
〔34〕孟宗：即孟仁。事見本書卷四十八《孫皓傳》裴注引《吳錄》。
〔35〕減宗一等：判決孟宗比死刑只輕一等的刑罰。即髡刑。
〔36〕衛將軍：官名。屬高級軍職。領兵征伐。