【原文】
評曰：孫亮童孺，而無賢輔；其替位不終，必然之勢也。休，以舊愛宿恩，任用興、布；不能拔進良才，改弦易張：雖志善好學，何益救亂乎？又使既廢之亮，不得其死，友於之義薄矣〔1〕！皓之淫刑所濫，隕斃流黜者，蓋不可勝數。是以羣下人人惴恐，皆日日以冀，朝不謀夕。其熒惑、巫祝，交致祥瑞，以爲至急。昔舜、禹躬稼〔2〕，至聖之德；猶或矢誓衆臣，予違汝弼〔3〕；或拜昌言〔4〕，常若不及。況皓凶頑，肆行殘暴；忠諫者誅，讒諛者進；虐用其民，窮淫極侈：宜腰首分離，以謝百姓。既蒙不死之詔，復加歸命之寵；豈非曠盪之恩，過厚之澤也哉！〔一〕
【注釋】
〔1〕友於之義：指兄弟之間的情分。《論語·爲政》有「友於兄弟」的句子，後來人們即以友於代指兄弟。
〔2〕禹：姒姓。人稱大禹、夏禹、戎禹。傳說中古代部落聯盟的領袖。奉虞舜之命，治理洪水十三年，獲得成功。後繼舜爲部落聯盟的領袖。其子啓繼承他的位置，建立中國歷史上第一個奴隸制國家。事見《史記》卷二《夏本紀》。躬稼：親自種莊稼。
〔3〕予違汝弼：我有過錯你應當輔正我。這是堯對舜說的話，載《尚書·皋陶謨》。
〔4〕拜昌言：拜謝（別人對自己說的）有益言論。虞舜指點大禹，大禹「拜昌言」，見《尚書·皋陶謨》。
【裴注】
〔一〕孫盛曰：「夫古之立君，所以司牧羣黎；故必仰協乾坤，覆燾萬物。若乃淫虐是縱，酷被羣生；則天殛之，剿絕其祚：奪其南面之尊，加其獨夫之戮。是故湯、武抗鉞，不犯不順之譏；漢高奮劍，而無失節之議。何者？誠四海之酷仇，而人神之所擯故也。況皓罪爲逋寇，虐過辛、癸：梟首素旗，猶不足以謝冤魂；洿室薦社，未足以紀暴跡。而乃優以顯命，寵錫仍加：豈龔行天罰，伐罪弔民之義乎！是以知僭逆之不懲，而凶酷之莫戒。《詩》云：『取彼譖人，投畀豺虎。』聊譖猶然，矧僭虐乎？且神旗電掃，兵臨僞窟，理窮勢迫，然後請命；不赦之罪既彰，三驅之義又塞：極之權道，亦無取焉。」
陸機著《辨亡論》，言吳之所以亡，其上篇曰：「昔漢氏失御，奸臣竊命；禍基京畿，毒遍宇內；皇綱弛紊，王室遂卑。於是羣雄蜂駭，義兵四合。吳武烈皇帝，慷慨下國，電發荊南；權略紛紜，忠勇伯世；威稜則夷羿震盪，兵交則醜虜授馘；遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑；哮闞之羣風驅，熊羆之族霧集。雖兵以義合，同盟戮力；然皆包藏禍心，阻兵怙亂；或師無謀律，喪威稔寇：忠規武節，未有若此其著者也。武烈既沒，長沙桓王逸才命世，弱冠秀髮；招攬遺老，與之述業。神兵東驅，奮寡犯衆；攻無堅城之將，戰無交鋒之虜；誅叛柔服而江外底定，飭法修師而威德翕赫；賓禮名賢而張昭爲之雄，交御豪俊而周瑜爲之傑。彼二君子：皆弘敏而多奇，雅達而聰哲；故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。將北伐諸華，誅鋤干紀；旋皇輿於夷庚，反帝座於紫闥；挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。戎車既次，羣凶側目；大業未就，中世而隕。用集我大皇帝：以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖；從政咨於故實，播憲稽乎遺風；而加之以篤固，申之以節儉；疇咨俊茂，好謀善斷；束帛旅於丘園，旌命交於途巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖；異人輻輳，猛士如林。於是張昭爲師傅；周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇，入爲腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國；政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職；奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正；奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽；術數則吳范、趙達以祥協德；董襲、陳武，殺身以衛主；駱統、劉基，強諫以補過。謀無遺算，舉不失策；故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。魏氏嘗藉戰勝之威，率百萬之師；浮鄧塞之舟，下漢陰之衆。羽楫萬計，龍躍順流；銳騎千旅，虎步原隰。謀臣盈室，武將連衡；喟然有吞江滸之志，一宇宙之氣。而周瑜驅我偏師，黜之赤壁；喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠遁。漢王亦憑帝王之號，率巴、漢之民；乘危騁變，結壘千里；志報關羽之敗，圖收湘西之地。而我陸公，亦挫之西陵；覆師敗績，困而後濟，絕命永安。續以濡須之寇，臨川摧銳；蓬籠之戰，孑輪不反。由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢衂財匱；而吳藐然，坐乘其弊。故魏人請好，漢氏乞盟；遂躋天號，鼎峙而立。西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘；東苞百越之地，南括羣蠻之表。於是講八代之禮，搜三王之樂；告類上帝，拱揖羣後。虎臣毅卒，循江而守；長戟勁鎩，望飆而奮。庶尹盡規於上，四民展業於下；化協殊裔，風衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域；巨象逸駿，擾於外閒；明珠瑋寶，輝於內府；珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴；軒騁於南荒，沖息於朔野；齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞：而帝業固矣！大皇既歿，幼主蒞朝，奸回肆虐。景皇聿興，虔修遺憲；政無大闕，守文之良主也。降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存：大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規；而施績、范慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱；孟宗、丁固之徒爲公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事：元首雖病，股肱猶良。爰及末葉，羣公既喪。然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁；曆命應化而微，王師躡運而發；卒散於陣，民奔於邑；城池無藩籬之固，山川無溝阜之勢；非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕人濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣！雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚救哉？夫曹、劉之將，非一世之選；向時之師，無曩日之衆；戰守之道，抑有前符；險阻之利，俄然未改。而成敗貿理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也！」
其下篇曰：「昔三方之王也：魏人據中夏；漢氏有岷、益；吳制荊、揚，而奄交、廣。曹氏雖功濟諸華；虐亦深矣，其民怨矣。劉公因險飾智；功已薄矣，其俗陋矣。吳桓王基之以武，太祖成之以德；聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子；接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘濬於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自托，士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛，賢諸葛之言而割情慾之歡；感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓。屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育凌統之孤；登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節：是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力。洪規遠略，固不厭夫區區者也；故百官苟合，庶務未遑。初都建業，羣臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：『天下其謂朕何！』宮室輿服，蓋慊如也。爰及中葉，天人之分既定，百度之缺粗修；雖醲化懿綱，未齒乎上代；抑其體國經民之具，亦足以爲政矣。地方幾萬里，帶甲將百萬；其野沃，其民練，其財豐，其器利；東負滄海，西阻險塞；長江制其區宇，峻山帶其封域：國家之利，未見有弘於茲者矣！借使中才守之以道，善人御之有術；敦率遺憲，勤民謹政；循定策，守常險；則可以長世永年，未有危亡之患。或曰：『吳、蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣！』夫蜀，蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啓行不過千夫；舳艫千里，前驅不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇：其勢然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀；或欲積石以險其流，或欲機械以御其變。天子總羣議而咨之大司馬陸公，陸公以『四瀆，天地之所以節宣其氣，固無可遏之理；而機械，則彼我之所共。彼若棄長技以就所屈，即荊、揚而爭舟楫之用：是天贊我也。將謹守峽口，以待擒耳』。逮步闡之亂，憑堡城以延強寇，重資幣以誘羣蠻。於時大邦之衆，雲翔電發，懸旌江介，築壘遵渚，襟帶要害，以止吳人之西；而巴漢舟師，沿江東下。陸公以偏師三萬，北據東坑，深溝高壘，按甲養威；反虜踠跡待戮，而不敢北窺生路；強寇敗績宵遁，喪師大半。分命銳師五千，西御水軍；東西同捷，獻俘萬計。信哉！賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，衆未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時之難。而邦家顛覆，宗廟爲墟。嗚呼！人之雲亡，邦國殄瘁，不其然與？《易》曰『湯武革命順乎天』，《玄》曰『亂不極則治不形』：言帝王之因天時也。古人有言，曰『天時不如地利』，《易》曰『王侯設險以守其國』：言爲國之恃險也。又曰『地利不如人和』，『在德不在險』：言守險之由人也。吳之興也，參而由焉：孫卿所謂合其參者也。及其亡也，恃險而已：又孫卿所謂舍其參者也。夫四州之氓，非無衆也；大江之南，非乏俊也；山川之險，易守也；勁利之器，易用也；先政之業，易循也：功不興而禍遘者，何哉？所以用之者失也！故先王達經國之長規，審存亡之至數；恭己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。安，與衆同慶，則其危不可得也；危，與下共患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇；麥秀無悲殷之思，黍離無愍周之感矣！」