首頁/ 中華歷史/ 三國志/ 評曰:張昭受遺輔佐,功勳克舉;忠謇方直,動不為己。而以嚴見憚,以高見外;既不處宰相,又不登師保;從容閭巷,養老而已:以此明權之不及策也!顧雍依仗素業,而將之智局:故能究極榮位。諸葛瑾、步騭,並以德度規

【原文】

評曰:張昭受遺輔佐,功勳克舉;忠謇方直,動不爲己。而以嚴見憚〔1〕,以高見外;既不處宰相,又不登師保〔2〕;從容閭巷〔3〕,養老而已:以此明權之不及策也!顧雍依仗素業〔4〕,而將之智局〔5〕:故能究極榮位。諸葛瑾、步騭,並以德度規檢,見器當世〔6〕;張承、顧邵,虛心長者,好尚人物;周昭之論,稱之甚美:故詳錄焉。譚獻納在公,有忠貞之節;休、承修志,咸庶爲善;愛惡相攻〔7〕,流播南裔〔8〕:哀哉!

【注釋】

〔1〕見憚:受到畏懼。

〔2〕師保:官名。即太師、太保。天子的輔導老師。

〔3〕閭巷:居民區。這裡指家中。

〔4〕素業:素來的業績。指在受到孫氏政權任用之前,已經從政並做出成績。

〔5〕將之智局:用智謀度量與之配合。

〔6〕規檢:規矩節制。

〔7〕愛惡(wù):偏義複合詞。即厭惡。這裡指厭惡自己的人。

〔8〕南裔:南方邊遠地區。指交州。

作者:陳壽(晉代)

陳壽(233年-297年),字承祚,巴西安漢(今四川南充)人。西晉史學家。曾任著作郎、治書侍御史等職。著有《三國志》,記述了三國時期的歷史,與《史記》《漢書》《後漢書》並稱為前四史,是研究三國歷史的重要文獻。