【原文】
孫奮字子揚，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立爲齊王，居武昌。權薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮於豫章。奮怒，不從命，又數越法度。恪上箋諫曰：
帝王之尊，與天同位；是以家天下〔1〕，臣父兄〔2〕，四海之內，皆爲臣妾。仇讎有善〔3〕，不得不舉；親戚有惡，不得不誅。所以承天理物〔4〕，先國後身；蓋聖人立制，百代不易之道也。
昔漢初興，多王子弟〔5〕；至於太強，輒爲不軌。上則幾危社稷，下則骨肉相殘；其後懲戒，以爲大諱。自光武以來，諸王有制：惟得自娛於宮內，不得臨民〔6〕，干與政事；其與交通，皆有重禁。遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗也。近袁紹、劉表，各有國土〔7〕；土地非狹，人衆非弱；以嫡庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。
大行皇帝覽古戒今〔8〕，防芽遏萌，慮於千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國；詔策殷勤，科禁嚴峻；其所誡敕，無所不至。誠欲上安宗廟，下全諸王；使百世相承，無凶國害家之悔也。大王宜上惟太伯順父之志〔9〕；中念河間獻王、東海王強恭敬之節〔10〕；下當裁抑驕恣荒亂，以爲警戒。
而聞頃至武昌以來，多違詔敕；不拘制度，擅發諸將兵治護宮室〔11〕。又左右常從有罪過者〔12〕，當以表聞，公付有司；而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱，親受先帝詔敕，輔導大王；既不承用其言，令懷憂怖。華錡，先帝近臣，忠良正直，其所陳道〔13〕，當納用之；而聞怒錡，有「收縛」之語。又中書楊融〔14〕，親受詔敕，所當恭肅；云：「正自不聽禁〔15〕，當如我何？」聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。
里語曰：「明鏡所以照形，古事所以知今。」大王宜深以魯王爲戒，改易其行；戰戰兢兢，盡敬朝廷：如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心；臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔；寧爲大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行於藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸〔16〕；漸生不憂，將不可悔。向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉！
夫良藥苦口，惟疾者能甘之〔17〕。忠言逆耳，惟達者能受之。今者恪等""欲爲大王除危殆於萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至〔18〕：願蒙三思。
【注釋】
〔1〕家天下：以天下作爲家庭的私產而世代相傳。語出《禮記·禮運》。
〔2〕臣父兄：以父兄爲臣僚。意指君臣關係大於親屬關係。
〔3〕仇讎（chóu）：仇敵。
〔4〕理物：治理人民。當時習稱人爲物。
〔5〕王子弟：封子弟爲王。
〔6〕臨民：治理百姓。
〔7〕袁紹（？—公元 202 ）：傳見本書卷六。劉表（公元 142—208 ）。傳見本書卷六。
〔8〕大行：一去不復返。古代用來指剛死亡而還沒有來得及確定其諡號的皇帝。
〔9〕太伯：周代吳國的開國君主。本周太王長子。太王準備立小兒子季歷，太伯與弟仲雍一起避居江南，並斷髮文身，隨從當地風俗，成爲吳地居民的君主。傳見《史記》卷三十一。
〔10〕河間獻王：即劉德（？—前 130）。西漢武帝的異母兄弟。好儒學，對武帝恭順。傳見《史記》卷五十九、《漢書》卷五十三。強：即劉強（公元 25—58）。東漢明帝的異母哥哥。本爲太子，後降爲東海王。對明帝恭順，爲人節儉有禮。傳見《後漢書》卷四十二。
〔11〕治護：修繕維護。
〔12〕常從：隨身的侍從。
〔13〕陳道：陳述。
〔14〕中書：官名。即中書侍郎，負責起草詔命文書，有時充當皇帝的特使。
〔15〕正自不聽禁：我就是不聽管束。
〔16〕漸：事物逐漸發展的過程。
〔17〕疾者：生病的人。
〔18〕至：深切。