【原文】
孫權以爲騎都尉。翻數犯顏諫爭〔1〕，權不能悅。又性不協俗〔2〕，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。
呂蒙圖取關羽，稱疾還建業；以翻兼知醫術，請以自隨：亦欲因此令翻得釋也。後蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開城出降。蒙未據郡城而作樂沙上。翻謂蒙曰：「今區區一心者麋將軍也〔3〕，城中之人豈可盡信！何不急入城，持其管鑰乎〔4〕？」蒙即從之。時城中有伏計〔5〕，賴翻謀不行。
關羽既敗，權使翻筮之〔6〕：得兌下坎上〔7〕，《節》；五爻變之《臨》〔8〕。翻曰：「不出二日，必當斷頭！」果如翻言。權曰：「卿不及伏羲〔9〕，可與東方朔爲比矣〔10〕。」
魏將于禁爲羽所獲，系在城中。權至，釋之，請與相見。他日，權乘馬出，引禁並行。翻呵禁曰：「爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！」欲抗鞭擊禁〔11〕，權呵止之。
後權於樓船會羣臣飲，禁聞樂流涕〔12〕。翻又曰：「汝欲以僞求免邪〔13〕？」權悵然不平〔14〕。〔一〕
【注釋】
〔1〕犯顏：冒犯君主或尊長的威嚴。
〔2〕協俗：和同流俗。
〔3〕區區：誠摯。
〔4〕管鑰：鑰匙和鎖。
〔5〕伏計：伏擊的計謀。
〔6〕筮：用蓍（shī）草做卦以占卜吉凶。
〔7〕兌下坎上：兌的單卦在下，坎的單卦在上。這是《周易》第六十卦《節卦》的卦形。《周易》中的卦形由爻構成。爻分兩種：一長橫爲陽爻，兩短橫爲陰爻。三爻重疊即構成一個單卦，共有八個單卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，依次象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤。八個單卦兩兩相配，又可構成六十四個復卦，這就是《周易》中的全部卦形。占卜者根據爻、卦的各種情況來預測吉凶。研究卦形卦象並通過計算以卜吉凶的學問，習稱象數之學，是漢代《周易》學中的流行派別。東漢末年，《周易》研究的新學風，即著重在哲學理論的探討，已經開始在荊州和中原出現。曹魏的王弼，更把《老子》的義理融入《周易》的理論闡釋，從而促進玄學的形成。但是，江東地區的學風比較保守，《周易》的傳習當時仍然承襲漢儒的象數之學，這裡的虞翻就是突出的例證。
〔8〕五爻變之臨：（從下往上的）第五爻變化後就成爲《臨卦》。《臨卦》是《周易》第十九卦。《周易》卦中爻的順序是從下往上數。《節卦》與《臨卦》僅第五爻不同。
〔9〕伏羲：神話傳說中人類的始祖。相傳他製成八卦。
〔10〕東方朔（前 154—前 93）：字曼倩。平原郡厭次（今山東惠民縣東）人。西漢武帝時任太中大夫。性格詼諧，能言善辯，擅長寫作辭賦。又善於設卦來猜出被覆蓋的東西。傳見《史記》卷一百二十六《滑稽列傳》、《漢書》卷六十五。
〔11〕抗：舉。
〔12〕樂：音樂。
〔13〕僞：僞裝（的可憐相）。
〔14〕不平：不滿。
【裴注】
〔一〕《吳書》曰：「後權與魏和，欲遣禁還歸北。翻復諫曰：『禁敗數萬衆，身爲降虜，又不能死。北習軍政，得禁必不如所規；還之雖無所損，猶爲放盜。不如斬以令三軍，示爲人臣有二心者。』權不聽。羣臣送禁，翻謂禁曰：『卿勿謂吳無人，吾謀適不用耳！』禁雖爲翻所惡，然猶盛嘆翻；魏文帝常爲翻設虛坐。」