【原文】
太元二年正月，封和爲南陽王，遣之長沙〔1〕。〔一〕四月，權薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷，之建業上疏中宮〔2〕，並致問於恪〔3〕。臨去，恪謂遷曰：「爲我達妃〔4〕，期當使勝他人〔5〕。」此言頗洩。又恪有徙都意，使治武昌宮；民間或言欲迎和。
及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都〔6〕。又遣使者賜死。和與妃張辭別，張曰：「吉凶當相隨，終不獨生活也〔7〕！」亦自殺。舉邦傷焉。
孫休立，封和子皓爲烏程侯，自新都之本國〔8〕。
休薨，皓即阼〔9〕。其年，追諡父和曰文皇帝，改葬明陵〔10〕；置園邑二百家〔11〕，令、丞奉守〔12〕。後年正月，又分吳郡、丹楊九縣爲吳興郡〔13〕，治烏程；置太守，四時奉祠〔14〕。
有司奏言，宜立廟京邑〔15〕。
寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂〔16〕，號曰「清廟」。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等，備官僚、中軍步騎二千人〔17〕，以靈輿、法駕〔18〕，東迎神於明陵。皓引見仁，親拜送於庭。〔二〕
靈輿當至，使丞相陸凱，奉三牲祭於近郊〔19〕；皓於金城外露宿〔20〕。明日，望拜於東門之外。其翌日，拜廟薦祭〔21〕，歔欷悲感。比七日三祭〔22〕，倡技晝夜娛樂〔23〕。有司奏言：「祭不欲數〔24〕，數則黷〔25〕。宜以禮斷情。」然後止。〔三〕
【注釋】
〔1〕長沙：郡名。治所在今湖南長沙市。
〔2〕之：前往。中宮：皇后宮。這裡指皇后。當時皇帝孫亮的皇后是全氏，傳見本書卷五十。
〔3〕問：問候。
〔4〕達：傳達。
〔5〕期當：預定要。
〔6〕新都：郡名。治所在今浙江淳安縣西北。
〔7〕生活：生存活著。
〔8〕本國：本人的封國。指烏程縣。縣治在今浙江湖州市西南。
〔9〕即阼：登上（宮殿）台階。指當皇帝。
〔10〕明陵：陵墓名。在烏程縣。
〔11〕園邑：這裡指看守維護陵園的民戶。
〔12〕令、丞：均爲官名。負責守護陵園。
〔13〕九縣：指烏程、永安、原鄉、故鄣、安吉、餘杭、臨水、於潛、陽羨九縣。
〔14〕祠：祭祀。
〔15〕京邑：京城。
〔16〕守：代理。大匠：官名。即將作大匠。負責宗廟、宮殿、陵墓等皇家工程的修建，兼管道路綠化。薛珝：傳附本書卷五十三《薛綜傳》。寢堂：古代祭祀先輩的神廟分兩部分。後面放置牌位和先輩遺物的地方爲寢；前面舉行祭祀的地方爲堂，堂也稱廟。
〔17〕孟仁：事見本書卷四十八《孫皓傳》裴注引《吳錄》。中軍：京城的駐軍。
〔18〕靈輿：載運神靈牌位的專車。法駕：皇帝的禮儀專車車隊名。其車隊組成及儀仗器物詳見《續漢輿服志》上。
〔19〕三牲：三種祭祀用的牲畜。即牛、羊、豬。這三種牲畜組成的最高等級祭品，其專門名稱叫太牢。
〔20〕金城：地名。在今江蘇南京市東北。
〔21〕薦：祭祀時進獻（禮品）。
〔22〕比（bì）：接連。
〔23〕倡技：即倡伎。以表演音樂舞蹈爲生的藝人。
〔24〕數（shuò）：頻繁。
〔25〕黷：褻瀆（神靈）。古人有祭祀「亟則黷，黷則不敬」的說法，見《公羊傳》桓公八年。亟音qì，也是頻繁的意思。
【裴注】
〔一〕《吳書》曰：「和之長沙，行過蕪湖，有鵲，巢於帆檣；故官僚聞之皆憂慘，以爲檣末傾危，非久安之象。或言《鵲巢》之詩有『積行累功以致爵位』之言，今王至德茂行，復受國土：儻神靈以此告悟人意乎？」
〔二〕《吳書》曰：「比仁還，中使手詔，日夜相繼，奉問神靈起居動止。巫覡言，見和被服，顏色如平（生）日；皓悲喜涕淚，悉召公卿尚書，詣闕門下受賜。」
〔三〕《吳歷》曰：「和四子：皓、德、謙、俊。孫休即位，封德錢唐侯，謙永安侯，俊拜騎都尉。皓在武昌，吳興施但因民之不堪命，聚萬餘人；劫謙，將至秣陵，欲立之。未至三十里，住，擇吉日，但遣使以謙命詔丁固、諸葛靚。靚即斬其使。但遂前到九里，固、靚出擊，大破之。但兵裸身，無鎧甲，臨陳皆披散。謙獨坐車中，遂生獲之。固不敢殺，以狀告皓；皓鴆之，母子皆死。俊，張承外孫。聰明辨惠，爲遠近所稱。皓又殺之。」