【原文】
予連從荊、揚來者，得凱所諫皓二十事。博問吳人〔1〕，多雲「不聞凱有此表」。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以爲：「凱藏之篋笥〔2〕，未敢宣行。病困，皓遣董朝省問欲言〔3〕，因以付之。」虛實難明，故不著於篇。然愛其指擿皓事，足爲後戒，故抄列於《凱傳》左雲。
皓遣親近趙欽，口詔報凱前表曰：「孤動必遵先帝，有何不平？君所諫，非也！又建業宮不利，故避之；而西宮室宇摧朽〔4〕，須謀移都，何以不可徙乎？」凱上疏曰：
臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷〔5〕；職司不忠，奸黨相扶：是陛下不遵先帝之所致。〔一〕
夫王者之興，受之於天，修之由德：豈在宮乎〔6〕？而陛下不咨之公輔〔7〕，便盛意驅馳〔8〕；六軍流離悲懼，逆犯天地；天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安；百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。
臣聞有國，以賢爲本；夏殺龍逢〔9〕，殷獲伊摯〔10〕。斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃，黃中通理〔11〕，處朝忠謇〔12〕；斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。而陛下忿其苦辭〔13〕，惡其直對；梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心。有識悲悼：咸以吳國夫差復存〔14〕。先帝親賢，陛下反之。是陛下不遵先帝二也。
臣聞宰相，國之柱也，不可不強；是故漢有蕭、曹之佐〔15〕，先帝有顧、步之相〔16〕。而萬彧瑣才，凡庸之質；昔從家隸，超步紫闥〔17〕：於彧已豐，於器已溢。而陛下愛其細介，不訪大趣；榮以尊輔〔18〕，越尚舊臣〔19〕；賢良憤惋，智士赫吒〔20〕。是不遵先帝三也。
先帝愛民，過於嬰孩；民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收（而取）〔取而〕埋之。而陛下反之。是不遵先帝四也。
昔桀、紂滅由妖婦〔21〕，幽、厲亂在嬖妾〔22〕。先帝鑒之，以爲身戒；故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女〔23〕。今中宮萬數，不備嬪嬙〔24〕；外多鰥夫，女吟於中〔25〕。風雨逆度，正由此起。是不遵先帝五也。
先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來〔26〕，遊戲後宮，眩惑婦女；乃令庶事多曠，下吏容奸。是不遵先帝六也。
先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不雕飾；故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力；土被玄黃〔27〕，宮有朱紫〔28〕。是不遵先帝七也。
先帝外仗顧、陸、朱、張〔29〕，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙〔30〕，邦內清肅。今者外非其任，內非其人。陳聲、曹輔，斗筲小吏〔31〕；先帝之所棄，而陛下幸之。是不遵先帝八也。
先帝每宴見羣臣，抑損醇醲〔32〕；臣下終日無失慢之尤〔33〕。百僚庶尹〔34〕，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒〔35〕。夫酒以成禮；過則敗德，此無異商辛長夜之飲也〔36〕。是不遵先帝九也。
昔漢之桓、靈〔37〕，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人；而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮，明也。是不遵先帝十也。
今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女〔38〕。有錢則舍〔39〕，無錢則取；怨呼道路，母子死訣。是不遵先帝十一也。
先帝在時，亦養諸王太子；若取乳母，其夫復役〔40〕；賜與錢財，給其資糧；時遣歸來，視其弱息〔41〕。今則不然，夫婦生離，夫故作役〔42〕；兒從後死，家爲空戶。是不遵先帝十二也。
先帝嘆曰：「國以民爲本，民以食爲天，衣其次也；三者，孤存之於心。」今則不然，農桑並廢。是不遵先帝十三也。
先帝簡士，不拘卑賤；任之鄉閭〔43〕，效之於事；舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登〔44〕，朋黨者進。是不遵先帝十四也。
先帝戰士，不給他役；使春惟知農，秋惟收稻；江渚有事，責其死效。今之戰士，供給衆役，廩賜不贍〔45〕。是不遵先帝十五也。
夫賞以勸功，罰以禁邪；賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞。是不遵先帝十六也。
今在所監司〔46〕，已爲煩猥〔47〕；兼有內使〔48〕，擾亂其中；一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交阯反亂，實由茲起。是爲遵景帝之闕〔49〕，不遵先帝十七也。
夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹〔50〕，縱吏言事。是不遵先帝十八也。
先帝時，居官者咸久於其位，然後考績黜陟〔51〕。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉；迎新送舊，紛紜道路；傷財害民，於是爲甚。是不遵先帝十九也。
先帝每察竟解之奏〔52〕，常留心推按；是以獄無冤囚，死者吞聲〔53〕。今則違之。是不遵先帝二十也。
若臣言可錄，藏之盟府〔54〕；如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意！〔二〕
【注釋】
〔1〕博問：廣泛詢問。
〔2〕篋笥（qiè sì）：竹製的箱盒。
〔3〕省（xǐng）：探望。
〔4〕西宮：指西都武昌的皇宮。甘露元年（公元 265）九月，孫皓以建業宮不利爲由遷居武昌，次年十二月又以武昌宮破舊爲由遷回建業，見《建康實錄》卷四。
〔5〕五星：指木、火、土、金、水五行星。失晷（guǐ）：指運行反常。晷是測量日影長度、方向以定一天時刻的儀器。
〔6〕豈在宮乎：哪裡在於宮殿（的好與不好）呢。
〔7〕公輔：三公等輔政大臣。
〔8〕盛意驅馳：堅決要驅車趕馬進行遷移。
〔9〕龍逢：即關龍逢。夏代末年大臣，多次勸諫夏桀，被夏桀囚禁殺死。
〔10〕伊摯：即伊尹。傳說出身卑賤，後被商湯重用，任以國政，幫助商湯攻滅夏桀。事見《史記》卷三《殷本紀》。
〔11〕中常侍：官名。在宮廷侍從皇帝。黃中通理：像被適當安排在中央的黃色那樣，居於中位而通達各方面的情理。語出《周易·坤卦》文言。
〔12〕忠謇（jiàn ）：忠誠正直。
〔13〕苦辭：比喻逆耳的忠言。
〔14〕夫差（？—前 473）：春秋末年吳國君主。前 495 至前 473 年在位。曾攻破越國，又大敗齊軍，與晉國爭霸。後來聽信讒言，殺死忠誠正直而有謀略的大臣伍員，被越國擊敗，自殺而亡國。事見《史記》卷三十一《吳太伯世家》。
〔15〕蕭：即蕭何。曹：即曹參（？—前 190），沛縣（今江蘇沛縣）人。秦末隨劉邦起兵。西漢建立，以功封平陽侯。後繼蕭何爲相國。傳見《史記》卷五十四、《漢書》卷三十九。
〔16〕顧、步之相：指擔任過孫吳丞相的顧雍、步騭。二人傳記見本書卷五十二。
〔17〕紫闥：皇宮中紫色的小門。超步紫闥指提拔爲宮廷侍從官員。
〔18〕尊輔：尊崇的輔政大臣職務。萬彧曾任右丞相，見本書卷四十八《孫皓傳》。
〔19〕越尚：超越在……之上。
〔20〕赫吒：憤慨和感嘆。
〔21〕妖婦：指夏桀的寵妾妹喜、殷紂的寵妾妲（dá）己。
〔22〕幽：指周幽王（？—前 771）。姬姓，名宮湦，前 781 至前 771 年在位。在位期間政治衰敗，災害頻繁。寵愛褒姒，廢黜王后申氏和太子宜臼，引起變亂。申侯聯合犬戎攻周，他被殺死在驪山，西周滅亡。事見《史記》卷四《周本紀》。厲：指周厲王（？—前 828）。姬姓，名胡。寵信榮夷公，實行暴政，被下屬襲擊，出逃在外而死。事見《史記》卷四《周本紀》。 嬖（bì）：得寵的人。這裡指榮夷公。
〔23〕曠：閒置。
〔24〕不備嬪嬙：不能全都擔任女官。嬪嬙泛指宮廷女官，也就是有機會親近皇帝的正式小妾。
〔25〕吟：嘆息。
〔26〕臨阼：登基。
〔27〕土被玄黃：指地面鋪有各色席、毯。
〔28〕朱紫：指殿堂漆飾的顏色。
〔29〕顧、陸、朱、張：指顧雍、陸遜、朱治、張昭。他們都是孫權曾經依仗的文武大臣。傳記分見本書卷五十二、卷五十六、卷五十八。
〔30〕庶績：各種事務。雍熙：和諧興盛。
〔31〕斗筲（shāo）：盛糧食的斗和竹器。這裡比喻器量微小。
〔32〕醇醲 ：味道厚重的酒。
〔33〕失慢：失禮和輕慢。尤：過錯。
〔34〕庶尹：衆官。
〔35〕懼：恐嚇。
〔36〕商辛：即商紂。紂又名辛。曾灌酒爲池，懸肉爲林，作長夜之飲，見《史記》卷三《殷本紀》。
〔37〕桓：即漢桓帝劉志（公元 132—167）。東漢皇帝。公元 146 至 167 年在位。在位時宦官勢力擴張，政治日益衰敗。由此導致「黨錮之禍」。事詳《後漢書》卷七《桓帝紀》。靈：即漢靈帝劉宏（公元 156—189）。東漢皇帝。公元 168 至 189 年在位。在位期間，宦官繼續控制朝政，處死黨錮人士一百多人，又大肆搜刮百姓，公開標價賣官，引發黃巾大起義。事詳《後漢書》卷八。
〔38〕條牒：逐項登記的名冊。這裡指按照逐項登記的名冊進行挑選。
〔39〕舍：放過。
〔40〕復役：免除服徭役。
〔41〕弱息：弱小的兒女。
〔42〕故：依舊。
〔43〕任之鄉閭：交給本鄉本土（的官員）去辦。
〔44〕浮華：當時稱拉幫結派相互吹捧爲浮華。
〔45〕廩賜：公家供給的糧食和其他物品。贍：充足。
〔46〕在所：當地。監司：監察官員。
〔47〕煩猥：繁多。
〔48〕內使：宮內的使者。
〔49〕闕：過失。孫休曾派專使到交阯郡監督徵調手工藝人，引起當地武裝反抗，見本書卷四十八《孫休傳》。
〔50〕校曹：官署機構名。專門監視舉報官員的過失。
〔51〕考績：考察實際成績。黜陟（zhī）：貶黜與提升。
〔52〕竟解：辦好之後向上級申報請求批准的公文。三國時期開始把向上級申報請求批准的公文稱爲解，又稱解狀。這種文書的內容與人事處理有關，如判決犯人，旌表孝男烈女，收錄門生之類。通常不止一人，所以需要開列姓名，並加上有關的說明。這裡指刑事公文，包括罪犯姓名、罪狀、審理情況、初步擬定的判決等各項內容。
〔53〕吞聲：不出聲。指心服口服。
〔54〕盟府：收藏盟約之類重要文件的府署。
【裴注】
〔一〕《江表傳》載凱此表曰：「臣拜受明詔，心與氣結。陛下何心之難悟，意不聰之甚也！」
〔二〕《江表傳》曰：「皓所行彌暴。凱知其將亡，上表曰：『臣聞惡不可積，過不可長；積惡長過，喪亂之源也。是以古人懼不聞非，故設進善之旌，立敢諫之鼓。武公九十，思聞警戒；《詩》美其德，士悅其行。臣察陛下：無思警戒之義，而有積惡之漸。臣深憂之，此禍兆現矣。故略陳其要，寫盡愚懷。陛下宜克己復禮，述修前德；不可捐棄臣言，而放奢意。意奢情至，吏日欺民；民離則上不信下，下當疑上；骨肉相剋，公子相奔。臣雖愚，暗於天命，以心審之，敗不過二十稔也！臣常忿亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使後人復忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世；復以餘年，值遇陛下：不能循俗，與衆沉浮。若比干、伍員，以忠見戮，以正見疑；自謂畢足，無所余恨；灰身泉壤，無負先帝。願陛下九思，社稷存焉。』初，皓始起宮，凱上表諫，不聽。凱重表曰：『臣聞宮功當起，夙夜反側；是以頻煩上事，往往留中，不見省報；於邑嘆息，企想應罷。昨食時，被詔曰：「君所諫，誠是大趣；然未合鄙意，如何？此宮殿不利，宜當避之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜紙詔，伏讀一周，不覺氣結於胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，榮祿已重，於臣過望，復何所冀？所以勤勤數進苦言者，臣伏念大皇帝創基立業，勞苦勤至；白髮生於鬢膚，黃耇被於甲冑；天下始靜，晏駕早崩。自含息之類，能言之倫，無不歔欷，如喪考妣。幼主嗣統，柄在臣下；軍有連征之費，民有凋殘之損；賊臣干政，公家空竭。今強敵當途，西州傾覆；孤疲之民，宜當畜養；廣力肆業，以備有虞。且始徙都，屬有軍征；戰士流離，州郡騷擾；而大功復起，徵召四方：斯非保國致治之漸也。臣聞爲人主者，禳災以德，除咎以義。故湯遭大旱，身禱桑林；熒惑守心，宋景退殿。是以旱魃銷亡，妖星移舍。今宮室之不利，但當克己復禮，篤湯、宋之至道，愍黎庶之困苦；何憂宮之不安，災之不銷乎？陛下不務修德，而務築宮室；若德之不修，行之不貴；雖殷辛之瑤台，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？夫興土功，高台榭；既致水旱，民又多疾，其不疑也。爲父長安，使子無倚；此乃子離於父，臣離於陛下之象也。臣子一離，雖念克骨，茅茨不剪，復何益焉？是以大皇帝居於南宮，自謂過於阿房。故先朝大臣，以爲宮室宜厚，備衛非常，大皇帝曰：「逆虜遊魂，當愛育百姓，何聊趨於不急？」然臣下懇惻，由不獲已；故裁調近郡，苟副衆心；比當就功，猶豫三年。當此之時，寇抄懾威，不犯我境，師徒奔北；且西阻岷、漢，南州無事；尚猶沖讓，未肯築宮。況陛下危側之世，又乏大皇帝之德，可不慮哉？願陛下留意，臣不虛言！』」