太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶【寶；重視。】卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據禎祥【禎祥：吉兆。】。塗山之兆從【從：吉利。】而夏啓世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。
蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草木，國不同俗。然皆可以戰伐攻擊，推兵【推兵：進軍。】求勝，各信其神，以知來事。
略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以爲龜藏則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寶藏蓍龜；又其大小先後，各有所尚，要【要：關鍵，關竅。】其歸【歸：目的。】等耳。或以爲聖王遭事無不定，決疑無不見，其設稽【稽：磕頭。】神求問之道者，以爲後世衰微，愚不師智，人各自安，化分爲百室，道散而無垠，故推歸之至微【至微：微妙的事理。】，要絜於精神也。或以爲昆蟲之所長，聖人不能與爭。其處【處：判斷。】吉凶，別然否，多中【中：準確。】於人。至高祖時，因【因：沿襲。】秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享國日少，呂后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑【未遑：來不及。遑，閒暇。】講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士鹹得自效，絕倫超奇者爲右，無所阿私，數年之間，太卜大集。會上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至預見表象，先圖其利。及勐將推鋒執節【執節：控制。】，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數千萬。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以卜筮射【射：揣度。】蠱道，巫時或頗【頗：有些。】中。素有眥睚【眥睚：細小的憤怒。】不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門者，不可勝數。百僚盪恐【盪恐：恐懼不安。】，皆曰龜策能言。後事覺奸窮，亦誅三族。
夫摓策定數【定數：吉凶。】，灼龜觀兆【觀兆：觀察龜甲灼燒後呈現出的裂痕。】，變化無窮，是以擇賢而用占焉，可謂聖人重事【重事：慎重從事。】者乎！周公卜三龜，而武王有瘳【瘳：病癒。】。紂爲暴虐，而元龜【元龜：大龜。】不占。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓【彤弓：朱紅色的弓。】之命。獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象【口象：口舌禍象。】，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆【龜逆：龜甲的兆象不吉利。】，終被干谿之敗。兆應信誠於內，而時人明察見之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖【悖：迷惑。】；背人道，信禎祥【禎祥：吉祥，指占卜。】者，鬼神不得其正。故《書》建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。
余至江南，觀其行事，問其長老，雲龜千歲乃游蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無虎狼，草無毒螫。江傍家人常畜龜飲食之，以爲能導引致氣，有益於助衰養老，豈不信哉！
褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治《春秋》，以高第爲郎，幸得宿衛，出入宮殿中十有年。竊好《太史公傳》。《太史公之傳》曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略窺其要，故作《龜策列傳》。」臣往來長安中，求《龜策列傳》不能得，故之大卜官【大卜官：太卜官。】，問掌故文學【文學：官名，主管學校、教導學生之事。】長老習事者，寫取【寫取：抄錄。】龜策卜事，編於下方。
聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：「下有伏靈【伏靈：即「茯苓」，中藥名。】，上有兔絲【兔絲：即「菟絲」，一種植物，種子可以入藥。】；上有搗蓍【搗蓍：叢生的蓍草。】，下有神龜。」所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲去之，即以<生僻字>【<生僻字>：通「篝」，用竹籠罩火，燈籠。】燭此地，燭之火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳曰：「天下和平，王道得【得：得以實現。】，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，既可用矣。記曰：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。」一曰「北斗龜」，二曰「南辰龜」，三曰「五星龜」，四曰「八風龜」，五曰「二十八宿龜」，六曰「日月龜」，七曰「九州龜」，八曰「玉龜」：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。略記其大指，不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長七八寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！故玉處於山而木潤，淵生珠而岸不枯者，潤澤之所加也。明月之珠出於江海，藏於蚌中，<生僻字>龍【<生僻字>龍：蛟龍。，通「蛟」。】伏之。王者得之，長有天下，四夷賓服。能得百莖蓍，並得其下龜以卜者，百言百當【當：應驗。】，足以決吉凶。
神龜出於江水中，廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸【輸：送。】太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發軍行將，必鑽龜廟堂之上，以決吉凶。今高廟【高廟：漢高祖的廟。】中有龜室，藏內【內：通「納」，收藏。】以爲神寶。
《傳》曰：「取前足臑骨【臑骨：前肢的下半截骨頭。】穿佩之，取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑。」臣爲郎時，見《萬畢硃方》，傳曰：「有神龜在江南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是爲嘉林。龜在其中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：『甲子【甲子：甲子年。】重光，得我者匹夫爲人君，有土正【正：官長。】，諸侯得我爲帝王。』求之於白蛇蟠杅【蟠杅：盤曲。】林中者，齋戒以待，譺然【譺然：恭敬誠懇。】，狀如有人來告之，因以醮酒【醮酒：用酒潑地。】佗發【佗發：披頭散髮。】，求之三宿而得。」由是觀之，豈不偉哉！故龜可不敬與？
南方老人用龜支牀足，行【行：經過。】二十餘歲，老人死，移牀，龜尚生不死。龜能行氣導引。問者曰：「龜至神若此，然太卜官得生龜，何爲輒殺取其甲乎？」近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。與人議，欲遣去。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見夢曰：「送我水中，無殺吾也。」其家終殺之。殺之後，身死，家不利。人民與君王者異道。人民得名龜，其狀類不宜殺也。以往古故事言之，古明王聖主皆殺而用之。
宋元王【宋元王：指宋元公。】時得龜，亦殺而用之。謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。
宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽，漁者豫且舉網得而囚之。置之籠中。夜半，龜來見夢於宋元王曰：「我爲江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。」元王惕然而悟。乃召博士衛平而問之曰：「今寡人夢見一丈夫【丈夫：成年男子。】，延頸而長頭，衣玄繡之衣【玄繡之衣：黑色且繡花的衣服。】而乘輜車，來見夢於寡人曰：『我爲江使於河，而幕網當吾路。泉陽豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語。王有德義，故來告訴。』是何物也？」衛平乃援式【援式：拿起星盤。式，即「栻」。】而起，仰天而視月之光，觀斗【斗：北斗星的斗柄。】所指，定日處鄉。規矩爲輔，副以權衡。四維【四維：東南、東北、西南、西北。】已定，八卦相望。視其吉凶，介蟲【介蟲：指龜。】先見。乃對元王曰：「今昔壬子，宿在牽牛。河水大會，鬼神相謀。漢正南北，江河固期，南風新至，江使先來。白雲壅漢，萬物盡留。斗柄指日，使者當囚。玄服而乘輜車，其名爲龜。王急使人問而求之。」王曰：「善。」
於是王乃使人馳而往問泉陽令曰：「漁者幾何家？名誰爲豫且？豫且得龜，見夢於王，王故使我求之。」泉陽令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名爲豫且。泉陽令曰：「諾。」乃與使者馳而問豫且曰：「今昔汝漁何得？」豫且曰：「夜半時舉網得龜。」使者曰：「今龜安在？」曰：「在籠中。」使者曰：「王知子得龜，故使我求之。」豫且曰：「諾。」即系龜而出之籠中，獻使者。
使者載行，出於泉陽之門。正晝無見，風雨晦冥【晦冥：光線昏暗。】。雲蓋其上，五采青黃；雷雨並起，風將【將：吹。】而行。入於端門【端門：宮殿南面的正門。】，見於東箱【東箱：東廂房。】。身如流水，潤澤有光。望見元王，延頸而前，三步而止，縮頸而卻，復其故處。元王見而怪之，問衛平曰：「龜見寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復，是何當也？」衛平對曰：「龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當謝也，縮頸而卻，欲亟去也。」元王曰：「善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。」
衛平對曰：「龜者是天下之寶也，先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝。生於深淵，長於黃土。知天之道，明於上古。游三千歲，不出其域。安平靜正，動不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時變色。居而自匿，伏而不食。春倉【倉：通「蒼」，青色。】夏黃，秋白冬黑。明於陰陽，審【審：明白。】於刑德。先知利害，察於禍福，以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷。」
元王曰：「龜甚神靈，降於上天，陷於深淵。在患難中。以我爲賢。德厚而忠信，故來告寡人。寡人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力【貪其力：貪求它的神力。】，下爲不仁，上爲無德。君臣無禮，何從有福？寡人不忍，奈何勿遣！」
衛平對曰：「不然。臣聞盛德不報【盛德不報：因爲恩德太大了所以就不回報了。】，重寄不歸【重寄不歸：替人保管的東西太貴重了所以就不歸還了。】；天與不受，天奪之寶。今龜周流【周流：週遊。】天下，還復其所，上至蒼天，下薄【薄：迫近。】泥塗。還遍九州，未嘗愧辱，無所稽留。今至泉陽，漁者辱而囚之。王雖遣之，江河必怒，務求報仇。自以爲侵，因神與謀。淫雨不霽，水不可治。若爲枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。王行仁義，其罰必來。此無佗故【佗故：其他緣故。佗，通「他」。】，其祟【祟：作祟。】在龜。後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也。」
元王慨然而嘆曰：「夫逆【逆：阻攔。】人之使，絕【絕：斷絕。】人之謀，是不暴乎？取人之有，以自爲寶，是不強乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，強取者必後無功。桀紂暴強，身死國亡。今我聽子，是無仁義之名而有暴強之道。江河爲湯武，我爲桀紂。未見其利，恐離【離：通「罹」，罹難。】其咎。寡人狐疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留。」
衛平對曰：「不然，王其無患。天地之間，累石爲山。高而不壞，地得爲安。故云物或危而顧【顧：反倒。】安，或輕而不可遷【遷：轉移，移動。】；人或忠信而不如誕謾【誕謾：放蕩欺瞞，這裡指滿嘴謊話。】，或醜惡而宜大官，或美好佳麗而爲衆人患。非神聖人，莫能盡言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊氣相奸。同歲異節，其時使然。故令春生夏長，秋收冬藏。或爲仁義，或爲暴強。暴強有鄉【鄉：對象，目標。】，仁義有時。萬物盡然，不可勝治。大王聽臣，臣請悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善惡。人民莫知辨也，與禽獸相若。谷居而穴處，不知田作。天下禍亂，陰陽相錯，匆匆疾疾，通而不相擇。妖孽數見，傳爲單薄。聖人別其生，使無相獲。禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介【介：甲殼。】之蟲，置之溪谷。故牧人民，爲之城郭，內經閭術【閭術：里巷街道。】，外爲阡陌【阡陌：田間的小路。】。夫妻男女，賦【賦：賦予。】之田宅，列其室屋。爲之圖籍【圖籍：戶籍。】，別其名族。立官置吏，勸以爵祿。衣以桑麻，養以五穀。耕之耰【耰：翻土。】之，鋤之耨【耨：除草。】之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是觀之，非強不至。故曰田者不強，囷倉【囷倉：糧倉。】不盈；商賈不強，不得其贏；婦女不強，布帛不精；官御不強，其勢不成；大將不強，卒不使令；侯王不強，沒世無名。故云強者，事之始也，分之理也，物之紀也。所求於強，無不有也。王以爲不然，王獨不聞玉櫝只雉，出於崑山；明月之珠，出於四海；鐫【鐫：鑿開。】石拌【拌：剖開。】蚌，傳賣於市；聖人得之，以爲大寶。大寶所在，乃爲天子。今王自以爲暴，不如拌蚌於海也；自以爲強，不過鐫石於崑山也。取者無咎，寶者無患。今龜使來抵網，而遭漁者得之，見夢自言，是國之寶也，王何憂焉。」
元王曰：「不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。天地合氣，以生百財。陰陽有分，不離四時，十有二月，日至爲期。聖人徹【徹：透徹，貫通。】焉，身乃無災。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。聖人察之，以知吉凶。桀紂之時，與天爭功，擁【擁：擁堵。】遏鬼神，使不得通。是固已無道矣，諛臣有【有：通「又」。】衆。桀有諛臣，名曰趙梁。教爲無道，勸以貪狼。系湯夏台，殺關龍逢。左右恐死，偷諛於傍。國危於累卵，皆曰無傷。稱樂萬歲，或曰未央。蔽其耳目，與之詐狂【詐狂：狡詐瘋狂。】。湯卒伐桀，身死國亡。聽其諛臣，身獨受殃。春秋著之，至今不忘。紂有諛臣，名爲左強。夸而目巧，教爲象郎。將至於天，又有玉牀。犀玉之器，象箸而羹【羹：吃飯。】。聖人剖其心，壯士斬其胻【胻：小腿。】。箕子恐死，被髮佯狂。殺周太子歷，囚文王昌。投之石室，將以昔至明。陰兢【陰兢：周大夫。】活之，與之俱亡。入於周地，得太公望。興卒聚兵，與紂相攻。文王病死，載屍【屍：周文王的牌位。】以行。太子發代將，號爲武王。戰於牧野，破之華山之陽。紂不勝敗而還走，圍之象郎。自殺宣室，身死不葬。頭懸車軫，四馬曳行。寡人念其如此，腸如涫湯【涫湯：沸騰的開水。】。是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。欲無猒【猒：通「厭」，滿足。】時，舉事而喜高，貪很而驕。不用忠信，聽其諛臣，而爲天下笑。今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。舉事不當，又安亡逃！」
衛平對曰：「不然。河雖神賢，不如崑崙之山；江之源理【源理：源流。】，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯爭之，兵革爲起。小國見亡，大國危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國滅廟，以爭此寶。戰攻分爭，是暴強也。故云取之以暴強而治以文理，無逆四時，必親賢士；與陰陽化，鬼神爲使【爲使：聽他驅使。】；通於天地，與之爲友。諸侯賓服，民衆殷喜【殷喜：富裕喜悅。】。邦家安寧，與世更始【更始：重新開始。】。湯武行之，乃取天子；《春秋》著之，以爲經紀【經紀：準則。】。王不自稱湯武，而自比桀紂。桀紂爲暴強也，固以爲常。桀爲瓦室【瓦室：用瓦做屋頂的房子。】，紂爲象郎。征絲灼之，務以費氓【費氓：耗費民資。】。賦斂無度，殺戮無方。殺人六畜，以韋【韋：熟牛皮。】爲囊。囊盛其血，與人懸而射之，與天帝爭強。逆亂四時，先百鬼嘗。諫者輒死，諛者在傍。聖人伏匿，百姓莫行。天數枯旱，國多妖祥【妖祥：妖異的徵兆。】。螟蟲歲生，五穀不成。民不安其處，鬼神不享。飄風日起，正晝晦冥。日月並蝕，滅息無光。列星奔亂，皆絕紀綱。以是觀之，安得久長！雖無湯武，時固當亡。故湯伐桀，武王克紂，其時使然。乃爲天子，子孫續世；終身無咎，後世稱之，至今不已。是皆當時而行，見事而強，乃能成其帝王。今龜，大寶也，爲聖人使，傳之賢王。不用手足，雷電將之；風雨送之，流水行之。侯王有德，乃得當之。今王有德而當此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。」
元王大悅而喜。於是元王向日而謝，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良【最良：最吉祥。】。乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中央。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之，橫其腹腸。荊支卜之，必制其創【創：裂痕，裂紋。】。理達於理，文相錯迎【錯迎：交錯。】。使工占之，所言盡當。邦福重寶，聞於傍鄉。殺牛取革，被鄭之桐。草木畢分，化爲甲兵【甲兵：武器。】。戰勝攻取，莫如元王。元王之時，衛平相宋，宋國最強，龜之力也。
故云神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當，不能通使於河，還報於江。賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。聖能先知亟【亟：迅速，快速。】見，而不能令衛平無言。言事百全，至身而攣。當時不利，又焉事賢！賢者有恆常，士有適然。是故明有所不見，聽有所不聞。人雖賢，不能左畫方，右畫圓；日月之明，而時蔽於浮雲。羿名善射，不如雄渠、蜂門；禹名爲辯智，而不能勝鬼神。地柱折，天故【故：通「固」，本來，原本。】毋椽，又奈何責人於全？孔子聞之曰：「神龜知吉凶，而骨直空枯。日爲德而君於天下，辱於三足之烏。月爲刑而相佐，見食於蝦蟆。蝟【蝟：刺蝟。】辱於鵲，騰蛇【騰蛇：會飛的蛇。】之神而殆於即且。竹外有節理，中直空虛；松柏爲百木長，而守門閭【閭：里巷的大門。】。日辰不全，故有孤虛【孤虛：術數用語。戌亥稱爲孤，辰巳稱爲虛。】。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘【拘：局限，短處。】，亦有所據【據：長處。】。罔有所數【數：密。】，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世爲屋，不成三瓦而陳之，以應之天。天下有階，物不全乃生也。」
褚先生曰：漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月【定日月：推定日月所在的位置。】，分【分：區分，分辨。】衡度，視吉凶，占龜與物色同，平諫王留神龜以爲國重寶，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名【令名：美好的名聲。】，所從來久矣。余述而爲傳。
三月二月正月十二月十一月中關內高外下四月首仰【首仰：兆象首端爲仰起狀。】足開【足開：兆象足端爲開放狀。】肣開【肣開：當爲「足肣」，兆象足端爲閉合狀。】首俯大五月橫吉首俛大六月七月八月九月十月
卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食【食：日食。】已【已：停止。】卜。暮昏【暮昏：黃昏。】龜之徼也，不可以卜。庚辛可以殺，及以鑽之。常以月旦祓【祓：通過沐浴齋戒祛除災害。】龜，先以清水澡【澡：清洗。】之，以卵祓之，乃持龜而遂【遂：占卜。】之，若常以爲祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環之，祝曰：「今日吉，謹以粱卵焍黃祓去玉靈【玉靈：敬稱，指龜。】之不祥。」玉靈必信以誠，知萬事之情，辯兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以征【征：通「懲」，懲戒。】後龜。其卜必北向，龜甲必尺二寸。
卜先以造灼鑽，鑽中已，又灼龜首，各三；又復灼所鑽中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龜，祝曰：「假之玉靈夫子。夫子玉靈，荊灼而心，令而【而：你。】先知。而上行於天，下行於淵，諸靈數箣，莫如汝信。今日良日，行一良貞【良貞：好的占卜。】。某欲卜某，即【即：如果。】得而喜，不得而悔。即得，發鄉我身長大，首足收人皆上偶【上偶：對稱且上揚。】。不得，發鄉我身挫折【挫折：短小且曲折。】，中外不相應，首足滅去。」
靈龜卜祝曰：「假之靈龜，五巫五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。某身良貞，某欲求某物。即得也，頭見【見：通「現」。】足發，內外相應；即不得也，頭仰足肣，內外自垂。可得占。」
卜占病者祝曰：「今某病困。死，首上開，內外交駭，身節折【身節折：兆身的紋路曲曲折折。】；不死，首仰足肣。」
卜病者祟曰：「今病有祟無呈【無呈：沒有兆文顯露出來。】，無祟有呈。兆有中祟有內，外祟有外。」
卜系者【系者：被關押的人。】出不出。不出，橫吉安；若出，足開首仰有外。
卜求財物，其所當得。得，首仰足開，內外相應；即不得，呈兆首仰足肣。
卜有賣若【若：或者。】買臣妾馬牛。得之，首仰足開，內外相應；不得，首仰足肣，呈兆若橫吉安。
卜擊盜聚若干人，在某所，今某將卒若干人，往擊之。當勝，首仰足開身正，內自橋【自橋：中間的紋路凸起。】，外下；不勝，足肣首仰，身首內下外高。
卜求當行【行：出行。】不行。行，首足開；不行，足肣首仰，若橫吉安，安不行。
卜往擊盜，當見不見。見，首仰足肣有外；不見，足開首仰。
卜往候【候：探察。】盜，見不見。見，首仰足肣，肣勝有外；不見，足開首仰。
卜聞盜來不來。來，外高內下，足肣首仰；不來，足開首仰，若橫吉安，期之自次。
卜遷徙去官【去官：丟掉官職。】不去。去，足開有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若橫吉安。
卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開。
卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節折，首仰足開。
卜歲中禾稼孰【孰：通「熟」，豐收。】不孰。孰，首仰足開，內外自橋外自垂；不孰，足肣首仰有外。
卜歲中民疫不疫。疫，首仰足肣，身節有強外；不疫，身正首仰足開。
卜歲中有兵無兵。無兵，呈兆若橫吉安；有兵，首仰足開，身作外強情。
卜見貴人吉不吉。吉，足開首仰，身正，內自橋；不吉，首仰，身節折，足肣有外，若無漁。
卜請謁於人得不得。得，首仰足開，內自橋；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人當得不得。得，首仰足肣，內外相應；不得，首仰足開，若橫吉安。
卜漁獵得不得。得，首仰足開，內外相應；不得，足肣首仰，若橫吉安。
卜行遇盜不遇。遇，首仰足開，身節折，外高內下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高內下；不雨，首仰足開，若橫吉安。
卜天雨霽【霽：雨雪停止，天氣轉晴。】不霽。霽，呈兆足開首仰；不霽，橫吉。
命曰「橫吉安」。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳【瘳：病癒。】，不死。系者重罪不出，輕罪環出；過一日不出，久毋傷也。求財物買臣妾馬牛，一日環得；過一日不得。行者不行。來者環至；過食時不至，不來。擊盜不行，行不遇；聞盜不來。徙官不徙。居官家室皆吉。歲稼不孰。民疾疫無疾。歲中無兵。見人行，不行不喜。請謁人不行不得。追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。
命曰「呈兆」。病者不死。系者出。行者行。來者來。市買得。追亡人得，過一日不得。問行者不到。
命曰「柱徹」。卜病不死。系者出。行者行。來者來。市買不得。憂者毋憂。追亡人不得。
命曰「首仰足肣有內無外」。占病，病甚不死。系者解。求財物買臣妾馬牛不得。行者聞言不行。來者不來。聞盜不來。聞言不至。徙官聞言不徙。居官有憂。居家多災。歲稼中孰。民疾疫多病。歲中有兵，聞言不開。見貴人吉。請謁不行，行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆爲首備。問之曰，備者仰也，故定以爲仰。此私記也。
命曰「首仰足肣有內無外」。占病，病甚不死。系者不出。求財買臣妾不得。行者不行。來者不來。擊盜不見。聞盜來，內自驚，不來。徙官不徙。居官家室吉。歲稼不孰。民疾疫有病甚。歲中無兵。見貴人吉。請謁追亡人不得。亡財物，財物不出得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。凶。
命曰「呈兆首仰足肣」。以占病，不死。系者未出。求財物買臣妾馬牛不得。行不行。來不來。擊盜不相見。聞盜來不來。徙官不徙。居官久多憂。居家室不吉。歲稼不孰。民病疫。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁不得。漁獵得少。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
命曰「呈兆首仰足開」。以占病，病篤死【病篤死：病情嚴重快要死去。】。繫囚出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不見吉。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽小吉。
命曰「首仰足肣」。以占病，不死。系者久，毋傷也。求財物買臣妾馬牛不得。行者不行。擊盜不行。來者來。聞盜來。徙官聞言不徙。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫少。歲中毋兵。見貴人得見。請謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
命曰「首仰足開有內」。以占病者，死。系者出。求財物買臣妾馬牛不得。行者行。來者來。擊盜行不見盜。聞盜來不來。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見貴人不吉。請謁追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨霽。霽小吉，不霽吉。
命曰「橫吉內外自橋」。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求財物買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盜合交【合交：遇到交鋒。】等。聞盜來來。徙官徙。居家室吉。歲孰。民疫無疾。歲中無兵。見貴人請謁追亡人漁獵得。行遇盜。雨霽，雨霽大吉。
命曰「橫吉內外自吉」。以占病，病者死。系不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行者不來。擊盜不相見。聞盜不來。徙官徙。居官有憂。居家室見貴人請謁不吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中無兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。
命曰「漁人」。以占病者，病者甚，不死。系者出。求財物買臣妾馬牛擊盜請謁追亡人漁獵得。行者行來。聞盜來不來。徙官不徒。居家室吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
命曰「首仰足肣內高外下」。以占病，病者甚，不死。系者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得。行不行。來者來。擊盜勝。徙官不徙。居官有憂，無傷也。居家室多憂病。歲大孰。民疾疫。歲中有兵不至。見貴人請謁不吉。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。
命曰「橫吉上有仰下有柱」。病久不死。系者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜不行，行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居家室見貴人吉。歲大孰。民疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。大吉。
命曰「橫吉榆仰」。以占病，不死。系者不出。求財物買臣妾馬牛至不得。行不行。來不來。擊盜不行，行不見。聞盜來不來。徙官不徙。居官家室見貴人吉。歲孰。歲中有疾疫，毋兵。請謁追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽。小吉。
命曰「橫吉下有柱」。以占病，病甚不環有瘳無死。系者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行來不來。擊盜不合。聞盜來來。徙官居官吉，不久。居家室不吉。歲不孰。民毋疾疫。歲中毋兵。見貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽。小吉。
命曰「載所」。以占病，環有瘳無死。系者出。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得。行者行。來者來。擊盜相見不相合。聞盜來來。徙官徙。居家室憂。見貴人吉。歲孰。民毋疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽霽。吉。
命曰「根格」。以占病者，不死。系久毋傷。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜盜行不合。聞盜不來。徙官不徙。居家室吉。歲稼中。民疾疫無死。見貴人不得見。行不遇盜。雨不雨。大吉。
命曰「首仰足肣外高內下」。卜有憂，無傷也。行者不來。病久死。求財物不得。見貴人者吉。
命曰「外高內下」。卜病不死，有祟。市買不得。居官家室不吉。行者不行。來者不來。系者久毋傷。吉。
命曰「頭見足發有內外相應」。以占病者，起。系者出。行者行。來者來。求財物得。吉。
命曰「呈兆首仰足開」。以占病，病甚死。系者出，有憂。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。擊盜不合。聞盜來來。徙官居官家室不吉。歲惡。民疾疫無死。歲中毋兵。見貴人不吉。行不遇盜。雨不雨。霽。不吉。
命曰「呈兆首仰足開外高內下」。以占病，不死，有外祟。系者出，有憂。求財物買臣妾馬牛，相見不會。行行。來聞言不來。擊盜勝。聞盜來不來。徙官居官家室見貴人不吉。歲中。民疾疫有兵。請謁追亡人漁獵不得。聞盜遇盜。雨不雨。霽。凶。
命曰「首仰足肣身折內外相應」。以占病，病甚不死。系者久不出。求財物買臣妾馬牛漁獵不得。行不行。來不來。擊盜有用勝。聞盜來來。徙官不徙。居官家室不吉。歲不孰。民疾疫。歲中。有兵不至。見貴人喜。請謁追亡人不得。遇盜凶。
命曰「內格外垂」。行者不行。來者不來。病者死。系者不出。求財物不得。見人不見。大吉。
命曰「橫吉內外相應自橋仰上柱足肣」。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得。行不行。來不來。居官家室見貴人吉。徙官不徙。歲不大孰。民疾疫有兵。有兵不會。行遇盜。聞言不見。雨不雨。霽霽。大吉。
命曰「頭仰足肣內外自垂」。卜憂病者甚，不死。居官不得居。行者行。來者不來。求財物不得。求人不得。吉。
命曰「橫吉下有柱」。卜來者來。卜日即不至，未來。卜病者過一日毋瘳死。行者不行。求財物不得。系者出。
命曰「橫吉內外自舉」。以占病者，久不死。系者久不出。求財物得而少。行者不行。來者不來。見貴人見。吉。
命曰「內高外下疾輕足發」。求財物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。來者來。見貴人不見。吉。
命曰「外格」。求財物不得。行者不行。來者不來。系者不出。不吉。病者死。求財物不得。見貴人見。吉。
命曰「內自舉外來正足發」。行者行。來者來。求財物得。病者久不死。系者不出。見貴人見。吉。
此「橫吉上柱外內自舉足肣」。以卜有求得。病不死。系者毋傷，未出。行不行。來不來。見人不見。百事盡吉。
此「橫吉上柱外內自舉柱足以作」。以卜有求得。病死環起。系留毋傷，環出。行不行。來不來。見人不見。百事吉。可以舉兵。
此「挺詐有外」。以卜有求不得。病不死，數起。系禍罪。聞言毋傷。行不行。來不來。
此「挺詐有內」。以卜有求不得。病不死，數起。系留禍罪無傷出。行不行。來者不來。見人不見。
此「挺詐內外自舉」。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。來來。田賈市漁獵盡喜。
此「狐鍉」。以卜有求不得。病死，難起。系留毋罪難出。可居宅。可娶婦嫁女。行不行。來不來。見人不見。有憂不憂。
此「狐徹」。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。來不來。見人不見。言語定。百事盡不吉。
此「首俯足肣身節折」。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不來。行行。來不來。見人不見。
此「挺內外自垂」。以卜有求不晦。病不死，難起。系留毋罪，難出。行不行。來不來。見人不見。不吉。
此「橫吉榆仰首俯」。以卜有求難得。病難起，不死。系難出，毋傷也。可居家室，以娶婦嫁女。
此「橫吉上柱載正身節折內外自舉」。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
此「橫吉上柱足肣內自舉外自垂」。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。
「首俯足詐有外無內」。病者占龜未已，急死。卜輕失大，一日不死。
「首仰足肣」。以卜有求不得。以系有罪。人言語恐之毋傷。行不行。見人不見。
大論【大論：總結。】曰：外者人也，內者自我也；外者女也，內者男也。首俛者憂。大者身也，小者枝也。大法【大法：大致的方法。】，病者，足肣者生，足開者死。行者，足開至，足肣者不至。行者，足肣不行，足開行。有求，足開得，足肣者不得。系者，足肣不出，開出。其卜病也，足開而死者，內高而外下也。