韓子【韓子：韓非子。】曰：「儒【儒：儒生。】以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士【學士：儒家學者。】多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋【春秋：國史，史書。】，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷【閭巷：鄉里民間。】人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣【褐衣：粗布織就的短衣。】疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌【不軌：不遵從。】於正義，然其言必信，其行必果【果：堅定而不動搖。】，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐【伐：誇耀。】其德，蓋亦有足多【多：稱讚。】者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩【廩：倉庫。】，伊尹負於鼎【鼎：煮食物的器具。】俎【俎：切菜用的砧板。】，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑【菑：同「災」。】，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人【鄙人：平民百姓。】有言曰：「何知仁義，已饗其利者爲有德。」故伯夷丑周，餓死首陽山，而文武【文武：周文王、周武王。】不以其故貶王；跖、蹻暴戾【暴戾：兇狠暴戾。】，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存」，非虛言也。
今拘學【拘學：抱著一得之見，或拘守片面理論而固步自封的學者。】或抱咫尺之義，久孤【孤：背棄，背離。】於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設【設：講究，重視。】取予然諾，千里誦義，爲死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命【委命：託身。】，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得【靡得：不得。】而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名【砥名：使自己揚名。】，聲施【施：傳播。】於天下，莫不稱賢，是爲難耳。然儒、墨皆排擯【排擯：擯棄，排斥。】不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞【扜：違。】當世之文罔【文罔：通「文網」，法律禁令。】，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周【比周：彼此勾結。】，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥【猥：錯誤。】以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。『』
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人【庸人：平凡人，普通人。】不可勝言。然終不伐其能，歆【歆：沾沾自喜。】其德，諸所嘗施，唯恐見之。振【振：通「賑」，救濟。】人不贍【不贍：缺少衣食。】，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥【軥：車轅前端駕於馬脖子上的彎曲橫木。】牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。
楚田仲以俠聞，喜劍，父事【父事：像對待父親一樣侍奉。】朱家，自以爲行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈爲資【資：生活的根本。】，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯爲太尉，乘傳車【傳車：驛車。】將至河南，得劇孟，喜曰：「吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能爲已矣。」天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。
是時濟南瞷氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛兄、陝韓孺紛紛復出焉。
郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解爲人短小精悍，不飲酒。少時陰賊【陰賊：內心陰暗狠毒。】，慨不快意【慨不快意：稍微有一點不順心。】，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命【藏命：藏匿亡命之徒。】作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節【折節：改變性情。】爲儉，以德報怨【以德報怨：不記恨別人，用恩德回報怨恨。】，厚施而薄望。然其自喜爲俠益甚。既已振【振：救。】人之命，不矜【矜：誇耀。】其功，其陰賊著於心，卒【卒：通「猝」，突然。】發於睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒爲報仇，不使知也。解姊子負【負：仰仗。】解之勢，與人飲，使之嚼【嚼：通「釂」，乾杯。】。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微【微：暗中打探。】知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去【去：釋放。】其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬【屬：通「囑」，囑咐，囑託。】尉史曰：「是人，吾所急【急：關心。】也，至踐更【踐更：一種徭役。】時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間【居間：從中調解。】者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽【曲聽：委屈本意聽從。】解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。」
解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，爲人請求事，事可出，出之；不可者，各厭【厭：滿足。】其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重【嚴重：尊重，尊敬。】之，爭爲用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。
及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾【不中訾：財產不夠搬遷標準。】，吏恐，不敢不徙。衛將軍爲言【爲言：求情，說情。】：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍爲言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子爲縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏爲仇。
解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交歡解。解爲人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已【已：後來。】又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下【闕下：宮門前。】。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知【不知：不知道，不認識。】解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐【逐：追捕。】之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，爲解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以奸犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知爲誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣爲任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。
自是之後，爲俠者極衆，敖【敖：通「傲」，傲慢無禮。】而無足數者。然關中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖爲俠而逡逡【逡逡：謙虛退讓的樣子。】有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。
太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人【中人：普通人。】，言語不足采【不足采：沒什麼可取的。】者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以爲名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！