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資治通鑑·卷十七 漢紀九
● 漢紀九 〔起重光赤奮若，盡強圉協洽，凡七年。〕
◎ 漢世宗孝武皇帝·上之上
〔〖胡三省注〗荀悅曰：諱「徹」之字曰「通」。景帝中子也。應劭曰：禮諡法：威強睿德曰武。〕
【原文】
漢世宗孝武皇帝 建元元年（辛丑 公元前140年）
〔〖胡三省注〗自古帝王未有年號，始起於此。貢父曰：封禪書云：「其後三年，有司言：『元宜以天瑞命，不宜以一二數推。』」所謂「其後三年」者，蓋盡元狩六年至元鼎三年也。然元鼎四年方得寶鼎，又無緣先三年稱之。以此而言，自元鼎以前之年，皆有司所追命；其實年號之起在元鼎，故元封改元則始有詔書也。〕
冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百餘人。〔〖胡三省注〗〖按〗漢代以十月爲歲首，故紀年以十月在前。〕
廣川董仲舒對曰：
「道者，所繇適於治之路也，〔〖胡三省注〗師古曰：繇，從也。適，往也。治，直吏翻。繇，古由字。〕仁、義、禮、樂，皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚衆；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。至於宣王，思昔先王之德，興滯補敝，明文、武之功業，周道粲然復興，此夙夜不懈行善之所致也。
【譯文】
● 漢紀九
◎ 漢武帝·上之上
漢武帝建元元年（辛丑 公元前140年）
冬季，十月，漢武帝下詔，令大臣舉薦賢良方正直言極諫的人才，武帝親自出題，圍繞著古往今來治理天下的「道」，進行考試。參加考試的有一百多人。
廣川人董仲舒在回答說：
「所謂的『道』，是指由此而達到天下大治的道路，仁、義、禮、樂都是推行『道』的具體方法。所以，古代聖明的君王去世之後，他的後代可以長期穩坐天下，國家幾百年太平無事，這都是推行禮樂教化的功績。凡是君主，沒有人不希望自已的國家能安寧長存，但是政治昏亂、國家危亡的卻很多。用人不當，治理國家的方法不是正道，所以國家政治一天比一天接近滅亡。周王朝有幽王、厲王時期出現衰敗，並不是由於治國的道路不存在了，而是由於幽王、厲王不遵循治國之道。到了周宣王在位時，他仰慕過去先王的德政，恢復被淡忘的先王善政，彌補殘缺，發揚周文王、周武王的功業，周代的王道再次煥發出燦爛的光彩，這是日夜不懈地推行善政而取得的成效。
【原文】
「孔子曰：『人能弘道，非道弘人。』〔〖胡三省注〗師古曰：《論語》載孔子之言也。言明智之人則能行道；內無其質，非道所化。〕故治亂廢興在於己，非天降命，不可得反；其所操持悖謬，失其統也。爲人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，〔〖胡三省注〗奸，音干，犯也。〕是以陰陽調而風雨時，羣生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！
「孔子曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！』〔〖胡三省注〗《論語》載孔子之言。〕自悲可致此物，而身卑賤不得致也。〔〖胡三省注〗師古曰：鳳鳥、河圖，皆王者之瑞；仲尼自嘆有德無位，故不至也。〕今陛下貴爲天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。〔〖胡三省注〗知，讀曰智。好，呼到翻。〕然而天地未應而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明於此，故南面而治天下，莫不以教化爲大務。立太學以教於國，設癢序以化於邑，〔〖胡三省注〗學記曰：古之教者，家有塾，黨有庠，遂有序，國有學也。〕漸民以仁，摩民以誼，〔〖胡三省注〗漸，音沾，謂浸潤之也。摩，謂砥厲之也。〕節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。聖王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復修教化而崇起之；教化已明，習俗已成，子孫循之，〔〖胡三省注〗師古曰：循，順也；順而行之。〕行五六百歲尚示敗也。秦滅先聖之道，爲苟且之治，故立十四年而亡，〔〖胡三省注〗自始皇初並天下數之，至亡十四年。〕其遺毒餘烈至今未滅，習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，熟爛如此之甚者也。〔〖胡三省注〗文穎曰：捍，突也。師古曰：口不道忠信之言爲嚚，心不則德義之經爲頑。抵，觸也。冒，犯也。殊，絕也。捍，拒也。嚚，魚巾翻。冒，如字，又莫克翻。〕竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。
【譯文】
「孔子說：『人可以發揚光大道，而不是道弘揚人。』所以，國家的治亂興亡在於君主自己，只要不是天意要改朝換代，統治權就不會喪失；君主的作爲悖理錯誤，就會喪失統治地位。做君主的人，要端正自己的思想，整肅朝廷，整肅了朝廷才能用以整肅百官，整肅了百官才能用以整肅天下百姓，整肅了天下百姓才能用以整肅四方的夷狄各族。四方的夷狄各族都已整肅完畢，遠近沒有膽敢不統一於正道的，就沒有邪氣沖犯天地之間，因此陰陽諧和，風調雨順，生物安和相處，百姓繁衍生息，所有象徵辛福的東西和可以招致吉祥事，全都出現，這就是王道的最佳境界了！
「孔子說：『鳳凰不來，黃河也不出現圖畫，我算完了！』他認爲自己的德行本可招致這些祥瑞，但因爲身分卑賤不能招致，而感到悲哀。現在，陛下貴爲天子，富有四海，身居得以招致祥端的尊位，手持可以招致祥瑞的權勢，又有能夠招致祥瑞的資質；品行高尚而恩德深厚，頭腦聰明而心地善良，愛護百姓而尊重賢士，可稱得上是仁義君主了。但是，天地沒有相應的表示，祥瑞沒有出現，原因何在？主要在於沒有推行道德教化，百姓沒有走上正路。百姓追逐財利，就如同水流向低處一樣，不用教化築成堤，就不能阻止。古代英明的君主深知此理，所以面南爲王治理天下時，沒有不把教化作爲根本大事的。建立太學，以便在都城興起教化，興辦學府，以便在地方城邑中開導民衆，當時的刑罰很輕而沒有人觸犯法禁，其原因在於推行了教化而社會風俗很好。聖明的君主繼承亂世道，首先要把它的一切殘餘全部掃除，還要推行教化，提高教化；教化已見明效，好的社會風俗已經形成，子孫後代沿襲不變，實行五六百年也不會衰敗。秦朝毀棄先代聖王的治國之道，實行不顧長遠、只顧眼前的統治方法，所以立國僅有十四年就滅亡了。秦遺留下來的惡劣影響至今還沒有清除，導致社會風俗淺薄惡劣，百姓不講忠信德義，牴觸冒犯，殊死反抗，風俗竟然敗壞到如此程度。我私下做了這樣一個比喻：琴瑟聲音不和諧，嚴重時必須解下舊弦，更換新弦，才可以彈奏；實施統治遇到了阻礙，嚴重時一定要加以改變，才能治理好國家。所以，自從漢朝得到天下以來，一直想治理好國家，但至今沒有治理得好，其原因就在於應當實行改革的時候而沒有實行改革。
【原文】
「臣聞聖王之治天下也，〔〖胡三省注〗自此以下，系第二策。〕少則習之學，長則材諸位，〔〖胡三省注〗謂授之位以試其材。少，詩沼翻。長，知兩翻。〕爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉於禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之；至於成、康之隆，囹圄空虛四十餘年。〔〖胡三省注〗《爾雅·釋名》：囹，領也；圄，御也；領錄囚徒禁御也。《禮記正義》：崇精問曰：「獄，周曰圜土，殷曰羑里，夏曰均台；囹圄，何代之獄？」焦氏答曰：「月令，秦書，則獄名也，漢曰若盧，魏曰司空是也。」〕此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。〔〖胡三省注〗漸，子廉翻。〕至秦則不然，師申、商之法，〔〖胡三省注〗申不害、商鞅也。〕行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼爲俗，〔〖胡三省注〗師古曰：狼性皆貪，故謂貪者爲貪狼也。〕誅名而不察實，〔〖胡三省注〗師古曰：誅，責也。〕爲善者不必免而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內有背上之心，造僞飾詐，趨利無恥，是以刑者甚衆，死者相望，而奸不息，俗化使然也。今陛下並有天下，莫不率服，而功不加於百姓者，殆王心未加焉。《曾子》曰：『尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在於它，在乎加之意而已。』〔〖胡三省注〗師古曰：曾子之書也。曾子，曾參。〕願陛下因用所聞，設誠於內而致行之，則三王何異哉！
【譯文】
「我聽說聖明的君主治理天下，臣子年幼時就學習知識， 成年後就給他官位以磨礪他的才能，頒給爵位俸祿以培養他的品德，實施刑罰以威懾他的罪惡念頭，所以，百姓才能通曉禮義，而以沖犯君主爲恥。周武王奉行天下大義，推翻了獨夫民賊，周公製作了禮和樂來修飾周政；到了成王、康王的大治時期，沒有人犯罪，監獄空虛長達四十多年。這也是教化的浸潤和仁義的流布，而不止是傷殘皮肉的刑罰的成效。到秦代就不是這樣了。秦尊奉申不害、商鞅的法令，實行韓非的學說，憎惡聖明帝王的治世之道，提倡貪求財利的風俗，只看虛名而不注重實際，做好事的人不一定能辛免受刑罰，而做壞事的人也不一定能受到懲罰。因此，百官都粉飾虛名假譽而不注重實際政務，表面上有侍奉君主的禮儀，內心卻有背叛君主的念頭，弄虛作假，追逐財利，毫無廉恥；所以遭受刑罰的人很多，死人相連，但是犯罪卻沒被制止，是風俗的影響造成了這樣的狀況。現在陛下統治全國，天下沒有不服從的，但是卻沒有給百姓帶來功德，大概是由於您沒有注意到這個問題吧。《曾子》一書說：『尊重所聽到的道理，他就算是高明了；實踐所知道的的知識，他就算是光大了。高明光大，不在於別的，就在於認真注意罷了。』希望陛下能依據所聽到的道理，真誠地信奉它並把它推行開來，那麼，您與聖明的三王就沒有什麼不同了！
【原文】
「夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，〔〖胡三省注〗師古曰：關，由也。〕教化之本原也。今以一郡、一國之衆對，亡應書者，〔〖胡三省注〗師古曰：書，謂舉賢良文學之詔書。亡，古無字通；下同。〕是王道往往而絕也。臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓於下，或不承用王上之法，暴虐百姓，與奸爲市，〔〖胡三省注〗師古曰：言小吏有爲奸欺者，守令不舉，乃反與交易求利也。〕貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意；是以陰陽錯繆，氛氣充塞，羣生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明使至於此也！
【譯文】
「平常不招徠和尊重士人，而想求得賢能之臣， 就好像不雕琢玉石而想得到花紋美麗的玉器一樣。所以，招徠和尊重士人的方法，莫過於興建太學；太學，是賢士的來源，是推行教化的根本。現在，讓一郡、一國的所有民衆都來回答，而沒有一個符合詔書要求的人才，這說明上古聖王之道常常滅絕了。臣希望陛下興建太學，設置學識淵博的老師，用來培養天下的士人，經常考試以便學生能全面表現自己的才能，就可以得到出類拔萃的人傑了。現在的郡守和縣令，是百姓的表率，其職責就在於上承仁德而向下傳播教化；所以，如果這些表率人物無德無才，就會君主仁德不能傳播，恩澤不能流布。現在的官吏都不能教化民衆，有的還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，與壞人勾結，貪求財利，百姓貧困孤弱，冤屈痛苦，無法維持生計，十分不合陛下的心這都是官吏不稱職造成的後果！
【原文】
「夫長吏多出於郎中、中郎、吏二千石子弟，選郎吏又以富訾，未必賢也。〔〖胡三省注〗長，知兩翻。訾，讀曰貲。〕且古所謂功者，以任官稱職爲差，非謂積日累久也；故小材雖累日，不離於小官，賢材雖未久，不害爲輔佐，〔〖胡三省注〗師古曰：害，猶妨也。〕是以有司竭力盡知，務治其業而以赴功。〔〖胡三省注〗知，讀曰智。治，直之翻。〕今則不然，累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿亂，賢不肖渾殽，未得其真。臣愚以爲使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰。夫如是，諸吏二千石皆盡心於求賢，天下之士可得而官使也。〔〖胡三省注〗授之以官而任使之。〕遍得天下之賢人，則三王之盛易爲，而堯、舜之名可及也。毋以日月爲功，實試賢能爲上，量材而授官，錄德而定位，〔〖胡三省注〗量，音良。師古曰：錄，謂存視也。〕則廉恥殊路，賢不肖異處矣！
「臣聞衆少成多，積小致鉅，〔〖胡三省注〗自此以下，系第三策。師古曰：鉅，大也。〕故聖人莫不以晻致明，〔〖胡三省注〗晻，古暗字。〕以微致顯；是以堯發於諸侯，舜興虖深山，〔〖胡三省注〗師古曰：堯，謂從唐侯升天子之位。孟康曰：舜耘於歷山。〕非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出於己，不可塞也；行發於身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著；〔〖胡三省注〗師古曰：能盡衆小，則致高大；能謹於微，則其善著明也。〕積善在身，猶長日加益而人不知也；〔〖胡三省注〗師古曰：長，言身形之修短，自幼及壯也。〕積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可爲悼懼者也。
【譯文】
「官吏大部分出自郎中，中郎、二千石官員的子弟， 選任郎官又以家庭富於資財爲條件，所選的人未必是賢能的人。而且，古代所說的『功』，是按照任官政績的好壞來區分大小，並不是指任職的累積時間；所以，本事小的人，即使是任職時間很長，也仍做小官，賢能的棟樑之才，即使是任職時間很短，也不妨做輔政大臣，所以，官吏們都盡心竭力，一心做好本職工作而建功立業。現在就不是這樣了。累積時日就可以獵取富貴，任期長久就可以升官晉職，因此，廉潔與恥辱相互轉化攙雜，賢能和不肖混淆，不能判明真僞。我認爲應讓列侯、郡守、二千石官秩的官員，各自從所管理的官吏、百姓中選擇賢能的人，每年向朝廷選送二人，到宮中服務，而且可以用這種方法來觀察大臣的才能高低；選送的人有賢德，就給以賞賜，選送的人不好，就給以懲罰。如果這樣，所有二千石官員都會全力以赴地尋求賢人，天下的人傑都可以成爲國家官員而爲皇上效力了。把天下的賢人都吸收到朝廷中來，那麼，三代聖王的功業不難於造就，而且堯舜的美名也可以企及。不要用任職時間長短計算功勞，而以實際考察出來的賢能爲上，根據各人才能大小給以不同的官職，核查品行的高低而確定不同的地位，就會使廉潔和恥辱、賢與不肖區別得很清楚了！
「我聽說積少成多，積小成大，所以古代的聖人， 沒有一個不是由默默無聞而變成美名遠揚，由卑徽而達到顯赫；因此，堯起步於諸侯之位，舜興起於深山之中，並不是一日之內突然顯赫起來，應該說是逐漸達到的。言語是由自己說出來的，不能阻塞；行爲是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行爲，是治理天下的重要內容，君子正憑藉著它而感動天地。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業，能注意一切細徽的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的身體長高時那樣，每天都在增長自己卻不知道；本身積累惡行，就像燈火消耗燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名和夏桀商紂令人恐懼的原因。
【原文】
「夫樂而不亂，復而不厭者，謂之道。〔〖胡三省注〗樂，音洛。師古曰：復，謂反覆行之也，音扶目翻。〕道者，萬世亡敝；敝者，道之失也。〔〖胡三省注〗師古曰：言有敝非道，由失道故有敝。亡，古無字通；下同。〕先王之道，必有偏而不起之處，故政有眊而不行，〔〖胡三省注〗眊，莫報翻，不明也。〕舉其偏者以補其敝而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，將以捄溢扶衰，〔〖胡三省注〗捄，與救同。〕所遭之變然也。故孔子曰：『無爲而治者其舜乎！』改正朔，易服色，以順天命而已；其餘盡循堯道，何更爲哉！故王者有改制之名，亡變道之實。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所繼之捄當用此也。〔〖胡三省注〗師古曰：繼，謂所受先代之次也。捄，謂救其敝也。〕孔子曰：『殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。』〔〖胡三省注〗師古曰：《論語》載孔子之言。謂忠敬與文因循爲教，立政垂則，不遠此也。〕此言百王之用，以此三者矣。夏因於虞，而獨不言所損益者，其道一而所上同也。道之大原出於天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道，亡捄敝之政也，〔〖胡三省注〗師古曰：言政和平，不須救弊也。〕故不言其所損益也。繇是觀之，繼治世者其道同，繼亂世者其道變。
「今漢繼大亂之後，若宜少損周之文，〔〖胡三省注〗師古曰：致，至極也。貢父曰：致，當屬下句。少，詩沼翻。〕致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古准今，壹何不相逮之遠也！安所繆盭而陵夷若是？〔〖胡三省注〗盭，古戾字。師古曰：安，焉也。〕意者有所失於古之道與，有所詭於天之理與？〔〖胡三省注〗詭，違也，異也。與，與歟同。〕
【譯文】
「快樂而不淫亂，反覆行善而不厭倦，這就是『道』。遵循道行事，萬世無弊害；只要有弊害產生，一定是因爲沒有按照道行事。一定是因爲執行先王之道有所偏廢，所以政治昏亂政令不行，補救的方法，就是運用王道中被偏廢的部分去補救積弊罷了。三代聖王的治國之道，側重點各有不同，並不是它們相互矛盾，它們都是爲了醫治社會積弊，只是由於各自面對的社會情況不同，才形成了治國之道的不同。所以孔子說：『要說無爲而治的人，應該是舜吧！』舜改換曆法，改變衣服顏色，只是順應天意罷了。其餘一切都遵循堯的治國之道，哪裡改變過什麼呢！所以，聖明的君主，有改變制度的名義，而沒有改變治道的實際內容。然而，夏代推崇忠直，商代推崇恭敬，周代推崇禮儀，形成這種不同的原因，是因爲它們要各自拯救前朝的缺失，必須使用各自不同的方法。孔子說：『商代繼承了夏代的制度，所廢除的和增加的是可以知道的；周代繼承了商代的制度，所廢除的和增加的是可以知道的；若有人繼承周代，就是過了一百代之後所實行的制度，也可以推測得出來。』這是說百代君主所用的治國之道，也就是使用夏商周這三種了。夏代是繼承了有虞氏的制度，而孔子唯獨沒有說到兩者之間的增減，是因爲兩者的治國之道一致，而且所推崇的原則相同。道之所以精深博大，是因爲它來源於天，只要天不變，道也就不會變。所以，夏禹繼承虞舜，虞舜繼承唐堯，三位聖王相互授受禪讓天下，而遵循相同的治道，是因爲其間不需要補救積弊，所以孔子不說他們之間的增減。由此看來，繼承一個大治的朝代，繼起者實行與原來相同的治國之道；繼承一個政治昏亂的朝代，繼起者一定要改變治國之道。
「現在漢朝是在大亂之後而建國的，似乎應該略爲改變周代制度的過分強調禮儀，而提倡夏代的忠直之道。古代的天下，也就是現在的天下，同是這一個天下，爲什麼古代與現在相比，卻會有那麼大的差距！爲什麼敗壞到如此程度？估計或許是因爲沒有遵循古代的治國之道吧，或許是因爲違背了天理吧？
【原文】
「夫天亦有所分予：予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，〔〖胡三省注〗師古曰：謂牛無上齒則有角，其餘無角者則有上齒。傅，著也；言鳥不四足。分，扶問翻。予，讀曰與。去，羌呂翻。傅，讀曰附。〕是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，〔〖胡三省注〗師古曰：末，謂工商之業。〕是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！此民之所以囂囂苦不足也。〔〖胡三省注〗囂，音敖；囂囂，衆怨秋聲也。〕身寵而載高位，〔〖胡三省注〗載，乘也。〕家溫而食厚祿，因乘富貴之資力以與民爭利於下，民安能如之哉！民日削月朘，〔〖胡三省注〗孟康曰：脧，音揎，謂轉踧也。蘇林曰：脧，音鐫；古俗語謂朒爲脧縮。師古曰：孟說是也。揎，音宣。踧，音子六翻。〕浸以大窮。富者奢侈羨溢，〔〖胡三省注〗羨，饒也，讀與衍同，讀與衍同，音弋戰翻。〕貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！此刑罰之所以蕃〔〖胡三省注〗樂，音洛。師古曰：蕃，多也，音扶元翻。〕而奸邪不可勝者也。天子大夫者，下民之所視效，遠方之所四面而內望也。近者視而放之，〔〖胡三省注〗師古曰：放，依也，音甫往翻。〕遠者望而效之，豈可以居賢人之位而爲庶人行哉！夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。〔〖胡三省注〗皇皇，急速也。〕《易》曰：『負且乘，致寇至。』〔〖胡三省注〗此《易》解卦六三之辭也。〕乘車者，君子之位也；負擔者，小人之事也。此言居君子之位而爲庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則舍公儀休之相魯，無可爲者矣。〔〖胡三省注〗公儀休相魯，之其家，見織帛，怒而出。其妻食於舍而茹葵，慍而拔其葵。曰：「吾已食祿，而奪園夫、紅女利乎！」舍，讀曰捨。言爲君子者當如公儀休；若廢而不遵，則無可爲者矣。〕
「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。〔〖胡三省注〗師古曰：一統者，萬物之統皆歸於一也。春秋《公羊傳》："隱公元年，春王正月。何言乎王正月？大一統也。"此言諸侯皆系統天子，不得自專也。〕今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以爲諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，〔〖胡三省注〗辟，讀曰僻。〕然後統紀可一而法度可明，民知所從矣！」
〔〖按〗「廣川董仲舒對曰」結束〕
天子善其對，以仲舒爲江都相。會稽莊助亦以賢良對策，〔〖胡三省注〗《漢書》作「嚴助」，蓋明帝諱莊，避之也。會，工外翻。〕天子擢爲中大夫。〔〖胡三省注〗按《考異》曰：《漢書》武紀：「元光元年五月，詔舉賢良，董仲舒、公孫弘出焉。」仲舒傳曰：「仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。立學校之官，州縣舉茂才、孝廉，皆自仲舒發之。」今舉孝廉在元光元年十一月，若對策在下五月，則不得雲自仲舒發之，蓋武紀誤也。然仲舒對策，不知果在何時；元光元年以前，唯今年舉賢良見於紀。三年，閩越、東甌相攻，莊助已爲中大夫，故皆著之於此。仲舒傳又云：「遼東高廟、長陵高園災。仲舒推說其意；主父偃竊其書奏之，仲舒由是得罪。」按二災在建元六年，主父偃傳，上書召見在元光元年。蓋仲舒追述二災而作書，或作書不上，而偃後來方見其草藁也。〕丞相衛綰奏：「所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國政者，請皆罷。」奏可。董仲舒少治《春秋》，孝景時爲博士，進退容止，非禮不行，學者皆師尊之。及爲江都相，事易王。〔〖胡三省注〗江都易王非，景帝子，帝之兄也。諡法：好更故舊曰易；音亦。〕易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮匡正，王敬重焉。
【譯文】
「天對萬物也有一定的分配賜予：賜給利齒的動物不讓它再長犄角， 賜給雙翅的鳥類只讓它有兩隻腳，這是讓已受大利的，不能再取得小利。古代那些接受俸祿的官員，不許靠氣力謀食，不得經營工商末業，這也是既得大利就不能再取小利，與天的旨音是相同的。那些已得大利又要奪取小利的人，連天都不能滿足其貪慾，更何況人呢！這正是百姓紛紛怨嘆困苦不足的原因。那些達官顯貴，身受朝廷榮寵而居高位，家庭富裕又享受豐厚俸祿，於是憑藉著既富又貴的資本和權勢，在下面與平民百姓去爭利，百姓怎比得上他們啊！百姓逐日逐月地被削弱，最後陷入窮困。富袷的人奢侈成風揮金若土，窮困的人走投無路苦不聊生；百姓沒有感覺到活著有什麼樂趣，怎麼能避免犯罪呢！這正是刑罰繁多卻不能制止犯罪的原因。天子的官員，是平民百姓觀察仿效的對象，是遠方各民族從四面八方向中央觀察仿效的對象；遠近的人都觀察和仿效他們，怎麼可以身居賢人的高位卻去做平民百姓所做的事呢！急急忙忙地追求財利，經常害怕窮困，這是平民百姓的心理狀態；急急忙忙地追求仁義，經常害怕不能用仁義去感化百姓，這是官員應有的意境。《易經》說：『既背負著東西又乘車，招來了強盜搶劫。』乘坐車輛，這是君子的位置；身背肩擔，這是小人的事；《易經》的這句話，是說居於君子尊位而去做平民百姓的事，這樣的人，一定會招來禍患。輔政的方法之外，就沒有別的方法了。（〖按〗「此言居君子之位……無可爲者矣」：或可譯爲：「這是說，處於君主之位卻從事本該常人做的事，患禍必然到來。若處於君主之位，就該做君主該做的事；然而不像公儀休在魯國當宰相那樣，就沒什麼作爲了。」）
「《春秋》推崇的天下一統，這是天地之間的永久原則， 是古往今來的一致道義。現在，每個經師傳授的道不同，每個人的論點各異，百家學說旨趣不同，因此，君主沒有辦法實現統一，法令制度多次變化，臣下不知應該遵守什麼。我認爲，方向不同，所有不屬於儒家『六藝』範圍之內，不符合孔子學說的學派，都禁絕其理論，不許它們與儒學並進，使邪惡不正的學說歸於滅絕，這樣做了就能政令統一，法度明確，臣民就知道該遵循什麼了！」
〔〖按〗「廣川董仲舒對曰」結束〕
武帝很讚賞董仲舒的對答，任命他做江都國的相。 會稽人莊助也以賢良的身分參加了考試對答，武帝擢拔他擔任中大夫。丞相衛綰向武帝上奏：「舉薦來的賢良，有研究申不害、韓非、蘇秦、張儀的學說，擾亂國家政治的，請都予以遣返。」武帝批准了奏請。董仲舒從小研究《春秋》。孝景帝時做了博士官，進退舉止，不做任何不合乎禮法的事，學者們都用尊師的禮節尊敬他。等到董仲舒做了江都國的相，侍奉江都易王劉非。易王劉非，是武帝的哥哥，歷來驕橫，好逞勇力。董仲舒用禮義來輔佐糾正他，易王也很敬重董促舒。
【原文】
春，二月，赦。
行三銖錢。〔〖胡三省注〗師古曰：新壞四銖錢，造此錢也，重如其文。〕
夏，六月，丞相衛綰免。丙寅，以魏其侯竇嬰爲丞相，武安侯田蚡爲太尉。上雅向儒術，嬰、蚡俱好儒，推轂代趙綰爲御史大夫，蘭陵王臧爲郎中令。〔〖胡三省注〗謂薦進賢者，若推車轂然，主於進也。推，吐雷翻。轂，古祿翻。班志，代縣屬代郡；蘭陵縣屬東海郡。〕綰請立明堂以朝諸侯，〔〖胡三省注〗王者之堂，所以正四時，出教化；自秦滅先王之禮，其制不存。〕且薦其師申公。秋，天子使使束帛加璧、安車駟馬以迎申公。〔〖胡三省注〗古者，高車立乘，安車坐乘。據申公傳，安車以蒲裹輪。孔穎達曰：安車，若今小車者。古者乘四馬之車，立乘；既老，故乘一馬小車，坐乘也。余按孔氏所謂小車，乃古之大夫致事者適四方所乘私車也；今加禮申公，迎以駟馬安車，非小車也。〕既至，見天子。天子問治亂之事，申公年八十餘。對曰：「爲治者不至多言，顧力行何如耳。」是時，天子方好文詞，見申公對，默然，然已招致，則以爲太中大夫，舍魯邸，議明堂、巡狩、改歷、服色事。〔〖胡三省注〗漢制：郡國皆立邸於京師。申公，魯人，故舍魯邸。〕
是歲，內史寧成抵罪髡鉗。
【譯文】
春季，二月，漢武帝頒布赦令。
朝廷發行三銖錢。
夏季，六月，丞相衛綰被免職，丙寅（初七），武帝任命魏其侯竇嬰做丞相，任命武安侯田蚡做太尉。武帝一向看重儒術，竇嬰、田蚡都喜好儒術，極力推薦代地人趙綰擔任御史大夫，推薦蘭陵人王臧擔任郎中令。趙綰奏請興建明堂以接受諸侯王的朝見，並且向武帝推薦了他的老師申公。秋季，武帝派出使者帶著表示禮聘的帛和玉璧，駕著安車駟馬去迎接申公入朝。申公到了京城，拜見武帝。武帝詢問關於國家治亂的事，申公已是八十多歲的高齡，回答說：「治理天下的人，不以說得多爲完善，只看努力實幹得怎樣罷了。」這時，武帝正喜愛文辭，看到申公的對答，沉默不語；武帝雖然對申公的對答不滿意，但既然已把他招來了，就任命他做了太中大夫，安頓他住大魯王在京城的官邸中，商議有關興建明堂、天子視察各地、改換曆法和服色等事情。
這一年，內史寧成犯罪，被判處髡鉗刑。
【原文】
漢世宗孝武皇帝 建元二年（壬寅 公元前139年）
冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬爲諸父而材高，甚尊重之，〔〖胡三省注〗安，淮南王長之子。長於文帝爲弟，安於景帝爲從弟，於帝爲諸父行。〕每宴見談語，昏暮然後罷。
安雅善武安侯田蚡，〔〖胡三省注〗雅，素也。〕其入朝，武安侯迎之霸上，與語曰：「上無太子，王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宮車一日晏駕，非王尚誰立者？」安大喜，厚遺蚡金錢財物。
太皇竇太后好黃、老言，不悅儒術。趙綰請毋奏事東宮。〔〖胡三省注〗漢長樂宮在東，太后居之，故謂之東宮，亦謂之東朝。〕竇太后大怒曰：「此欲復爲新垣平邪！」〔〖胡三省注〗事見十五卷文帝十六年。復，扶又翻。〕陰求得趙綰、王臧奸利事，以讓上。上因廢明堂事，諸所興爲皆廢。下綰、臧吏，皆自殺。丞相嬰、太尉蚡免，申公亦以疾免歸。
初，景帝以太子太傅石奮及四子皆二千石，乃集其門，號奮爲「萬石君」。〔〖胡三省注〗石姓，衛大夫石碏之後。師古曰：集，合也，凡最計也。總合其一門之計，五人爲二千石，故號萬石君。〕萬石君無文學，而恭謹無與比。子孫爲小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不責讓，爲便坐，〔〖胡三省注〗師古曰：便坐，於便側之處，非正室也。坐，徂臥翻。〕對案不食；然後諸子相責，因長老肉袒謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，皆以孝謹聞乎郡國。及趙綰、王臧以文學獲罪，竇太后以爲儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以其長子建爲郎中令，少子慶爲內史。建在上側，事有可言，屏人恣言極切，至廷見，如不能言者；〔〖胡三省注〗謂事有當諫正者。廷見，謂於百官正朝畢集之時。屏，必逞翻。〕上以是親之。慶嘗爲太僕，御出，〔〖胡三省注〗爲上御車而出。《考異》曰：按百官公卿表，慶不爲太僕，蓋嘗攝職也。〕上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：「六馬。」慶於諸子中最爲簡易矣。
竇嬰、田蚡既免，以侯家居。蚡雖不任職，以王太后故親幸，數言事多效。〔〖胡三省注〗謂言事多見聽用。數，所角翻。〕士吏趨勢利者，皆去嬰而歸蚡，蚡日益橫〔〖胡三省注〗爲嬰、蚡交愬張本。橫，戶孟翻。〕
【譯文】
漢武帝建元二年（壬寅 公元前139年）
冬季，十月，淮南王劉安來朝見武帝。武帝因爲劉安從輩份說是叔父，而且有很高的才能，很尊重他，每當安閒無事時，召他來交談，總到黃昏後才停止。
劉安一直與武安侯田蚡友好，他來京朝見時，武安侯到霸上迎接他，告訴他說：「皇上沒有太子，大王是高皇帝的親孫子，廣行仁義，天下人沒有不知道的。假若皇帝突然去世，除了大王之外還有誰能繼承帝位呢！」劉安聞言大喜，贈送給田蚡豐厚的金錢財物。
太皇竇太后喜好黃、老學說，不喜歡儒家學說。趙綰奏請，國家政務不要再向太后奏報，竇太后勃然大怒說：「他想做第二個新垣平吧！」竇太后暗中搜集到趙綰、王臧貪贓的證據，以此責備武帝用人不當；武帝就廢止了興建明堂的事，趙綰等人主張的一切都被廢止。趙綰、王臧被交付官吏處置，他們都自殺了。丞相竇嬰、太尉田蚡被免職，申公也以有病爲藉口，被免職歸家。
當初，漢景帝因爲太子太傅石奮及其四個兒子，都有二千石的官秩， 就總計他一門父子五人的官秩之和，稱石奮爲「萬石君」。萬石君沒有文才學問，但恭敬謹慎卻沒有人可以與他相比。子孫做小官，回來看望他，萬石君必定身穿朝服以禮相見，不叫他們的名字。子孫有了過錯，他不加以責備，而爲此離開正室坐到廂屋中，對著桌子不吃飯；然後，兒子們互相批評，有過失的人通過長輩人來求情，並且袒露上身前來請罪，表示一定要改正，石奮才答應他的要求而進餐。已經成年的子孫在身邊，石奮即使閒居無事，也必定衣冠整齊。他主持喪事，表情極爲悲痛。子孫遵循他的教導，都以孝順謹慎聞名於各地。等到趙綰、王臧因有文采學問卻犯了罪，竇太后就認爲儒生富於文采卻欠缺質樸，現在萬石君一家人不多說話卻能身體力行，就任命他的大兒子石建擔任郎中令，任命他的小兒子石慶擔任內史。石建在武帝身邊任職，發現了應該進諫的事，讓人迴避之後，他對武帝暢所欲言，十分尖銳。到了朝廷上與百官朝見武帝時，石建卻像一個不善言談的人。武帝因此很親近他。石慶曾擔任太僕，爲武帝駕車外出，武帝問有幾匹馬拉車，石慶舉起馬鞭一一點數馬匹後，舉起手來回答：「有六匹馬。」石慶在石奮的兒子中是最爲隨便的，做事還如此恭敬謹慎。
竇嬰、田蚡被罷免之後，以列侯的身份閒住在家中。田蚡雖然不擔任官職，但因有與王太后是同母弟的關係，仍得到皇帝的親近寵幸，多次議論國事大多被採納；趨炎附勢的士人和官吏，都離開了竇嬰而歸附田蚡，田蚡一天比一天地驕橫起來。
【原文】
春，二月，丙戌朔，日有食之。
三月，乙未，以太常柏至侯許昌爲丞相。〔〖胡三省注〗昌，高祖功臣許盎之孫。柏至，地闕。〕
初，堂邑侯陳午尚帝姑館陶公主嫖，帝之爲太子，公主有力焉，〔〖胡三省注〗班志，堂邑縣屬臨淮郡。陳午，高祖功臣陳嬰之孫。館陶縣屬魏郡。公主援上爲太子，事見上卷景帝前七年。〕以其女爲太子妃，及即位，妃爲皇后。竇太主恃功，求請無厭，上患之。皇后驕妒，擅寵而無子，與醫錢凡九千萬，欲以求子，然卒無之。後寵浸衰。皇太后謂上曰：「汝新即位，大臣未服，先爲明堂，太皇太后已怒。今又忤長主，必重得罪。婦人性易悅耳，宜深慎之！」上乃於長主、皇后復稍加恩禮。
上祓霸上，〔〖胡三省注〗孟康曰：祓，除也；於霸水上自祓除。今之上巳祓禊也。祓，音廢，又音拂。〕還，過上姊平陽公主，〔〖胡三省注〗班志，平陽縣屬河東郡。公主，景帝女，降平陽侯曹壽。〕悅謳者衛子夫。子夫母衛媼，平陽公主家僮也。〔〖胡三省注〗師古曰：僮者，婢妾之總稱；媼者，年老之號，非當時所呼也。衛者，舉夫家姓。媼，烏浩翻。〕主因奉送子夫入宮，恩寵日隆。陳皇后聞之，恚，幾死者數矣。；〔〖胡三省注〗恚，於避翻，慍怒也。幾，居衣翻。數，所角翻。〕上愈怒。
子夫同母弟衛青，其父鄭季，本平陽縣吏，給事侯家，〔〖胡三省注〗師古曰：縣遣於侯家供事也。〕與衛媼私通而生青，冒姓衛氏。〔〖胡三省注〗冒姓者，青本鄭氏子而冒衛姓也。〕青長，爲侯家騎奴。大長公主執囚青，〔〖胡三省注〗大長公主，即館陶公主也。長，知兩翻。騎，奇寄翻；下同。〕欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士篡取之。〔〖胡三省注〗郎之騎從者。郎中有車、戶、騎三將。逆取曰篡。〕上聞，乃召青爲建章監、侍中，〔〖胡三省注〗建章宮監。據史，太初元年起建章宮，蓋因舊宮而大起也。青時爲建章監而兼侍中。〕賞賜數日間累千金。既而以子夫爲夫人，青爲太中大夫。
夏，四月，有星如日，夜出。
初置茂陵邑。〔〖胡三省注〗班志，茂陵邑屬扶風。黃圖曰：本槐里之茂鄉。武帝起陵邑，在長安西北八十里。〕
時大臣議者多冤晁錯之策，〔〖胡三省注〗晁錯事見上卷景帝前三年。〕務摧抑諸侯王，數奏暴其過惡，吹毛求疵，〔〖胡三省注〗謂暴露其過惡。數，所角翻。疵，才斯翻，病也，瑕也。〕笞服其臣，使證其君。諸侯王莫不悲怨。
【譯文】
春季，二月，丙戌朔（初一），出現日食。
三月，乙未（初四），武帝任命太常柏至侯許昌擔任丞相。
當初，武帝的姑姑館陶公主劉嫖下嫁給堂邑侯陳午，武帝能得以立爲太子，館陶公主是發揮了很大作用的；公主把她的女兒嫁給太子做正妃，等到武帝即位稱帝，妃就做了皇后。竇太主即館陶公主劉嫖，自恃授立武帝有功，無休無止地請求賞賜、干預國政，武帝對她很不滿。陳皇后驕橫嫉，獨占君寵，卻沒有生育孩子，給醫生的費用合計九千萬，想求得生下兒子，但是終究沒有生育；對陳皇后的寵愛漸漸衰退。皇太后對武帝說：「你剛剛做上皇帝，大臣還沒有歸附你，就先興建明堂，太皇太后已經很惱怒了；現在又得罪竇太主，必定會受到重責。婦人的性情是容易高興的，你應該慎之又慎！」武帝於是就對竇太主、陳皇后母女倆又稍稍以恩禮相待。
武帝到霸上舉行祓除儀式，返宮途中，去看望他的姐姐平陽公主，看中了平陽公主府中的歌女衛子夫。衛子夫的母親衛媼，是平陽公主家的奴婢；平陽公主就把衛子夫送入宮中，衛子夫日益受到武帝的寵幸。陳皇后得知，極爲惱怒，好幾次幾乎給氣死。武帝對陳皇后更爲惱怒。
衛子夫的同母異父弟衛青的父親鄭季，本來是平陽縣的縣吏， 去平陽侯家中供職當差，和衛媼私通而生了衛青，讓他昌充姓衛。衛青長大了，在平陽侯家中當騎奴。大長公主劉嫖抓住衛青囚禁起來，想殺了他；衛青的好友騎郎公孫敖和勇士把他給搶了回來。武帝得知此事，就召見衛青並任命他爲建章宮的宮監，還給他侍中的官銜，幾天之內給衛青高達上千金的賞賜。不久，武帝立衛子夫爲夫人，任命衛青爲太中大夫。
夏季，四月，夜間出現了一顆光亮如同太陽的異星。
開始設立茂陵邑。
當時，朝廷大臣的議論中多對晁錯提出削藩之策被殺而表示冤枉，一心摧殘和抑制諸侯王，經常彈劾揭露諸侯王的過失和罪惡，甚至達到吹毛求疵的程度，用笞刑罰威逼諸侯王的臣子屈服，迫使他們證明諸侯王有過失和罪惡；諸侯王沒有一個不爲此而悲愁怨恨。
【原文】
世宗孝武皇帝 建元三年（癸卯 公元前138年）
冬，十月，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝。〔〖胡三省注〗代王登，王參之子，文帝之孫。長沙、中山王，皆景帝子。濟川王，梁孝王之子。濟，子禮翻。〕上置酒，勝聞樂聲而泣。上問其故，對曰：「悲者不可爲累欷，思者不可爲嘆息。〔〖胡三省注〗累，重也。欷，欽欷也，悲思之積於心，聞歔欷嘆之聲，則其悲思益甚。累，力癸翻。欷，許既翻。〕今臣心結日久，每聞幼眇之聲，〔〖胡三省注〗幼，一笑翻。眇，音妙；精微也。〕不知涕泣之橫集也。臣得蒙肺附爲東藩，屬又稱兄。〔〖胡三省注〗「肺附」，一作「肺腑」。《史記正義》曰：顏師古曰：舊解云：肺附，如肝肺之相附著也。一說：肺，碎木札也；喻其輕薄附著大材。按顏此說，並是疏繆；又改「腑」爲「附」就其義，重疏繆矣。《八十一難（經）》云：寸口者，脈之大會；手，太陰之動脈也。呂廣云：太陰，肺之脈也；肺爲諸藏之主，通陰陽，故十二經脈皆會於太陰，所以決吉凶者。十二經有病，皆於寸口知其何經之動，浮沉濇滑，春秋逆順，知其死生。顧野王曰：肺腑，腹心也。余謂史若從肺附，則顏說爲是；若從肺腑，則依正義。勝王中山，在關東，故曰東藩；以親屬言，則勝於帝，兄也。泣，亦淚也。〕今羣臣非有葭莩之親、鴻毛之重，〔〖胡三省注〗張晏曰：葭，蘆葉也；莩，葉裏白皮；皆取喻於輕薄也。師古曰：葭，蘆也；莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻著，鴻毛喻輕薄甚。莩，音孚。〕羣居黨議，朋友相爲，使夫宗室擯卻，〔〖胡三省注〗擯卻，斥退也。擯，必刃翻。卻，丘略翻。〕骨肉冰釋，臣竊傷之！」具以吏所侵聞。於是上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩焉。〔〖胡三省注〗省，悉井翻。〕
河水溢於平原。〔〖胡三省注〗平原本齊地，高祖置郡。禹疏九河，皆在平原、勃海郡界。〕
大飢，人相食。
【譯文】
漢武帝建元三年（癸卯 公元前138年）
冬季，十月，代王劉登、長沙王劉發、中山王劉勝、濟川王劉明來京朝見武帝。武帝設酒宴款待，劉勝在席間聽到音樂聲就哭了起來。武帝問他爲什麼哭，劉勝回答：「悲傷的人聽不得抽噎的聲音，憂愁的人聽不得嘆息的聲音。現在我心中積壓了許多憂傷，每當聽到幽妙精微的音樂，不知不覺地就會涕淚橫流。我有幸得到朝廷重用，受封爲東方的藩臣，從親屬關係說來，又是皇上的哥哥。現在朝廷羣臣與皇上之間沒有血緣親情，沒有承擔國家的任何重任，卻結成朋友黨發出偏私的議論，相互勾結，使宗室皇族受到打擊和排斥，骨肉親情冰雪般融化，我私下爲此而悲傷！」他就把官吏侵奪欺凌諸侯王的事，一一向武帝奏報。於是，武帝就增加諸侯的禮遇，廢止了有關官吏檢舉諸侯王不法行爲的文書，對諸侯王施行優侍親屬的恩惠。
黃河在平原郡泛濫成災。
發生了大饑荒，人吃人。
【原文】
秋，七月，有星孛於西北。〔〖胡三省注〗〖按〗漢代以十月爲歲首，故紀年以十月在前。〕
濟川王明坐殺中傅，〔〖胡三省注〗濟川王明，梁孝王子。應劭曰：中傅，宦者也。漢諸王國有太傅，秩二千石，掌傅王以德義。中傅出入王宮，在王左右，亦主傅教導王。梁王傳作「中尉」，此從帝紀。〕廢遷房陵。〔〖胡三省注〗班志，房陵縣屬漢中郡。〕
七國之敗也，〔〖胡三省注〗事見上卷景帝前三年。〕吳王子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。閩粵從之，發兵圍東甌，東甌使人告急天子。天子問田蚡，蚡對曰：「越人相攻擊，固其常；又數反覆，自秦時棄不屬，〔〖胡三省注〗不屬，不臣屬也。〕不足以煩中國往救也。」莊助曰：〔〖胡三省注〗莊，姓名。戰國時，楚有莊周，趙有莊豹。〕「特患力不能救，德不能覆。誠能，何故棄之！且秦舉咸陽而棄之，〔〖胡三省注〗師古曰：舉，總也；言總天下乃至京師皆棄之。〕何但越也！今小國以窮困來告急，天子不救，尚安所愬，又何以子萬國乎！」上曰：「太尉不足與計。〔〖胡三省注〗《考異》曰：《史記》東越、《漢書》嚴助傳，皆雲「建元三年，閩越圍東甌，天子問太尉田蚡。」按是時蚡不爲太尉，雲太尉，誤也。下雲「太尉不足與計」，蓋追呼其官；或亦誤耳。〕吾新即位，不欲出虎符發兵郡國。」乃遣助以節發兵會稽。〔〖胡三省注〗會稽，東南邊越。〕會稽守欲距法不爲發，〔〖胡三省注〗以法距之，爲無漢虎符驗。
〕助乃斬一司馬，諭意指，〔〖胡三省注〗謂曉喻以天子不欲出虎符之意。〕遂發兵浮海救東甌。未至，閩越引兵罷。東甌請舉國內徙，乃悉舉其衆來，處於江、淮之間。
【譯文】
秋季，七月，西北天空中出現了一顆異星。
濟川王劉明因殺死中傅而犯罪，被廢去王位，流放到房陵縣。
七國叛亂失敗時，吳王的兒子劉駒逃亡到閩越，怨恨東甌誘殺了他的父親，經常慫恿閩越進攻東甌。閩越王聽從了劉駒的意見，發兵包圍了東甌都城，東甌王派人向天子告急求援。武帝徵詢田的意見，田回答說：「越人相互攻擊，本來就是常有的事；又多次叛服不定，從秦朝時就被放棄，不屬於中國，不值得煩勞中原朝廷去援救他們。」莊助說：「現在只怕力量小不能前去援救，朝廷德薄不能保護他們；假如能做到這些，爲什麼要拋棄他們呢！況且，秦朝連整個都城咸陽都拋棄，何止是拋棄了越人呢！現在東甌這樣的小國因走投無路來向朝廷告急，如果陛下不去救援，他們還能去何處求援告急呢；陛下又怎樣能使天下萬國臣服呢！」武帝說：「太尉的見識，不值得我和他商議國家大事。我剛即位，不想用虎符徵發郡國的軍隊去打仗。」於是派莊助持皇帝的符節去徵發會稽郡的軍隊。會稽郡的郡守本想依據不見虎符不得發兵的法令，不給莊助徵發軍隊，莊助殺了一位司馬官，把武帝的意思告知郡守，於是發兵渡海前來援救東甌。漢軍尚未達到，閩越就領兵撤走了。東甌請求全國人內遷中原歸順朝廷，得到朝廷批准之後，東甌王領著所有部衆遷來，他們被安置在長江和淮河之間。
【原文】
九月，丙子晦，日有食之。
上自初即位，招選天下文學材智之士，待以不次之位。〔〖胡三省注〗師古曰：不拘常次，言超擢之。〕四方士多上書言得失，自眩鬻者以千數。〔〖胡三省注〗《漢書》作「炫」，行賣也。鬻，亦賣也。炫，與眩同，音州縣之縣，又工縣翻。鬻，音育。〕上簡拔其俊異者寵用之。莊助最先進，後又得吳人硃買臣、趙人吾丘壽王、〔〖胡三省注〗《姓譜》：吾，音虞，即虞丘氏。《史記》有楚相虞丘子。〕蜀人司馬相如、平原東方朔、〔〖胡三省注〗《風俗通》曰：伏羲之後，帝出乎震，主東方，子孫爲東方氏。〕吳要枚皋、濟南終軍等，〔〖胡三省注〗《姓譜》：枚姓出於周官銜枚氏，其後以官爲姓。《風俗通》：六國有賢人枚被。終姓出於顓頊裔孫陸終。濟，子禮翻。〕並在左右，每令與大臣辨論，中外相應以義理之文，大臣數屈焉。然相如特以辭賦得幸；朔、皋不根持論，好詼諧，〔〖胡三省注〗言其議論無所根據。好，呼到翻。詼，古回翻。李奇曰：詼，嘲也。〕上以俳優畜之，〔〖胡三省注〗師古曰：俳，雜戲也；優，調戲也。《左傳》曰：少相狎，長相優。俳優，即今伶人調戲者。〕雖數賞賜，終不任以事也。朔亦觀上顏色，時時直諫，有所補益。
是歲，上始爲微行，北至池陽，西至黃山，〔〖胡三省注〗班志，池陽縣屬馮翊。黃山，宮名，在扶風槐里縣。〕南獵長楊，東遊宜春，〔〖胡三省注〗長楊，宮名。《水經注》云：槐里縣東有漏水，出南山赤谷東北，逕長楊宮；宮有長楊，因名；其地在盩厔界。師古曰：宜春，宮也，在長安東南；說者乃以爲在鄠，非也。在鄠者自是宜春觀，在長安城西，非東遊也。〕與左右能騎射者期諸殿門。〔〖胡三省注〗期門之號始此。〕常以夜出，自稱平陽侯；〔〖胡三省注〗平陽侯曹壽尚帝姊，見尊寵，故稱之。〕旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，〔〖胡三省注〗終南山橫互關中南面，西起秦、隴，東徹藍田，凡雍、岐、郿、鄠、長安、萬年相去且八里百，而連綿峙據其南者，皆此一山也。
〕馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。鄂、杜令欲執之，〔〖胡三省注〗班志，鄠縣屬扶風。杜縣屬京兆，宣帝更爲杜陵。鄠，音戶。〕示以乘輿物，乃得免。又嘗夜至伯谷，〔〖胡三省注〗《水經》：河水涇湖縣故城北，又東合柏谷。《水經注》云：水出弘農縣西石堤山，北逕柏谷亭下，即帝微行處。〕投逆旅宿，就逆旅主人求漿，主人翁曰：「無漿，正有溺耳！」且疑上爲奸盜，聚少年欲攻之。主人嫗睹上狀貌而異之，止其翁曰：「客非常人也，且又有備，不可圖也。」翁不聽，嫗飲翁以酒，醉而縛之。少年皆散走，嫗乃殺雞爲食以謝客。明日，上歸，召嫗，賜金千斤，拜其夫爲羽林郎。〔〖胡三省注〗羽林郎屬郎中令。師古曰：羽林，宿衛之官，言如羽之疾，如林之多也。一說曰：羽所以爲王者羽翼。〕後乃私置更衣，從宣曲以南十二所，夜投宿長楊、五柞等諸宮。。〔〖胡三省注〗師古曰：爲休息更衣之處。宣曲，宮名，在昆明池西。五柞，宮名；《水經注》：宮在盩厔縣長楊宮東北。更，工衡翻。柞，昨、作二音。〕
【譯文】
九月，丙子晦（三十日），出現日食。
武帝從剛即位開始，就在招徠選拔博學有才智的人，予以破格重用。天下士人很多人向朝廷上書議論國家政事的得失，自我標榜和自我推薦的人數以千計，武帝從中選拔傑出的人才給以寵信重用。莊助第一個被提拔，以後又招致了吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋、濟南人終軍等，都成了武帝的左右親信，武帝經常命令他們與朝廷大臣辯論，中朝官與外朝官用義理文辭相互駁難，外朝大臣多次被駁得無法對答。但是，司馬相如只是以擅長辭賦寫作而得到武帝寵幸；東方朔、枚皋的論點沒有根據，喜歡幽默嘲諷，武帝僅把他們視做演戲的藝人收養，雖然經常賞賜財物，終究不把國事朝政委託他們處理。東方朔同樣對武帝察顏觀色，經常利用時機直言進諫，對朝政發揮了一定補益作用。
這一年，武帝開始改換裝束暗中離宮外出，向北走到池陽縣， 向西走到黃山宮，向南到長楊宮打獵，向東去宜春宮遊樂。武帝與能騎馬射箭的左右親隨相約在殿門前集會，經常在夜時出宮，自稱平陽侯；黎明時，到達終南山腳下，射殺鹿、野豬、狐狸、野兔等動物，策馬踐踏農田莊稼，百姓都大聲怒罵。縣和杜縣的縣令想要收捕這批人，這批人拿了天子專用的物品爲證，才得以脫身。又有一次，武帝等人曾在夜時到達柏谷，去旅店投宿，向旅店的主人要酒，主人說：「沒有酒，只有尿！」而且， 旅店的主人懷疑武帝一行人是強盜，召集了一些青年後生準備收拾他們；店主的妻子見到武帝的體態容貌，覺得不同尋常，就勸阻丈夫說：「來客不是普通人，而且他們已有準備，不能圖謀收拾他們。」丈夫不聽她的勸告，她就讓丈夫喝酒，等他喝醉了之後就把他捆綁起來。召集來的青年後生都走了，店主的妻子就殺雞做飯招待客人。第二天，武帝返回宮中，召見那位婦人，賞賜千金，任命她的丈夫做羽林郎。後來，武帝就爲處出巡遊設立了祕密的更衣休息的地方，從宣曲宮向南共設了十二處，夜間投宿在長楊宮、五柞宮等宮殿。
【原文】
上以道遠勞苦，又爲百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畮，及其賈直，〔〖胡三省注〗師古曰：舉，計其數以爲簿籍也。阿城本秦阿房宮，以其牆壁崇廣，故俗呼爲阿城。盩厔屬扶風。山曲曰盩，水曲曰厔。杜佑曰：盩厔，唐爲宜壽縣。提封，亦謂提舉四封之內，總計其大數也。盩，音輈。厔，音窒。賈，讀曰價。〕欲除以爲上林苑，屬之南山。又詔中尉、左右內史〔〖胡三省注〗師古曰：時未爲京兆、扶風、馮翊，故云中尉及左、右內史也。予據班表，帝後改右內史爲京兆尹，左內史爲左馮翊，主爵都尉爲右扶風：是爲三輔。屬，之欲翻。〕表屬縣草田，〔〖胡三省注〗草田，荒田之未耕墾者。〕欲以償鄠、杜之民。壽王奏事，上大說稱善。〔〖胡三省注〗說，讀曰悅。〕時東方朔在傍，進諫曰：「夫南山，天下之阻也。漢興，去三河之地，〔〖胡三省注〗河南、河內、河東爲三河。漢高帝始居洛陽，後西都關中，是去三河之地也。〕止霸、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，〔〖胡三省注〗霸水出藍田縣藍田谷。滻水亦出藍田谷，逕藍田川，北出霸陵，入霸水。霸又北入於渭。涇水注見六卷。渭水出隴西首陽縣西南鳥鼠同穴山，東流與霸水、涇水合，又東至船司空入河。陸海，師古曰：高平曰陸；關中地高，故稱之耳。海者，萬物所出。言關中陸產饒富，是以謂之陸海也。〕秦之所以虜西戎、兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。〔〖胡三省注〗卬，古仰字，通用，音牛向翻。〕又有秔、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜、芋，水多䵷、魚，〔〖胡三省注〗芋，即蹲鴟也，其葉似藕荷而長，不圓；其根大者爲芋魁，其小者附麗甚衆，白膩可食。䵷，與蛙同。師古曰：似蝦蟆而小，長腳。〖按〗蝦蟆，即蛤蟆。蝦，古讀蛤。〕貧者得以人給家足，無饑寒之憂；故酆、鎬之間，號爲土膏，〔〖胡三省注〗周文王都酆，武王都鎬。《水經》：渭水東過槐里縣故城南，東合甘水；又東，豐水從南來注之；又東北與鎬水合。班志，豐水出鄠縣東南。鎬水上承鎬池水於昆明池北，皆在上林宛中。〕其賈畮一金。〔〖胡三省注〗賈，與價同。〕今規以爲苑，絕陂池水澤之利而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，是其不可一也。盛荊、棘之林，廣狐、菟之苑，〔〖胡三省注〗菟，古兔字通用。〕大虎、狼之虛，壞人冢墓，〔〖胡三省注〗虛，讀曰墟。〕發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。〔〖胡三省注〗賀瑒曰：耆，至也，至老之境也。〕斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，〔〖胡三省注〗師古曰：亂馳曰騖。〕有深溝大渠。夫一日之樂，不足以危無堤之輿，〔〖胡三省注〗蘇林曰：堤，限也。輿，乘輿也，無限，若言不訾也。不敢斥天子，故曰輿也。張晏曰：一日之樂，謂田獵也；無堤之輿，謂天子富貴無堤限。貢父曰：不足以危，「不」字當作「亦」。堤，亦防也。言車輿馳騁，不爲防慮，必有顛蹶之變。樂，音洛。〕是其不可三也。夫殷作九市之宮而諸侯畔，〔〖胡三省注〗應劭曰：紂於宮中設九市。〕靈王起章華之台而楚民散，〔〖胡三省注〗師古曰：楚靈王作章華之台，納亡人以實之，卒有干溪之禍也。章華台在華容城也。〕秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣，逆盛意，罪當萬死！」上乃拜朔爲太中大夫、給事中，〔〖胡三省注〗百官表：給事中，加官。師古曰：漢官解詁云：掌侍從左右，無員，常侍中。《續漢志》：給事中，關通內外。蓋以給事禁中名官也。〕賜黃金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏。
【譯文】
武帝因爲道路遙遠身體勞苦，又給百姓帶來禍患，就派太中大夫吾丘壽王把阿城以南、盩厔以東、宜春以西這一區域的土地及其價格，統計登記，準備把它修建成上林苑，連接到終南山。武帝又下詔命令中尉、左右內史，上報所屬各縣的荒田數量，準備給鄠縣和杜縣的百姓作爲補償。吾丘壽王辦理完畢回來報告，武帝很高興連聲稱讚。當時，東方朔正在武帝身邊，提出批評意見說：「終南山是國家的天然屏障。漢朝建國，離開了三河之地，在霸水、滻水之西，涇河、渭河之南建立都城，這就是所謂的天下像大海一般富饒的陸上之地，秦王朝憑藉著它降服西戎，兼併崤山以東的地區。這一帶山中出產玉、石、金、銀、銅、鐵、優質木材，各種手工業用它們做原料，百姓靠它們維持生活。又盛產、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭等物品，土地適宜於種植和芋頭，水中有許多青蛙和魚類，貧窮的人可以人人溫飽家家富足，不必擔憂受饑寒之苦；所以酆水與鎬水之間，號稱肥沃之地，每畝土地價值一斤黃金。現在將這片土地劃為上林苑，斷絕了池沼湖澤的財利來源，奪取了百姓的肥沃土地，對上減少了國家財政費用的來源，對下破壞了農桑生產，這是不應該這樣做的第一個理由。荊棘之林得以蔓延，擴大狐狸、野兔、虎、狼的活動範圍，破壞百姓的墳墓，拆毀百姓的房屋，使幼童懷戀故土而憂愁，老人痛哭流涕而悲傷，這是不應該這樣做的第二個理由。開拓並營建上林苑，周圍築牆以做爲禁苑，策馬東西奔馳，驅車南北追逐，其中有深溝大河。爲追求一天射獵的樂趣，不值得尊貴無比的天子去涉險犯難，這是不應該這樣做的第三個理由。當年商紂王興建了內有九市的宮殿導致諸侯背叛，楚靈王築起章華台而導致楚國百姓四散逃走，秦始皇興造阿房宮而導致天下大亂。我只是卑賤愚笨的臣僕，竟然冒犯陛下的旨意，真是罪該萬死！」武帝就任命東方朔爲太中大夫，並授以給事中的官銜，賜給他一百斤黃金以示獎勵。但是，武帝仍然按照吾丘壽王所奏報的規模興建了上林苑。
【原文】
上又好自擊熊、豕，〔〖胡三省注〗《說文》：熊、似豕，山居，冬蟄，春出。詩疏：熊能攀緣上樹，見人則顛倒投地而下。豕，謂野豕也；生一歲爲豵，二歲爲豜。二獸皆能突人。〕馳逐野獸。司馬相如上疏諫曰：「臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育，〔〖胡三省注〗烏獲，秦武王力士也。慶忌，吳王僚之子，射能捷矢也。孟賁，古之勇士，水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。夏育，亦猛士也。賁，音奔。〕臣之愚，竊以爲人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，〔〖胡三省注〗師古曰：不存，不可得安存也。貢父曰：不存，猶言不虞，下文雲存變之意。射，而亦翻。卒，讀曰猝。〕犯屬車之清塵，〔〖胡三省注〗屬車，注見十三卷。師古曰：屬者，言聯屬不絕也。塵，謂行而起塵也。言清者，尊貴之意也。說者乃以清塵道爲清道灑塵，非也。〕輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逄蒙之技〔〖胡三省注〗逄蒙，古之善射者也。孟子曰：逄蒙學射於羿。逄，皮江翻。〕不得用，〔〖胡三省注〗宜承上文爲句。〕枯木朽株盡爲難矣。是胡、越起於轂下而羌、夷接軫也，〔〖胡三省注〗軫，後車橫木也。〕豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變，〔〖胡三省注〗張揖曰：銜，馬勒銜也。橛，騑馬口長銜也。師古曰：橛，謂車之鉤心也。銜橛之變，言馬銜或斷，鉤心或出，則致傾敗以傷人也。橛，巨月翻。〕況乎涉豐草，〔〖胡三省注〗豐草，茂草也。〕騁丘虛？前有利獸之樂，而內無存變之意，其爲害也不難矣。夫輕萬乘之重不以爲安，樂出萬有一危之塗以爲娛，臣竊爲陛下不取。蓋明者遠見於未萌，〔〖胡三省注〗師古曰：萌，謂事始，若草木初生者也。〕而知者避危於無形。〔〖胡三省注〗知，讀曰智。〕禍固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：『家累千金，坐不垂堂。』〔〖胡三省注〗張揖曰：畏櫩瓦墮中人也。師古曰：垂堂者，近堂邊外，自恐墜墮耳，非畏櫩瓦也。言富人之子則自愛深矣。〕此言雖小，可以諭大。」上善之。〔〖胡三省注〗《考異》曰：此多非今年事；因莊助救東甌及微行始出終言之。〕
【譯文】
武帝又喜歡親自出擊殺熊和野豬，策馬追捕野獸。司馬相如上疏勸諫說：「我聽說，有的東西類型相同而才能不同，所以力量大數得著烏獲，行動敏捷要說慶忌，勇猛無敵應歸於孟賁和夏育。依我的愚見，人確實有這樣的情形，野獸也是這樣。現在陛下喜愛攀登險要的地方，射殺猛獸，萬一突然遇到力大兇猛的野獸，它在無路可逃的絕境，拼死冒犯陛下的隨從車輛，陛下的車輛來不及調轉方向，人來不及施展應變的巧計，即便是有烏獲、逄蒙的超羣技藝，也來不及使用，那麼枯樹朽木也會成爲禍害了。這種情況，相當於胡人和越人突然出現在京城，而羌人和夷人接近了陛下的車輛，怎麼能不危險萬分呢！即便是萬無一失而沒有禍害，然而這種環境本來就不是陛下應該接近的啊。更何況陛下入都要在清道戒嚴之後才出發，車輛要在道路的正中間奔馳，即便如此謹慎，還經常遇到控馭馬匹的鐵勒折斷，或是車輪脫出等意外變故，更何況穿過茂密的荒草，馳過丘陵廢墟，前面有即將捕獲獵物的誘惑，而心中沒有預防意外的準備，野獸要對陛下形成危害恐怕是不可避免的了。看輕皇帝的萬乘尊位，不注意自身的安全，反則樂於行進在潛伏著危險的道路上尋求刺激和娛樂，我私下覺得陛下不該如此。大概聰明的人能預見到尚未萌芽的問題，有智慧的人能提前避開還沒有完全形成的災禍，災禍本來大多隱藏在不易被察覺的細微之處，而發生在容易被人忽略的環節上。所以俗語說：『家中積累有千金的家產，就不能坐在堂屋的邊緣。』這句話雖然說的是小事，卻可以比喻大事。」武帝認爲他說得很好。
【原文】
漢世宗孝武皇帝 建元四年（甲辰 公元前137年）
夏，有風赤如血。
六月，旱。
秋，九月，有星孛於東北。
是歲，南越王佗死，其孫文王胡立。
【譯文】
漢武帝建元四年（甲辰 公元前137年）
夏季，颳起了一場如同血紅色的風。
六月，出現旱災。
秋季，九月，東北天空出現了異星。
這一年，南越王趙佗死，他的孫子文王趙胡繼承了王號。
【原文】
漢世宗孝武皇帝 建元五年（乙巳，前136）
春，罷三銖錢，行半兩錢。〔〖胡三省注〗建元元年，行三銖錢，至是而罷，又新鑄半兩錢。〕
置五經博士。
夏，五月，大蝗。
秋，八月，廣川惠王越、清河哀王乘皆薨，無後，國除。〔〖胡三省注〗二王，皆景帝子；越中二年四月受封，乘中三年三月受封，至是國除。〕
【譯文】
漢武帝建元五年（乙巳 公元前136年）
春季，朝廷宣布停止使用三銖錢，發行半兩錢。
朝廷設立五經博士。
夏季，五月，發生嚴重的蝗災。
秋季，八月，廣川惠王劉越、清河哀王劉乘都死去，沒有後代，他們的封國被廢除。
【原文】
漢世宗孝武皇帝 建元六年（丙午 公元前135年）
春，二月，乙未，遼東高廟災。〔〖胡三省注〗景帝令郡國各立高祖廟，故遼東有高廟。〕
夏，四月，壬子，高園便殿火。上素服五日。〔〖胡三省注〗師古曰：凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。園者，於陵上作之；既有正寢以象平生，又立便殿爲休息閒宴之處耳。便，如字。沈約曰：漢氏諸陵皆有園寢，承秦所爲也。說者以爲古前廟後寢，以象人主前有朝，後有寢也。廟以藏主，四時祭祀，寢有衣冠、象生之具以薦新。秦始出寢，起於墓側；漢因不改。及魏武帝葬高陵，有司依漢立陵上祭殿。文帝以爲古不墓祭，皆設於廟。高陵上殿屋皆毀壞，車馬還廐，衣服藏府。文帝自作終制，又曰：「壽陵無立寢殿，造園邑。」自是至今，陵寢遂絕。〕
五月，丁亥，太皇太后崩。〔〖胡三省注〗孝文皇后竇氏也。〕
六月，癸巳，丞相昌免；〔〖胡三省注〗許昌也。〕武安侯田蚡爲丞相。田蚡驕侈，治宅甲諸第，田園極膏腴；〔〖胡三省注〗師古曰：甲諸第者，言爲諸第之最也。以甲、乙之次言，甲則爲上矣。膏腴，謂肥厚之處。治，直之翻。〕市買郡縣物，相屬於道；多受四方賂遺；其家金玉、婦女，狗馬、聲樂、玩好，不可勝數。〔〖胡三省注〗屬，之欲翻。遺，於季翻。好，呼到翻。
〕每入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：「君除吏已盡未？吾亦欲除吏。」嘗請考工地益宅，〔〖胡三省注〗考工，少府之屬官也，主作器械。〕上怒曰：「君何不遂取武庫！」是後乃稍退。
秋，八月，有星孛於東方，長竟天。
【譯文】
漢武帝建元六年（丙午 公元前135年）
春季，二月，乙未（初三），遼東郡的高祖廟發生火災。
夏季，四月，壬子（二十一日），高祖陵寢中的偏殿發生火災。武帝因此穿戴了五天白色冠服，以示請罪。
五月，丁亥（二十六日），太皇太后駕崩。
六月，癸巳（初三），丞相許昌被免職，武安侯田蚡任丞相。田蚡驕橫奢侈：修建的住宅比所有官員的住宅都豪華，占有的田園最肥沃；從各郡各縣購買的物品，在道路上絡繹不絕；大量接受各地的賄賂；他家的金玉、美女、狗馬、歌妓舞女、古董器物，多得數不過來。田每次進宮奏報政務，坐在那兒對著武帝一說就是大半天，所說的都被武帝所採納；他推薦的人，有的從平民百姓直接做到了二千石的高官，侵奪了皇帝的權力。武帝不滿地說：「您任命的官吏，任命完了沒有？我也想任命官吏。」田曾經請求把考工官府的土地撥給他，以便擴建住宅，武帝憤怒地說：「您爲什麼不乾脆要武庫！」從此以後，他的氣焰才稍收斂了一些。
秋季，八月，東方天空出現了異星，長尾橫掃天空。
【原文】
閩越王郢興兵擊南越邊邑，南越王守天子約，不敢擅興兵，使人上書告天子。於是天子多南越義，大爲發兵，遣大行王恢出豫章，大農令韓安國出會稽，〔〖胡三省注〗大農令，本秦之治粟內史也，漢初因之；景帝中六年，更名大農令；帝太初元年，更名大司農。〕擊閩越。
淮南王安上書諫曰：
「陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，〔〖胡三省注〗孟康曰：攝，安也，奴協翻。〕人安其生，自以沒身不見兵革。今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊爲陛下重之。〔〖胡三省注〗師古曰：重，難也。〕
「越，方外之地，翦發文身之民也，〔〖胡三省注〗晉灼曰：淮南王云：越人劗發。張揖以爲古翦字。師古曰：劗，與翦同，張說是也。應劭曰：越人常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，欲不見傷害。〕不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛，胡、越不與受正朔，〔〖胡三省注〗與，讀曰預。〕非強勿強服，威弗能制也，以爲不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。〔〖胡三省注〗師古曰：地不可居而民不可牧養也。〕自漢初定已來七十二年，越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，〔〖胡三省注〗處，昌呂翻。服虔曰：竹叢曰篁。師古曰：竹田曰篁，音皇。〕習於水斗，便於用舟，地深昧而多水險，〔〖胡三省注〗昧，暗也；言多草木也。〕中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，〔〖胡三省注〗師古曰：間，中間也，或八九百里，或千里也。〕險阻、林叢弗能盡著；〔〖胡三省注〗師古曰：不能盡載於地圖也。著，竹助翻。〕視之若易，行之甚難。天下賴宗廟之靈，方內大寧，戴白之老〔〖胡三省注〗師古曰：言白髮在首。〕不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。越人名爲藩臣，貢酎之奉不輸大內，〔〖胡三省注〗貢者，以土產之物來貢也。酎者，三重釀醇酒也；味厚，故以薦宗廟也。漢制：於正月旦作酒，八月成，曰酎。酎之言純也，八月嘗酎於太廟，諸侯王各出金助祭，所謂酎金也。大內，都內也，國之寶藏。班表，治粟屬官有都內令、丞。言越國僻遠，既不輸土貢，又不輸酎金於中國，得其地無益也。酎，直又翻。〕一卒之奉不給上事；〔〖胡三省注〗給，供也。〕自相攻擊，而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。〔〖胡三省注〗師古曰：疲勞中國之人於蠻夷之地。〕且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不用天子之法度，非一日之積也。〔〖胡三省注〗師古曰：積，久也。〕壹不奉詔，舉兵誅之，臣恐後兵革無時得息也。
【譯文】
閩越王郢發兵進攻南越國的邊境城邑，南越王遵守武帝的約定，不敢擅自發兵，派人向武帝上書告急。因此，武帝很讚賞南越王的忠義，調集大批軍隊去援救南越，派大行王恢率軍從豫章郡出發，派大農令韓安國率軍從會稽郡出發，合力進攻閩越。
淮南王劉安上書勸阻說：
「陛下統治天下，推行德政普施恩惠，天下太平，每個人都專心地從事自己的產業，自認爲一生不會見到戰爭。現在聽說有關官員將要率兵去進攻閩越，我劉安私下替陛下感到擔擾。
「越人生活在中原之外的土地上，是剪斷頭髮、在身上刺刻花紋的野蠻人，不能用禮義之幫的法度進行治理。早在當年夏商周三代最強盛的時期，胡人和越人都不受中原的統治，並不是三代王朝的國勢不能征服他們，也不是三代王朝的軍威不能克制他們，而是因爲三代王朝認爲越人的土地無法居住，越人野蠻無法統治，不值得煩勞中原王朝。自從漢朝初定天下以來，七十二年間，越人自相攻擊的事件，數都數不過來，但是天子從來沒有發兵進入越人居住區域。我聽說越人沒有城池村莊，而生活在山谷溪流之間，叢林密竹之中，習慣於水上戰鬥，擅長划船行舟，地形複雜，草木叢生而且有許多河流險阻；中原地區的人不了解當地的地勢險阻而進入其境內，即使一百個人也抵不過一個越人。占領了他們的土地，無法設置郡縣進行統治，進攻他們，又不能迅速取勝。從地圖上看，越地的山川河流屯兵要塞相距也不過只有幾寸的地方，而實際距離卻有幾百里千里。國家依賴祖宗神靈的保佑，全境安寧，白髮蒼蒼的老人沒有見過兵器甲仗，百姓得以夫妻相互廝守，父子相互保養，這都是陛下恩德。越人名義上是國家的藩屬國，實際上不向朝廷繳納任何貢品和酎金，不爲朝廷負擔一兵一卒的徭役；他們自相攻擊，陛下卻派兵援救，這是反過來爲了野蠻人而使中原遭受疲勞困苦啊！況且越人遇笨鄙薄，違背盟約，反覆無常，他們不遵守朝廷的法度，並不是一天一日如此，而是由來已久。如果越人一不奉行皇帝詔令，就發兵進攻他們，我恐怕以後的戰爭沒有停止的時候了。
【原文】
「間者，數年歲比不登，民待賣爵、贅子以接衣食。〔〖胡三省注〗比，毗至翻。如淳曰：淮南俗賣子與人作奴婢，名曰贅子，三年不能贖，遂爲奴婢。師古曰：贅，質也。一說云：贅子者，謂令子出就婦家爲贅婿。〕賴陛下德澤振救之，得毋轉死溝壑。四年不登，五年復蝗，民生未復。〔〖胡三省注〗年復，扶又翻；未復，如字。〕今發兵行數千里，資衣糧，〔〖胡三省注〗師古曰：資，猶齎也。〕入越地，輿轎而隃領，拕舟而入水，〔〖胡三省注〗轎，竹輿車，江南人又謂之籃輿。領，山嶺也。不通舟車，故用肩輿以行。轎，旗妙翻。拕，音他，曳也。〕行數百千里，夾以深林叢竹，水道上下擊石，〔〖胡三省注〗謂水道多巨石，船行上下，皆與石相擊觸也。〕林中多蝮蛇、猛獸，〔〖胡三省注〗應劭曰：蝮蛇，一名虺。蠚，螫也，螫人手足，則割去其肉，不然則死。師古曰：《爾雅》及《說文》皆以爲蝮即虺也，博三寸，首大如擘。而郭璞云：各自一種蛇，其蝮蛇，大頭，細頸，焦尾，色如綬文，文間有毛似豬鬣，鼻上有針，大者七八尺，一名反鼻，非虺之類也。以今俗名證之，郭說得矣。虺若土色，所在有之，俗呼土虺。其蝮惟出南方。蝮，敷福翻。〕夏月暑時，歐洩霍亂之病相隨屬也；〔〖胡三省注〗歐，吐也。洩，利也。師古曰：洩，以制翻。屬，之欲翻。〕曾未施兵接刃，死傷者必衆矣。前時南海王反，陛下先臣使將軍間忌將兵擊之，〔〖胡三省注〗文穎曰：先臣，淮南厲王長也，間忌，人姓名也。師古曰：淮南王傳作"簡忌"，此本作"間"，傳寫字誤省耳。《左傳》有魯大夫簡叔。〕以其軍降，處之上淦。〔〖胡三省注〗班志，豫章郡有新淦縣。應劭注云：淦水所出。上淦，蓋淦水之上流也。降，戶江翻。處，昌呂翻。淦，音紺，又工含翻。〕後復反，會天暑多雨，樓船卒水居擊棹，〔〖胡三省注〗師古曰：言常居舟中水上，而又有擊棹行舟之役，故多死也。復，扶又翻。〕未戰而疾死者過半；親老涕泣，孤子啼號，破家散業，迎屍千里之外，裹骸骨而歸。悲哀之氣，數年不息，長老至今以爲記，曾未入其地而禍已至此矣。陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有饑寒，不終其天年而死者，爲之忄妻愴於心。今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民爲之早閉晏開，〔〖胡三省注〗師古曰：晏，晚也。言有兵難，故邊城早閉而晚開也。
〕朝不及夕，〔〖胡三省注〗師古曰：言憂危亡不自保也。〕臣安竊爲陛下重之。
【譯文】
「最近，連續幾年收成不好，百姓要靠出賣爵位、讓兒子充當贅婿換回錢財維持生活。仰賴陛下的恩德救濟百姓，百姓才得以不餓死在流亡途中；前年歉收，去年又鬧蝗災，百姓的生活沒有恢復正常。現在調兵遠征數千里之外，應徵的人，自帶衣物糧食，進入越人居住地區，擡著轎子翻越山嶺，拉著船在水中跋涉，遠行數百里甚至上千里，河兩岸是繁密的樹林和叢生的亂竹，船在河中上下行走，經常撞在石頭上；樹林中有許多蝮蛇、猛獸，夏季炎熱之時，上吐下洩以及霍亂等瘟疫接連不斷，不必等到交戰，死傷的人必定就很多了。前些時期南海王反叛，陛下已去世的臣子、我的先父派遣將軍間忌率軍進攻他們，南海王率領他的軍隊歸降，就把他們安置在上淦地區。後來他們再次叛亂，正是暑熱多雨季節，前來平叛的樓船水軍將士長期居住在水面上，還要划槳行船，有一大半的人還沒有交戰就死於疾病；年邁的父母流淚，幼小的孤兒哭號，變賣所有家財產業，到千里之外，去接親人的屍體，肉已不存，只好包裹骸骨返鄉。那種悲痛哀傷的氣氛，持續幾年沒有消失，老人們至今記憶猶新，當時還沒有進入越人的居住地區，就造成了如此巨大的禍害。陛下的仁德如同天地一樣廣大，英明如同日月高照，恩惠施加到禽獸和草木，如果有一個人身受饑寒沒有安享天年而死，陛下就爲此而心中慘悲傷。現在境內沒有任何不安的現象，連犬吠的驚嚇都沒有，卻使陛下的士兵喪生，屍身暴露原野，鮮血浸染山谷。邊境的百姓因此在下午早早關閉城門，上午很晚才敢打開城門，這樣每天早上還要爲晚上能否平安無事而擔憂，我劉安私下替陛下覺得此事應該三思而行。
【原文】
「不習南方地形者，多以越爲人衆兵強，能難邊城。〔〖胡三省注〗服虔曰：爲邊城作難也。難，乃旦翻。〕淮南全國之時，多爲邊吏，〔〖胡三省注〗師古曰：全國，謂未分爲三之時也，淮南人於邊爲吏，與越接境，故知其地形也。〕臣竊聞之，與中國異。〔〖胡三省注〗師古曰：言其風土不同。〕限以高山，人跡絕，車道不通，天地所以隔外內也。其入中國，必下領水，領水之山峭峻，漂石破舟，〔〖胡三省注〗領水，即贛水也；班志所謂彭水出豫章南壄縣東入湖漢水，庾仲初所謂大庾嶠水北入豫章注於江者是也。漂石破舟，言三百里贛石。〕不可以大船載食糧下也。越人慾爲變，必先田餘干界中，〔〖胡三省注〗班志，豫章郡有餘汗縣。應劭曰：汗，音干。今饒州餘干縣，漢古縣名也。〕積食糧，乃入，伐材治船。邊城守候誠謹，越人有入伐材者，輒收捕，焚其積聚，雖百越，奈邊城何！且越人綿力薄材，〔〖胡三省注〗師古曰：綿，弱也；言其柔弱如綿。〕不能陸戰，又無車騎、弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不耐其水土也。臣聞越甲卒不下數十萬，所以入之，五倍乃足，〔〖胡三省注〗師古曰：不下，言不減也。漢軍多之五倍，然後可入其地也。〕輓車奉餉者不在其中。〔〖胡三省注〗師古曰：挽，音晚，引車也。〕南方暑溼，近夏癉熱，〔〖胡三省注〗近，其靳翻。師古曰：癉，黃病也，丁干翻。〕暴露水居，蝮蛇蠚生，〔〖胡三省注〗師古曰：蠚，毒也，音壑。〕疾疢多作，〔〖胡三省注〗疢，丑刃翻，病也。〕兵未血刃而病死者什二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。〔〖胡三省注〗師古曰：舉，謂總取也。〕
【譯文】
「不熟悉南方地形的人，大多認爲越人由於人多兵強，所以能攻擾邊境城邑。當年淮南國領有它的全部封地的時候，大量任命邊境的官吏，我私下聽說，越人與中原人不同。有高山爲界，行人絕跡，車道不通，這是天地用來限隔中原和邊外的自然屏障。越人要進入中原地區，一定要沿著領水順流而下，領水流經的地區山勢險峻，水勢湍急，能沖走巨石撞毀船隻，不能用大船運載糧食順流而下。越人要想圖謀進犯，一定先要在餘干縣境內開墾土地，積蓄糧食，然後才進入境內，砍伐樹木修造船隻。邊境防守戒備如果很謹慎很警惕，每當越人有入境砍伐樹木的，就抓捕他們，焚燒他們集聚的物資，即便越人再多，又能對邊境城邑怎樣？況且越人身單力薄，不能在陸地作戰，又沒有戰車、騎兵、弓弩等軍事裝備。然而卻不能進占其居住地，原因就在于越人據守險要的地勢，而中原的將士又不服當地水土。我聽說越人的士兵不少於數十萬人，要想進占越地，必須有五倍的兵力才夠，其中還不包括拉車運輸糧餉的後勤部隊。南方炎熱潮溼，臨近夏季容易流行瘟疫，出征的將士暴露在外，生活在水鄉，蝮蛇繁衍爲害，疾病頻繁發作，兵器還沒有見血，就會有十分之二三的將士死於疾病，這樣，即便是把越國人全部俘虜了，也不足以補償漢軍所受的損失。
【原文】
「臣聞道路言：閩越王弟甲弒而殺之，甲以誅死，〔〖胡三省注〗甲者，閩越王弟之名。〕其民未有所屬。陛下若欲來，內處之中國，使重臣臨存，〔〖胡三省注〗師古曰：存，謂省問之。〕施德垂賞以招致之，此必攜幼扶老以歸聖德。若陛下無所用之，則繼其絕世，存其亡國，建其王侯，以爲畜越，〔〖胡三省注〗李奇曰：如人畜養六畜也。師古曰：直謂畜養之耳，非六畜也。畜，許六翻。〕此必委質爲藩臣，世共貢職。〔〖胡三省注〗共，讀曰供。〕陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外，不勞一卒，不頓一戟，〔〖胡三省注〗師古曰：頓，壞也，讀曰鈍。〕而威德並行。今以兵入其地，此必震恐，以有司爲欲屠滅之也，必雉兔逃，入山林險阻。〔〖胡三省注〗師古曰：如雉兔之逃竄而入山林險阻之中。〕背而去之，則復相羣聚；留而守之，歷歲經年，則士卒罷勌，〔〖胡三省注〗背，蒲妹翻。罷（罷），讀曰疲。勌，即倦字。〕食糧乏絕，民苦兵事，盜賊必起。臣聞長老言：秦之時，嘗使尉屠睢擊越，〔〖胡三省注〗張晏曰：郡都尉，姓屠，名睢。晉有屠岸賈、屠蒯。睢，音雖。〕又使監祿鑿渠通道，〔〖胡三省注〗張晏曰：監郡御史也，名祿。案秦郡置守、尉、監。〕越人逃入深山林叢，不可得攻；留軍屯守空地，曠日引久，士卒勞勌；越出擊之，秦兵大破，乃發適戍以備之。〔〖胡三省注〗適，讀曰謫。〖按〗適戍，即謫戍，指被罰去守邊的民衆。適，古通謫，亦通嫡，遇此不可簡寫或讀作「適」。〕當此之時，外內騷動，皆不聊生，亡逃相從，羣爲盜賊，於是山東之難始興。兵者凶事，一方有急，四面皆聳。臣恐變故之生，奸邪之作，由此始也。
「臣聞天子之兵有徵而無戰，言莫敢校也。〔〖胡三省注〗師古曰：校，計也；不敢與計強弱曲直。〕如使越人蒙徼幸以逆執事之顏行，〔〖胡三省注〗文穎曰：顏行，猶雁行；在前行，故曰顏也。〕廝輿之卒有一不備而歸者，〔〖胡三省注〗張晏曰：廝，微；輿，衆也。師古曰：廝，析薪者；輿，主駕車者；皆言賤役之人也。〕雖得越王之首，臣猶竊爲大漢羞之。陛下以四海爲境，生民之屬，皆爲臣妾。垂德惠以覆露之，〔〖胡三省注〗覆，謂蓋幬也。露，謂使之霑潤澤也。覆，敷又翻。〕使安生樂業，則澤被萬世，〔〖胡三省注〗樂，音洛。被，皮義翻。〕傳之子孫，施之無窮。天下之安，猶泰山而四維之也，〔〖胡三省注〗師古曰：維，謂聯繫之。〕夷狄之地，何足以爲一日之閒，〔〖胡三省注〗如淳曰：得其地不足爲一日閒暇之娛也。〕而煩汗馬之勞乎！《詩》云：『王猶允塞，徐方既來。』〔〖胡三省注〗師古曰：大雅常武之詩也。允，信也；塞，滿也，言王道信充滿於天下，則徐方、淮夷盡來服也。塞，悉則翻。〕言王道甚大而遠方懷之也。臣安竊恐將吏之以十萬之師爲一使之任也。」〔〖胡三省注〗師古曰：言漢發一使鎮撫之，則越人賓服，不煩兵往。使，疏吏翻。〕
〔〖胡三省注〗「淮南王安上書諫曰」結束〕
【譯文】
「我聽到了這樣的傳言：閩越王的弟弟甲殺了閩越王，甲也因此被殺， 越國部衆沒有首領統轄。陛下如果想招越人歸順，把他們遷往中原安置，可以派重臣前去慰問，施加仁德，給予獎賞，以便招他們前來歸順，這些越人一定會扶老攜幼來歸順聖明有德的天子。假若陛下沒有什麼地方用得著這些越人，就延續越人已斷絕的世系，保存越人已滅亡的國家，封立越人的王侯，用這種方法畜養越人，這些越人一定會送來人質朝廷的藩屬臣子，世世代代繳納貢品和賦稅。陛下僅用一寸見方的印章，一丈二尺長的印綬，就能鎮撫境外地區，不出一兵一卒，不損壞一支長戟，而產生威德並行的效果。現在用兵進占越地，越人一定震驚恐懼，以爲將軍們要把他們斬盡殺絕，必定會像野雞野兔那樣逃跑，進入山林險阻地區。漢軍如果撤走，越人就重新結集；漢軍如果留守越地，長年累月，就會使將士們疲倦困苦，缺乏糧食，百姓因軍事行動而受困苦，就一定會出現盜賊。我聽老人們說：秦朝統治時期，曾派郡都尉屠睢率兵進攻越人，又派一位名叫祿的監郡御史指揮開鑿河渠，打通道路，越人逃入深山叢林之中，秦軍無法進攻；留下軍隊駐守無人居住的空地，曠日持久，士兵困苦疲倦，越人出山襲擊，秦軍大敗，這才調集罪犯和賤民充軍用來防禦越人。在那個時候，境內外動盪不安，百姓都無法正常生活，結伴逃亡，聚集成了盜賊，於是崤山以東的大規模變亂開始出現。戰爭是兇險的事情，一方出現了危險局面，四面都會驚動。我擔心變亂的產生，奸邪的出現，都從進攻越人而開始。
「我聽說天子的軍隊只有征伐而沒有真正的戰爭， 這是說沒有人敢於較量，假若越人懷著僥倖心理迎戰領兵將領的先鋒部隊，哪怕是只有一個砍柴駕車之類的卑賤士兵乘著不備逃走了，即便是漢軍得到了越王的頭顱，我還是要私下爲大漢朝廷而感到羞恥。陛下把四海之內廣大區域做爲疆域，所有生活在其中的百姓，都是陛下的男女奴僕。陛下降下德政恩惠，用來養育百姓，使他們安居樂業，就會使陛下的恩惠德澤普蓋於萬世，把它傳給子孫後代，推行到永無終止的將來，國家的安寧，就如同泰山而又增加了四面維繫的繩索一樣穩定；野蠻人的土地，還不夠天子用來做一天的遊樂使用，怎麼值得爲它而興師動衆呢！《詩經》說：『大王仁德滿天下，徐方部族自歸順。』這是說王道光明正大，遠方的部族都很仰慕。我劉安私下認爲，恐怕將官們的率軍伐越，十萬人只起到一個使節的作用。」
〔〖胡三省注〗「淮南王安上書諫曰」結束〕
【原文】
是時，漢兵遂出，未隃領，〔〖胡三省注〗隃，與逾同。領，與嶺同。〕閩越王郢發兵距險。其弟餘善乃與相、宗族謀曰：〔〖胡三省注〗相，閩越國相也，音息亮翻。〕「王以擅發兵擊南越不請，故天子兵來誅。漢兵衆強，即幸勝之，後來益多，〔〖胡三省注〗師古曰：言漢地廣大，兵衆盛強，今雖勝之，後必復來也。〕終滅國而止。今殺王以謝天子，天子聽，罷兵，固國完；不聽，乃力戰；不勝，即亡入海。」皆曰：「善！」即鏦殺王，〔〖胡三省注〗鏦，初江翻，短矛也。〖按〗鏦，今音讀充。〕使使奉其頭致大行。大行曰：「所爲來者，誅王。今王頭至，謝罪；不戰而殞，利莫大焉。」乃以便宜案兵，告大農軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：「郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉。」〔〖胡三省注〗張晏曰：繇，邑號也。師古曰：繇，音搖。與，讀曰預。〕乃使中郎將立丑爲越繇王，奉閩越先祭祀。餘善已殺郢，威地於國，國民多屬，竊自立爲王，繇王不能制。上聞之，爲餘善不足復興師，曰：「餘善數與郢謀亂，而後首誅郢，師得不勞。」因立餘善爲東越王，與繇王並處。
【譯文】
這時，漢軍已經出發，尚未越過陽山嶺，閩越王郢發兵據守險要進行抵禦。他的弟弟餘善就和相、宗族貴族商量說：「國王因爲擅自發兵攻打南越，沒有向天子請示，所以天子派軍隊來征伐問罪。漢軍人多而且實力強大，即使一時僥倖戰勝他們，後面來的軍隊會更多，直到我們的國家被滅亡才能罷休。現在我們殺了國王而向天子請罪，如果天子同意我們的要求則撤回漢軍，自然會保全我們閩越全境；如果天子拒絕我們，我們就拼死與漢軍作戰；不能取勝，就逃亡到海上。」大家都說：「好！」當即用短矛刺殺了閩越王，派使臣帶著他的頭顱送給了大行王恢。大行王恢說：「漢軍到來的目的，就是要殺閩越王。現在你們送來了閩越王的頭，又向朝廷請罪；不經過戰爭閩越王就死了，沒有比這更好的事了！」王恢就隨機應變，停止進兵，把此事告知大農令韓安國所率領的軍隊，並派使者帶著閩越王的頭顱迅速入京報告天子。武帝下詔撤回兩位將軍統率的軍隊，詔書還說：「閩越王郢等人是罪魁，唯獨無諸的孫子繇君丑沒有參與陰謀。」武帝就派中郎將封立丑做越繇王，主持對閩越祖先的祭祀。餘善殺了郢之後，在閩越國內很有威望，國中民衆大多擁護他，他就自行稱王，繇王丑無力制止他。武帝得知，認爲爲了餘善不值得再次出動大軍，就說：「餘善多次和郢策劃叛亂，但後來能帶頭殺了郢，使朝廷大軍免受勞苦。」於是，武帝就封餘善爲東越王，與繇王並存。
【原文】
上使莊助諭意南越。南越王胡頓首曰：「天子乃爲臣興兵討閩越，死無以報德！」遣太子嬰齊入宿衛，謂助曰：「國新被寇，使者行矣，胡方日夜裝，入見天子。」助還，過淮南，上又使助諭淮南王安以討越事，嘉答其意，安謝不及。助既去南越，南越大臣皆諫其王曰：「漢興兵誅郢，亦行以驚動南越。且先王昔言：『事天子期無失禮。』要之，不可以說好語入見，〔〖胡三省注〗言不可喜漢使好語而入朝也。說，讀曰悅。〕則不得復歸，亡國之勢也。」於是胡稱病，竟不入見。
是歲，韓安國爲御史大夫。
【譯文】
漢武帝派莊助向南越王說明朝廷的意旨。 南越王趙胡磕頭說：「天子竟爲了我而興兵討伐閩越，我縱然身死也無法報答朝廷的大恩大德！」他就派遣太子嬰齊入京充當皇帝的警衛，還對莊助說：「我的封國剛剛受到進犯，請使臣先行一步，我趙胡正日夜收拾行裝，很快就入京朝見天子。」莊助返京途中，路過淮南國，武帝又讓莊助向淮南王劉安說明討伐閩越的用意，讚許劉安上書朝廷的好意，劉安表示自己沒有皇帝那樣的遠見，表示謝罪。莊助離開南越之後，南越國的大臣們都勸止他們的國王說：「漢朝發兵遠征，殺閩越王郢，也是以此震驚南越國。況且，先王當初說：『侍奉天子只求不失大禮就成了。』總之，不能因爲喜歡漢朝使臣的甜言蜜語，就進京去朝見天子，您真的去了，就不能返回來了，這是亡國的情勢啊！」因此，趙胡就自稱有病，終於沒有來朝見武帝。
這一年，任命韓安國擔任御史大夫。
【原文】
東海太守濮陽汲黯爲主爵都尉。〔〖胡三省注〗按汲黯傳：其先有寵於衛君，至黯十世，世爲卿大夫。蓋食采於汲，因以爲氏。班表：主爵中尉，秦官，掌列侯；景帝中六年，更名都尉；武帝太初元年，更名右扶風，治內史右地。濮，博木翻。〕始，黯爲謁者，以嚴見憚。東越相攻，上使黯往視之；不至，至吳而還，報曰：「越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。」河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之；還，報曰：「家人失火，屋比延燒，〔〖胡三省注〗師古曰：家人，猶言庶人家也。比，近也；言屋相近，故連延而燒也。比，頻寐翻。〕不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。」〔〖胡三省注〗師古曰：矯，托也；託言奉制詔而行之也。漢律：矯制者，論棄市罪。〕上賢而釋之。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，〔〖胡三省注〗如淳曰：擇丞及史任之也。漢律：太守、都尉、諸侯內史，史各一人，卒史、書佐各十人。余據漢制，郡守之屬有丞，有諸曹掾史。好，呼到翻。〕責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內不出。歲餘，東海大治，稱之。上聞，召爲主爵都尉，列於九卿。〔〖胡三省注〗漢太常、郎中令、中大夫令、太僕、大理、大行令、宗正、大司農、少府，爲正九卿；中尉、主爵都尉、內史，列於九卿。〕其治務在無爲，引大體，不拘文法。
黯爲人，性倨少禮，〔〖胡三省注〗師古曰：倨，簡傲也。少，詩沼翻。〕面折，不能容人之過。〔〖胡三省注〗折，之舌翻。〕時天子方招文學儒者，上曰：「吾欲云云。」〔〖胡三省注〗張晏曰：所言欲施仁義也。師古曰：云云，猶言如此如此也，史略其辭耳。〕黯對曰：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！」上默然，怒，變色而罷朝，公卿皆爲黯懼。上退，謂左右曰：「甚矣汲黯之戇也！」羣臣或數黯，〔〖胡三省注〗師古曰：數，責也，音所具翻。〕黯曰：「天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！」黯多病，病且滿三月；上常賜告者數，終不愈。最後病，莊助爲請告。上曰：「汲黯何如人哉？」助曰：「使黯任職居官，無以逾人；然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣。」〔〖胡三省注〗賁，音奔。〕上曰：「然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。」
匈奴來請和親，天子下其議。〔〖胡三省注〗下，遐嫁翻。〕大行王恢，燕人也，習胡事，議曰：「漢與匈奴和親，率不過數歲，即復倍約；不如勿許，興兵擊之。」韓安國曰：「匈奴遷徙鳥舉，難得而制，〔〖胡三省注〗言其輕疾，逐水草遷徙，若鳥之舉也。〕自上古不屬爲人。〔〖胡三省注〗不以人類待之。〕今漢行數千里與之爭利，則人馬罷乏；〔〖胡三省注〗罷（罷），讀曰疲。〕虜以全制其敝，此危道也。不如和親。」羣臣議者多附安國。於是上許和親。
【譯文】
東海太守濮陽縣人汲黯擔任主爵都尉。當初，汲黯擔任謁者，因他爲人威嚴而被大家敬畏。東越部族相互攻擊，武帝派汲黯前去巡視；他沒有達到東越，僅走到吳地就回來了，向武帝報告說：「越人自相攻擊，本來他們的習俗就是如此，不值得爲此折辱天子的使臣。」河內郡失火，火勢蔓延燒毀了一千多家民房，武帝派汲黯前去視察；返回之後，報告說：「平民百姓不慎失火，因爲房屋毗連而蔓延燃燒起來，不值得陛下憂慮。我經過河南郡見河南郡的貧民遭受洪水乾旱災害磨難的有一萬多家，有的甚至於到了父子相食的悲慘境地，我謹借出使的機會，用陛下的符節，命令發放河南官倉積糧以救濟貧民。我請求歸還符節，甘願領受假託天子命令的懲罰。」武帝很賞識他，就赦免了他的罪。他在東海郡時，整肅官吏，治理百姓，喜好清靜無爲，謹慎地選擇郡丞和各曹掾史，然後放手任用，他只關注大事，不苛求細枝末節。汲黯身體多病，躺在內室中不出門；過了一年多，東海郡治理得很好，百姓交口稱讚汲黯。武帝聽到了，召汲黯入朝，擔任主爵都尉，地位與九卿相同。他處理政務，主張清靜無爲，從大的方向引導，不拘泥法令條文。
汲黯爲人，性情倨傲，缺少禮數，當面使人難勘，不能容忍別人的過失。當時武帝正招攬文學之士和儒家學者，武帝說：「我想要怎樣怎樣。」汲黯應聲回答說：「陛下心中藏著許多欲望，而表面上卻做出施行仁義的樣子，怎麼可能效法唐堯虞舜那樣的治績呢！」武帝沉默不語，接著勃然大怒，臉色很難看地宣布結束朝會，公卿大臣都替汲黯擔憂。武帝退朝回到內宮，對左右侍從說：「汲黯的愚笨剛直也太過分了！」羣臣中有人批評汲黯。汲黯說：「天子設立公卿等輔佐大臣，難道是讓他們阿諛奉承，使君主陷入不仁不義的境地嗎？況且，我既然已經處在公卿的位置上，如果只想顧全自身性命，那就會使朝廷蒙受恥辱，那怎麼得了！」汲黯身體多病，病假將要接近三個月的限期了，武帝多次特許延長他休病假的時間，還是沒有痊癒。最後病重時，莊助替他請假。武帝說：「汲黯這個人怎麼樣呢？」莊助說：「讓汲黯任職當官，沒有什麼超越常人的才能；但要說到讓他輔佐年幼的君主，會堅定不移地維護祖先基業，有人以利祿引誘他，他不會前去投靠，君主嚴辭苛責地驅趕他，他也不會離去，即使有人認爲像孟賁、夏育那樣勇猛無敵，也無法改變他的耿耿忠心！」武帝說：「說得對。古時有所謂的社稷之臣，說到汲黯，就很接近了！」
匈奴前來請求和親結好，武帝讓羣臣討論。大行王恢，是燕地人，熟悉匈奴情況，他提議說：「漢與匈奴和親，大概不過幾年，他們就又背棄盟約；不如不同意和親的要求，發兵攻打匈奴。」韓安國說：「匈奴經常遷徙；如同鳥飛一樣，很難制服他們，自上古以來，都不把他們看做人類，現在如果漢軍遠征千里之外與匈奴爭強鬥勝，就會人馬疲 憊；敵人以逸待勞，這是很危險的。不如與匈奴和親。」羣臣參加議論的，大多附和韓安國的意見。因此，武帝允許漢匈和親。
【原文】
漢世宗孝武皇帝 元光元年（丁未 公元前134年）
冬，十一月，初令郡國舉孝廉各一人，〔〖胡三省注〗師古曰：孝，謂善事父母者；廉，謂清廉有廉隅者也。〕從董仲舒之言也。
衛尉李廣爲驍騎將軍，屯雲中；〔〖胡三省注〗周末置左、右、前、後將軍，秦、漢因之，位上卿。至武帝置驍騎、車騎等將軍，後來名號浸多，不可勝紀，謂之雜號將軍。盤洲洪氏曰：西漢雜號將軍掌征伐背叛，事訖則罷，不常置也。驍，堅堯翻。〕中尉程不識爲車騎將軍，〔〖胡三省注〗《姓譜》：程本自顓頊重黎之後，周宣王時，程伯休父入爲大司馬，封於程者以爲氏；與司馬氏同出。〕屯雁門。六月，罷。廣與程不識俱以邊太守將兵，有名當時。廣行無部伍、行陳，〔〖胡三省注〗部者，軍行各有分部；伍者，五人爲伍也。部有校尉，伍有伍長。行，戶剛翻。陳，讀曰陣。〕就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，〔〖胡三省注〗孟康曰：刁斗，以銅作鐎，受一斗，晝炊飲食，夜擊持行夜，名曰刁斗。蘇林曰：形如鋗，無緣。荀悅曰：刁斗，小鈴，如宮中傳夜鈴也。《索隱》曰：鋗，即鈴也。《埤蒼》云：鐎，溫器有板；斗，似銚，無緣。師古曰：鐎，音譙。鋗，火玄翻；鋗，即銚也。銚，音姚。緣，去聲。〖按〗鐎，今音應讀焦。鋗，今音應讀宣。銚，今音應讀吊。〕莫府省約文書；然亦遠斥候，〔〖胡三省注〗《淮南子》曰：斥，度也；候，視也，望也。〕未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿〔〖胡三省注〗師古曰：簿，文簿。治，直之翻；下言治同。〕至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。〔〖胡三省注〗卒，讀曰猝。〕而其士卒亦佚樂，咸樂爲之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。」然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。師古曰：苦，謂厭苦之也。〕
臣光曰：《易》曰：「師出以律，否臧凶。」〔〖胡三省注〗否，音鄙。《易》師卦初六爻辭。王弼注曰：齊衆以律，失律則散；故師出以律。律不可失；失律而臧，何異於否！失令有功，法所不赦。故師出不以律，否臧皆凶。〕言治衆而不用法，無不凶也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以爲法。何則？其繼者難也，況與之並時而爲將乎！夫小人之情，樂於安肆而昧於近禍，彼既以程不識爲煩擾而樂於從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰「兵事以嚴終」，爲將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！
【譯文】
漢武帝元光元年（丁未 公元前134年）
冬季，十一月，武帝首次命令各郡國各自察舉孝廉一人，這是採納了董仲舒的意見。
衛尉李廣擔任驍騎將軍，駐守雲中郡，中尉程不識擔任車騎將軍，駐守雁門郡。六月，朝廷罷免了他們二人的軍事職務。李廣和程不識都以邊境郡守的身份指揮軍隊，當時很有名氣。李廣指揮行軍沒有固定編制和行列陣勢，選擇水甜草肥的地方駐紮下來，人人自便，夜間也不派設巡更士兵敲打著刁斗警衛營盤，軍中指揮部的文書簡單便宜；但是，也遠遠地派出監視敵軍的偵察哨兵，軍營未曾遭到襲擊。程不識則整肅軍事編制，講究隊列和布陣安營，夜間敲刁斗巡邏，軍中官佐處理軍隊文書一直忙到天明，軍隊不能隨意休息；然而也沒有遇到危險。程不識說：「李廣的軍隊很簡單便宜，但是，如果敵人突然襲擊它，就沒有辦法抵禦；而李廣的士兵也很自在，都心甘情願地爲他拼力死戰。我的軍隊雖然軍務煩擾，但敵人也不能侵犯我。」但是，匈奴人更害怕李廣的謀略，漢軍士兵也多數願意跟隨李廣作戰，而苦於跟隨程不識。
臣司馬光曰：《易經》說：「軍隊一出動就要有嚴格的軍紀，否則，不論勝敗都是凶。」這是說統領大軍而不用法紀來控馭，沒有不凶的。李廣統領軍隊，使人人自便。憑李廣的奇才，這樣是可以的，但是，不能把他的方法引爲楷模來效法。爲什麼呢？誰要繼續沿用這一方法卻很難，更何況與李廣同時做將領的人呢！說到普通人的本來性情，都喜好安逸，而不知道接近禍害的危險，那些士兵們既然認爲程不識治軍嚴苛煩擾，而願意跟隨李廣作戰，勢必將要仇視他們的長官而不服從指揮。這樣說來，指揮軍隊簡單便宜的危害，就不僅僅是李廣的軍隊無法防禦敵人突然襲擊之一點了！所以說「軍隊的事情要始終嚴格」，統領軍隊，也就是嚴格而已。如果這樣的話，仿效程不識用兵，即便是打不了勝仗，還可以保證不失敗；如果學習李廣的方法，很少能避免全軍覆滅的結局啊！
【原文】
夏，四月，赦天下。
五月，詔舉賢良、文學，上親策之。
秋，七月，癸未，日有食之。
【譯文】
夏季，四月，武帝宣布大赦天下。
五月，下詔察舉賢良、文學、武帝親自出題考試。
秋季，七月，癸未（二十九日），出現日食。
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