後漢書 將才虞詡
【原文】
虞詡字升卿，陳國武平①人也。祖父經，爲郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，恆流涕隨之。嘗稱曰：「東海於公高爲里門，而其子定國卒至丞相②。吾決獄六十年矣，雖不及於公，其庶幾乎！子孫何必不爲九卿邪？」故字詡曰升卿。
詡年十二，能通《尚書》。早孤，孝養祖母。縣舉順孫，國相奇之，欲以爲吏。詡辭曰：「祖母九十，非詡不養。」相乃止。後祖母終，服闋，辟太尉李脩府，拜郎中。
永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧騭以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州③，並力北邊，乃會公卿集議。騭曰：「譬若衣敗，壞一以相補，猶有所完。若不如此，將兩無所保。」議者咸同。詡聞之，乃說李脩曰：「竊聞公卿定策當棄涼州，求之愚心，未見其便。先帝開拓土宇，劬勞後定，而今憚小費，舉而棄之。涼州既棄，即以三輔④爲塞；三輔爲塞，則園陵單外。此不可之甚者也。諺曰：『關西出將。關東出相⑤。』觀其習兵壯勇。實過余州。今羌胡所以不敢入據三輔，爲心腹之害者，以涼州在後故也。其土人所以推鋒執銳，無反顧之心者，爲臣屬於漢故也。若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。如使豪雄相聚，席捲而東，雖賁、育⑥爲卒，太公爲將，猶恐不足當御。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽食侵淫而無限極。棄之非計。」脩曰：「吾意不及此。微⑦子之言，幾敗國事。然則計當安出？」詡曰：「今涼土擾動，人情不安，竊憂卒然有非常之變。誠宜令四府九卿⑧，各闢彼州數人，其牧守令長子弟皆除爲冗官⑨，外以勸厲，答其功勤，內以拘致，防其邪計。」脩善其言，更集四府，皆從詡議。於是辟西州⑩豪桀爲掾屬，拜牧守長吏子弟爲郎，以安慰之。
鄧騭兄弟以詡異其議，因此不平，欲以吏法中傷詡。後朝歌11賊寧季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡爲朝歌長。故舊皆吊詡曰：「得朝歌何衰！」詡笑曰：「志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節，何以別利器乎？」始到，謁河內太守馬稜。稜勉之曰：「君儒者，當謀謨廟堂12，反在朝歌邪？」詡曰：「初除之日，士大夫皆見吊勉。以詡詩之，知其無能爲也。朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉13百里，而青、冀之人流亡萬數。賊不知開倉招衆，劫庫兵，守城皋14，斷天下右臂，此不足憂也。今其衆新盛，難與爭鋒。兵不厭權15，願寬假轡策，勿令有所拘閡16而已。」及到官，設令三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其攻劫者爲上，傷人偷盜者次之，帶喪服而不事家業爲下。收得百餘人，詡爲饗會，悉貰其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。又潛遣貧人能縫者，傭作賊衣，以采綖縫其裾爲幟17，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，成稱神明。遷懷令。
後羌寇武都18，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。羌乃率衆數千，遮詡於陳倉、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。羌聞之，乃分抄傍縣，詡因其兵散，日夜進道，兼行百餘里。令吏士各作兩竈，日增倍之，羌不敢逼。或問曰：「孫臏減竈而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？」詡曰：「虜衆多，吾兵少。徐行則易爲所及，速進則彼所不測。虜見吾竈日增，必謂郡兵來迎。衆多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示強，執有不同故也。」
既到郡，兵不滿三千，而羌衆萬餘，攻圍赤亭19數十日。詡乃令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。羌以爲矢力弱，不能至，並兵急攻。詡於是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，多所傷殺。明日悉陳其兵衆，令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，迴轉數周。羌不知其數，更相恐動。詡計賊當退，乃潛遣五百餘人於淺水設伏，候其走路。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚衆，賊由是敗散，南入益州。詡乃占相地勢，築營壁百八十所，招還流亡，假賑貧人，郡遂以安。
《後漢書·虞詡傳》
【注釋】
①陳國武平：陳國，古國名。在今河南淮陽縣。武平，縣名。故城在今河南鹿邑縣西北。
②「東海」兩句：東海人於公爲縣獄吏，執法公正。家中間門壞了，百姓共爲他修建，他下令修高大一些，能容納駟馬高車。說自己決獄多陰德，子孫必有做大官的。後兒子於定國果然任宰相。
③涼州：漢置。即今甘肅省。
④三輔：漢以京兆、左馮翊、右扶風爲三輔，即陝西省中部之地。
⑤「關西」二句：關西，指函谷關以西之地，即今陝西，甘肅兩省。關東，函谷關以東，即今河南、山東等地。
⑥賁、育：都是古代的勇士。
⑦微：如果不是；如果沒有。
⑧四府九卿：四府指太傅、太尉、司徒、司空之府。九卿謂太常、光祿、衛尉、延尉、太僕、太鴻臚、宗正、大司農、少府。
⑨冗官：散官。即有職無權的官職。
⑩西州：即涼州。
11朝歌：縣名，在今河南淇縣東北。
12謀謨廟堂：謨，謀略，計謀。廟堂，朝廷。
13敖倉：在滎陽，是屯糧之所。
14城皋：地名。
15權：權變，靈活。
16閡：爲難的意思。
17「以采綖縫」句：采綖，絳縷。裾，衣襟。幟，標誌。
18武都：郡名。即今甘肅武都縣。
19赤亭：地名。在今甘肅成縣西南。
【譯文】
虞詡字升卿，陳國武平人。祖父虞經，爲郡縣獄官，辦案公正，宅心寬厚，推己及人。每逢冬月案件上報，常因之流淚。曾說：「東海於公高築間門，令容駟馬高車，以爲子孫必有做大官的。而他的兒子定國最終做了丞相。我決獄六十年了，雖比不上於公，也許差不多吧，子孫不會不做九卿吧？」所以給虞詡取字叫升卿。
虞詡年方十二，就能通《尚書》。自幼喪父，孝養祖母。縣裡推舉他爲順孫，國相十分讚賞他，想要他爲吏。虞詡辭謝道：「祖母九十歲了，沒有我，再無人奉養了。」國相才沒有叫他去。後來祖母去世，服喪期滿，被徵召入太尉李脩府中，任郎中。
永初四年（110年），羌胡叛亂，蹂躪并州、涼州，大將軍鄧騭認爲軍役剛剛耗費了巨額開支，無法兼顧，想放棄涼州，集中力量對付北方。於是召集公卿開會，鄧騭說：「譬如衣服壞了，以壞的一件補另一件，還可以有一件完好的。否則，將是兩無所保。」議論的人都贊同。虞詡聽了勸李脩說：「據說公卿決定放棄涼州，在我看來，不太合適。先帝開闢疆土，辛辛苦苦，現在怕費一點點錢，就把它丟棄。涼州既然丟了，那三輔就算邊塞了；三輔做了邊塞，那祖宗的園陵墳墓，就在界外了，這是萬不可取的。俗話說：『關西出將，關東出相』，涼州習兵練勇，超過他州。如今羌胡所以不敢入侵三輔，因涼州在他的後方，是他的心腹之患啊！涼州老百姓之所以拿起武器，保衛涼州，無反顧之心，是因爲他們臣屬於漢朝啊！如果放棄涼州，遷走老百姓，人民安於故土，不願意遷徙，這樣，必生發異志。假如英雄豪傑集合起來，乘勢東來，雖有賁、育那樣的勇士，太公那樣的將領，恐怕仍是擋不住。說者以補衣還有完整的作比方，我看如疽的潰爛，越爛越寬，沒有所止。放棄涼州不是計策。」李脩說：「我沒有想到這點。不是你說，幾乎壞了國家的大事。那麼，有什麼好計策呢？」虞詡說：「今涼州騷動，人心不安，我擔心發生突然事變。應該下令四府九卿，各徵召涼州數人，對涼州的太守、縣令縣長子弟，都授給散官，表面上是獎勵他們的功勳，實際上是拘禁這些人，防止他們的搗亂。」李脩認爲說得對，再集會四府，都認爲虞詡的意見正確。於是徵召涼州豪傑爲掾屬，授牧守長吏子弟爲郎，以安慰他們。
鄧騭兄弟因虞詡反對了鄧騭的意見，心中不平，想利用吏法誣陷虞詡。後來朝歌賊寧季等數千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡控制不住，於是任命虞詡爲朝歌縣長，一些老友都不無擔心地對詡說：「當朝歌縣長真倒黴！」虞詡笑著說：「志不求易，事不避難，這是我的本分。不遇盤曲的根，錯亂的節，哪能識別利器呢？」剛到，去見河內太守馬稜，馬稜勉勵他說：「你是有學問的人，應當在朝廷謀劃國家大事，爲什麼來朝歌呢？」虞詡說：「受命的那天，不少士大夫都來慰問勉勵我。我想，賊是不能有所作爲的。朝歌在古時是韓國、魏國交界之處，背靠太行山，面臨黃河，離敖倉百里，青州、冀州流亡到這裡的有幾萬人。賊不知開倉募衆，搶劫庫藏兵器，守城皋，斷天下右臂，這就不足憂了。現在，賊衆正盛，不好與之爭鋒。兵不厭詐，希望多給兵馬，不要使我有爲難而已。」一上任，就設三科募求壯士，令自掾史以下各自舉報所知道的，搶劫的爲上，傷人偷盜的次之，有喪服而不事家業的爲下。共招募到百餘人，虞詡設宴招待他們，都免罪過，使他們跑入賊中，引誘他們劫掠，並設伏兵，只等他們到來。於是殺賊數百人。又派遣會縫紉的貧民，爲賊作衣，用絳縷縫在衣襟上作標記，賊出入市裡的，官兵便加以捕捉。賊衆因此驚駭走散，都稱道虞詡神明。虞詡升懷縣縣令。
後來羌入侵武都，鄧太后因虞詡有將帥的謀略，升爲武都太守。在嘉德殿召見，賞賜很多。羌於是率衆數千，於陳倉、崤谷間截擊虞詡。虞詡馬上停兵不前，揚言上書請兵，等援兵到了再前進。羌知道了，分兵搶劫其他縣，虞詡趁羌兵分散，日夜進發，加倍前行百餘里，使官兵每人各作兩竈，一天增加一倍，羌兵不敢追逼。有人問：「孫臏減竈你增竈，兵法日行不過三十里，以防不測，你現在日行兩百里，爲什麼呢？」虞詡說：「虜兵多，我兵少。走慢了，就容易被追上，快走，羌兵就料不到了。羌兵看見我的竈天天增加，定說是郡兵來接我了，人多行速，羌兵不敢追我。孫臏裝著自己弱，我今裝著自己強，是情勢不同的緣故。」
到達郡里，兵不滿三千，而羌兵一萬多，圍攻赤亭好幾十天。虞詡命令軍中，強弩不發，只悄悄發射些小弩。羌以爲他們矢力弱，不能達到，於是集中兵力急攻。虞詡使二十強弩共射一人，射無不中，羌兵大爲震驚，撤退。虞詡趁勢出城追擊，殺傷很多敵人。第二天，率全軍從東郭門出，北郭門進來，更換衣服，迴轉幾周。羌人不知虞詡有多少兵力，更加恐懼。虞詡算準了羌兵會退，於是暗暗地派五百人於淺水處埋伏，等候羌兵逃走。羌兵真的奔離，虞詡趁機襲擊，大破之，斬獲很多。羌兵因此敗散，南入益州。虞詡就觀察地勢，築營壁一百八十所，招還流亡百姓，賑濟貧民，郡里安寧了。
【評析】
《後漢書》是繼《漢書》之後，我國古代第二部紀傳體的斷代史書，共一百二十卷，包括本紀十卷，列傳八十卷，志三十卷，主要記述東漢建武元年（25年）至獻帝建安二十五年（220年）一百九十六年的歷史，在我國史學史上占有重要的地位。
《後漢書》作者范曄，字蔚宗，小字磚，出身仕宦之家，多才多藝。范曄的仕途是隨著父親范泰投效劉裕開始的。晉義熙十四年（418年），劉裕還彭城，受命相國宋公，范曄任爲相國掾，不久，又投劉裕第四子義康幕府。劉裕代晉後，封義康爲彭城王，進號右將軍。范曄先在義康部下任冠軍參軍，又隨轉任右軍參軍，歷時四年左右，入朝補尚書外兵郎。宋文帝即位，父親范泰解國子祭酒職，致仕，乘輕舟游東陽，不問朝事。兩年後，文帝殺徐羨之等，朝政穩定，范泰再度入朝做官，因他是劉裕的舊臣，文帝倍加優待禮遇。考慮范曄有腳疾，文帝特地准許他乘輿宴見。此時，劉義康改任荊州刺史。范曄再度投爲義康部下，任荊州別駕從事史，受到劉義康的厚遇。不久，范曄被朝廷召爲祕書丞。范曄三十一歲時，父親去世，范曄以丁憂去職。兩年後，復官，到征南大將軍檀道濟手下任司馬，領新蔡（治今河南新蔡）太守。檀道濟是戰功卓著的北府名將。元嘉七年（430年），北魏軍逼近滑台（今河南滑縣），文帝加道濟爲都督征討諸軍事，率衆北伐。范曄剛剛過了兩年居憂的閒散生活，很難立即適應徵戰之苦，聽到北伐之令下，聲稱患有腳病不便行軍，文帝不許，但照顧他乘船負責由水路運送隊伍和軍械。北伐軍回師後，范曄調任彭城王義康手下爲司徒從事中郎。這時的義康已入朝爲司徒，錄尚書事，又領平北將軍，南徐州刺史，與王弘頭輔朝政。義康是皇族，所以王弘凡事推辭，形成義康一人專攬朝政之勢。范曄這次回義康手下任職已是第三次，相互間的關係自然又增進了一層。不久，范曄升任尚書吏部郎。元嘉九年（432年），受其父范泰「好酒，不拘小節」的影響，而又遠不如范泰練達的范曄，闖下一場大禍：這年冬天夜晚酣飲，醉後開北窗聽義康之母下葬之前的輓歌爲樂，事情被義康知道，大怒，貶范曄爲宣城太守（今安徽宣城）。這次意外的災禍，便成爲范曄一生事業的轉折。在宣城太守任上，他鬱鬱寡歡，乃轉而從事自己所熱愛的歷史研究。
范曄縱觀歷代諸家所寫的東漢史書，總覺得不夠滿意，或剪裁不當，或疏誤甚衆，或乾澀乏味，或體例不周，因而他決心發憤撰寫、著述一部具有獨特風格、超過前人的東漢史。時年三十五歲的他，開始了《後漢書》的撰寫。
在體例方面，范曄比較了紀傳體和編年體——即他所稱《春秋》的長短，指出了《春秋》的短處，這在當時是很大膽的。比較的結果，他擬以班固《漢書》爲範本。范曄對全書事前有周密的安排，原計劃是十紀、十志、八十列傳，合爲一百篇以與班固的《漢書》相應。但范曄只完成了十紀，八十列傳，十志則託付給謝儼撰作。將要完成時，范曄被殺，文稿皆散逸。范書的本紀、列傳雖承襲了《史記》《漢書》體例，但是也有他的創新。范曄這一改變是有他的根據和用意的。因爲，東漢自和帝以後，當皇帝的都是十歲左右的小孩，稚子無知，政權往往掌握在太后和外戚手中，太后臨朝聽政習以爲常。所以將皇后列入本紀，是反映了東漢時期這一歷史特點的。劉知幾對此頗不以爲然，認爲皇后只應稱傳而不能稱紀。其實《皇后紀》始自華嶠《後漢書》，范曄只是根據史實要求，採用華嶠的體例而已，這正符合史家變通之旨，是無可厚非的。
范氏《後漢書》的特點之一是在每篇紀或傳之後著以評論，有的傳前撰有小序，各篇之後均綴之以贊。「序」爲立傳的宗旨和類傳之綱。《後漢書》的《皇后紀》和孝子、處士、黨錮、循吏、酷吏、宦者、儒林、獨行、方術、逸民、列女、東夷、西羌、西域諸傳均作序，共十五篇。序作爲一種史書體例，是由司馬遷首先採用的。范曄沿襲這一體例，有其獨到之處。大體說來，《後漢書》序的用意有三：一是概述事物的淵源流變；二是指出了立類的標準；三是說明序論的依據。范曄的理論依據主要是儒家經典，尤其是孔子語錄。
《後漢書》的文學成就也非常高。范曄在獄中自知將不久於世的時候，給他的諸甥侄寫了一封信，表達了他對於已有的各史書和他所著的《後漢書》的看法，特別著重在文學方面，這封信被後人看成爲《後漢書》的自序。他說：「文患其事盡於形，情急於藻，義牽其旨，韻移其意。」又說：「情志所託，故當以意爲主，以文傳意，則其旨必見；以文傳意，則其詞不流。然後抽其芬芳，振其金石耳。」從文學方面看，《後漢書》是達到了這個要求的。所以他說：「吾雜傳論皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至於《循吏》以下及六夷諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。」
對於范曄的《後漢書》，歷代有許多評論，其中絕大多數是給予肯定的評價。梁劉昭說：「范曄《後漢》，良跨衆氏」，認爲范書超過前人。唐朝劉知幾說：「范曄之刪《後漢》也，簡而且周，疏而不漏，蓋雲備矣。」又說：「觀其所取，頗有奇功。」劉知幾作爲史評家，對諸史多所挑剔，對范書來說這是很高的評價了。清代學者王嗚盛，更是對范曄及其《後漢書》倍加推崇。的確，《後漢書》結構謹嚴，內容豐富，文辭優美、流暢，敘事簡潔，筆勢縱放，時有新意，故此書一出，大家爭相傳誦，除了袁宏《後漢書》外，在他之前各家後漢書便逐漸銷聲匿跡，至於亡佚。其後梁蕭子顯復著《後漢書》一百卷、王韶作《後漢林》二百卷亦皆未能傳世。這個事實足以證明，范曄的《後漢書》必有其過人之處，有其存在的價值。在今天，它已成爲我們研究東漢歷史最重要的一部史書。
總而言之，《後漢書》雖然在指導思想上和文字上都有一些不足之處，但作爲一部紀傳體斷代史，是遠遠超過同類其他著作的，是繼《史記》《漢書》及《三國志》問世之後的又一傑出的史學著作。