結營四三
安營紮寨，要擇地擇時。這樣才能會利避害，出師順利，獲得成功。
【經文】
太公曰：「出軍征戰，安營置陣，以六爲法。」[六者，謂六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。]將軍身居九天之上[青龍亦爲九天，若行止頓宿，居玉帳下，凡月建前三辰爲玉帳，假令正月已地是也]。竟一旬復徙，開牙門，常背建向破[不向太歲太陰]，不飲死水，不居死地，不居地柱，不居地獄，無休天竈，無當龍首[ 死水者，不流水也；死地者，丘墓之間；地柱者，下中之高；地獄者，高中之下；天竈者，谷口也；龍首者，山端也]。故曰：凡結營安陣，將軍居青龍，軍鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵於太陰，軍門居天門，小將居地戶，斬斷居天獄，治罪居天庭，軍糧居天牢，軍器居天藏。此謂法天結營，物莫能害者也。
[假令甲子旬中，子爲青龍，丑爲逢星，寅爲明堂，卯爲太陰，辰爲天門，已爲地戶，午爲天庭，申爲天牢，西爲天藏。甲戌旬中，戌爲青龍，亥爲逢星，子爲明堂，丑爲太陰，寅爲天門，卯爲地戶，辰爲天獄，已爲天庭，午爲天牢，已爲天藏。甲申旬中，申爲青龍，酉爲逢星，戌爲明堂，亥爲太陰，子爲天門，丑爲地戶，寅爲天獄，卯爲天庭，辰爲天牢，已爲天藏。甲午旬撞，午爲青龍，未爲逢星，申爲明堂，西爲太陰，戌爲天門，亥爲地戶，子爲天獄，丑爲天庭，寅爲天牢，卯爲天藏。甲辰旬中，辰爲青龍，已爲逢星，午爲明堂，未爲太陰，申爲天門，西爲地戶，戌爲天獄，亥爲天庭，子爲天牢，丑爲天藏。甲寅旬撞，寅爲青龍，卯爲逢星，辰爲明堂，已爲太陰，午爲天門，未爲地擊，申爲天獄，西爲天庭，成爲天牢，糊爲天藏。]
【譯文】
姜太公說：「出軍征戰，安頓營寨，布置陣法，應當以六爲法度。」[六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距離，置放測量時間的標杆以計十二辰。]將軍身居九天之上[青龍也是九天，如行軍或宿營，居住在營帳下，要在月建前三個時辰建營帳，比如正月已地就是]。滿一旬要遷徒，敞開牙門，背建向破[不能向著太歲和太陰]，不飲用滯流之水，不在墓間設帳，不在下中之高處、高中之下處、谷口或山峯的端頭札營[死地，就是丘墓之間的地方；地柱，就是下中之高處；地獄，就是高中之下處；天竈，就是谷口；龍首，就是山峯的端頭]。所以說，凡是結營布陣，將軍居於青龍，軍鼓居於逢星，士卒居於明堂，伏兵設在太陰，軍門設在天門，小將居於地戶，斬斷設在天獄，治罪設在天庭，軍糧放在天牢，軍械放在天藏。這是效法天道安營札寨。只要這樣做了，外部自然條件就不能侵害軍隊。
[如果安營的時間是在甲子旬中，那麼以十二度爲圓而劃定的十二個地支的方位，正北方的子位就是青龍的位置，按順時針方向，依次爲丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因爲甲子旬中戌亥爲空位——澤注），對應的方位依次爲逢星、明堂、太陰、天門、地戶、天獄、天庭、天牢、天藏。（甲戌旬中、甲申旬中等以此類推，此不贅述——譯註）。