卷八 明文 閱江樓記
（宋濂）
【題解】
閱江樓，在今南京獅子山，爲明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即爲宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂爲明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實爲皇帝的左右手。本文既爲奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了「以史為鑑」的目的。寓規勸於敘事，當是本文的主旨所在。
【一段】
金陵爲帝王之州①。自六朝迄於南唐②，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝定鼎③於茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間④朔南，存神穆清，與天同體，雖一豫⑤一游，亦可爲天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍⑥蜿蜒而來，長江如虹貫，蟠繞其下。
上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名爲「閱江」雲⑦。
【注釋】
①金陵：今江蘇南京。州：這裡指地方。②六朝：指三國時的吳、東晉，南北朝時的宋、齊、梁、陳六個朝代，它們都以今南京爲國都。南唐：五代時十國之一。③定鼎：建立國都。相傳夏禹曾鑄有九鼎，象徵天下九州，作爲傳國的寶物，後世遂以建立國都爲定鼎。④間（ｊｉàｎ）：分離，分開。⑤豫：與「游」同義，巡遊。⑥盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧。⑦錫：通「賜」。云：語氣助詞，多用於句末，無實際意義。
【譯文】
金陵是帝王建都的地方。然而從六朝至南唐，大都是偏安於一方，無法和金陵的山水所呈現的帝王氣魄相適應。直到我大明皇帝在這裡建都後，才開始與這種氣魄相稱。從此以後，聲威教化所到之處，不分南方和北方，皇帝修身養性，秉承天地清和之氣，與上天融爲一體。即使是出外巡遊視察，也可以成爲天下後世的準則。京城的西北方有一座獅子山，山脈從盧龍蜿蜒地延伸過來，長江像彩虹一樣橫貫盤繞在山麓下。皇帝認爲這個地方雄偉壯觀，便下詔令在山頂修建一座樓，和萬民共同享受登臨覽勝的樂趣。於是給這座樓親題美名叫做「閱江」。
【二段】
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露⑧。豈非天造地設，以俟夫一統之君，而開千萬世之偉觀者歟?當風日清美，法駕幸臨⑨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：「此朕櫛風沐雨，戰勝攻取之所致也。」中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：「此朕德綏威服，覃及內外之所及也。」四陲之遠，益思有以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：「此朕拔諸水火而登於衽席者也。」萬方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉!
【注釋】
⑧軒露：高高呈現出。⑨法駕：指皇帝乘坐的車輦。幸：專指皇帝到來。崇椒：高高的山頂。椒，山頂。朝宗：原指諸侯入朝，引申爲江河之水流入大海。諸侯：這裡指各重臣大吏。城池：城牆和護城河。阨（ài）：險要的地帶。蠻琛（ｃｈēｎ）：國外進貢的物品。蠻，古代對南方少數民族的蔑稱。琛，寶物。覃（ｔáｎ）：影響。皸（ｊūｎ）：手腳被凍裂。饁（ｋè）：送飯。衽（ｒèｎ）席：牀上的蓆子，引申爲平平安安地睡眠。萬方：各方。奚止：何止。
【譯文】
在登樓觀覽之際，萬千景象一一呈現於眼前，千百年來就已經存在的祕密，一下子便暴露無遺。這難道不是天地的神靈早有安排,以等待統一天下的聖君而展現出千秋萬世的奇觀嗎?當風和日麗時，皇帝駕臨此處，登上獅子山的頂峯，倚靠欄杆放眼遠望，一定會悠然自得地產生遐想。看到了長江、漢水等向大海奔流，各地大吏奔赴國都述職，金陵的城池既高又深，關隘防守無比嚴密堅固時，皇帝一定會說：「這是我奔波勞碌，不避風雨，戰勝頑敵，攻城奪地才獲得的成果啊！」從而聯想到華夏大地如此廣闊,就更應該考慮如何保護它。看到了長江中波濤浩蕩洶湧，帆船來往不斷，海外的航船相繼來朝，各國使者競相前來進貢，皇帝一定會說：「這是我以恩德感化，以威力震懾，影響波及海內外才達到的啊！」從而聯想到四方邊境如此遙遠，就更應該考慮如何安撫它。看到了長江兩岸、四面的郊野之上，農夫們有夏天時陽光烤炙、冬天時手足凍裂的辛苦，農婦們有採桑養蠶、田間送飯的勞累，皇帝一定會說：「這是我把他們從水深火熱之中拯救出來，才使他們過上高枕無憂的生活。」從而聯想到四面八方的百姓，就更應該使他們安居樂業。像這樣觸景生情的例子，實在是數不勝數。爲臣的深知這座樓的修建，是皇上用來振奮精神的，由於不同的事物而產生的感慨，無不寄託著致力於天下大治的思想，哪裡僅僅是爲了觀覽長江美景而已呢？
【三段】
彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也。雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而入海，白湧碧翻。六朝之時，往往倚之爲天塹。今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟?逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思聖德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶?
【注釋】
臨春、結綺：樓名，南北朝時陳後主所建。齊云：樓名，唐曹恭王所建，故址在今江蘇蘇州。落星：樓名，三國時吳孫權所建，故址在今江蘇江寧。燕趙：戰國時的兩國。燕國在今河北北部和遼寧西南，趙國在今河北南部、山西中部和陝西東北。據舊日說法，「燕趙多美女」，故在這裡泛指面容姣好的女子。旋踵：轉足後跟，極言時間短暫。岷（ｍíｎ）山：在今四川北部。其實長江並不發源於此地，這是古人的誤解。逢掖：袖子寬大的衣服，爲古代儒士所穿。
【譯文】
那臨春閣和結綺閣，並不是不華麗；齊雲樓、落星樓，並不是不高大。然而只不過是演奏淫詞艷曲，聚藏燕趙美女的場所，因此在轉瞬間便煙消雲散而令後人爲之感嘆，爲臣的不知道應該如何評價才是。雖然如此，長江發源於岷山，曲折盤旋七千餘里流入大海，白浪碧波上下翻騰。六朝的時候常常倚靠它作爲天然的屏障。今天大江南北天下統一，人們只是把它視爲一條平靜的河流，不必再成爲戰事上的需要了。那麼，這到底是誰的力量呢?那些身穿儒服的讀書人中，有登上這座樓而觀賞長江勝景的，就應當想到皇上的恩德浩蕩如天，廣闊得難以形容，這和大禹疏導洪水的功業同樣是無窮無盡的。忠君報國之心，難道說還不會自然而然地產生嗎?
【四段】
臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
【注釋】
宵旰（ɡàｎ）：原爲「宵衣旰食」。意爲天未明即起牀穿衣，天已晚才進食，比喻從政勤勞。旰，晚，遲。貞珉（ｍíｎ）：像玉石一樣的美玉。
【譯文】
我很愚鈍，奉聖旨撰寫這篇《閱江樓記》。只是想把皇上廢寢忘食、勵精圖治的功德刻在精美的石碑上。至於其他流連於風光美景的詞語，都略而不寫，這是恐怕玷汙了皇上的恩德。
【評析】
宋濂爲一代宗師，而且常爲明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終於推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後確實採取了一些促進經濟發展的措施，應該說是順應社會發展要求的。文中提到的「拔諸水火，而登於衽席」，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是「陳詞濫調」。至於寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在讚揚「一統之君」，但頗有弦外之音，即爲皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應爲觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。
全文有敘有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。「聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體」，「登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露」之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。「江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固」等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的「三思」，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。