卷一 周文 齊桓公伐楚盟屈完
《左傳·僖公四年》
【題解】
本文選自《左傳·僖公四年》。在大國、強國欺凌甚至兼併小國、弱國的春秋時代,最早「挾天子以令諸侯」而成爲霸主的是齊桓公。他在基本控制北方各諸侯國以後，爲了進一步達到稱霸天下的目的，便以「夾輔周室」的名義，尋找各種藉口，揮師南下。而南方的楚國這時也日益強大，在「得志於漢東」以後，開始向北擴張。這一年（前656年）的春天，齊桓公在「以諸侯之師侵蔡」並打敗蔡國以後，便乘勝伐楚。楚成王先派使者到諸侯聯軍中質問齊國爲什麼要發動對楚國的進攻,之後又派屈完到諸侯聯軍中，雙方先後展開了兩次脣槍舌劍、針鋒相對的外交鬥爭。最後雙方達成妥協。屈完代表楚成王在召陵與各諸侯國訂立了盟約。本文繪聲繪色地描述了這場外交鬥爭的動人場景，反映了春秋時代軍事鬥爭和外交鬥爭常常交互進行的歷史現象。
【一段】
四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡①；蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰②：「君處北海③,寡人處南海，唯是風馬牛不相及也④。不虞君之涉吾地也⑤，何故?」管仲對曰⑥：「昔召康公命我先君大公曰⑦：『五侯九伯⑧，女實征之⑨，以夾輔周室。』賜我先君履：東至於海，西至於河,南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給?昭王之不復，君其問諸水濱!」師進，次於陘。
【注釋】
①齊侯：指齊桓公。諸侯之師：據其他史書記載，齊侯伐蔡攻楚時，率領齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八個諸侯國的軍隊。蔡：國名，姬姓，其開國君主爲周武王胞弟叔虞，春秋時代其故地在今河南汝南、上蔡等縣境。②楚子：指楚成王。③北海：齊國濱臨渤海，古人稱渤海爲北海。這裡泛指北方。下句「南海」則泛指南方，楚國南部邊境遠未到南海，言其極遠而已。④「唯是」句：謂齊國和楚國相距遙遠，誰也不關誰的事，就像牛馬發情互不相干一樣。唯，同「惟」或「維」，即使。風：雌雄相引誘。⑤虞：料到。涉：趟水過河，這裡有踏入的意思，是「侵入」的委婉說法。⑥管仲：齊大夫，名夷吾，字仲，春秋時代著名政治家，齊桓公正是在他的輔佐下成爲「春秋五霸」之首，著有《管子》一書。⑦召（ｓｈàｏ）康公：即召公臾（ｙú），周文王的庶子，周成王時重要輔臣，因其封地在召（今陝西岐山縣），故稱召公，「康」是他的諡號。大（ｔàｉ）公：即太公，名尚，又名望，周文王、周武王時重要輔臣，爲齊國開國君主。因姓姜，故又稱姜太公；一說字子牙，故又稱姜子牙。⑧五侯：即公、侯、伯、子、男五等爵位。九伯：即九州之長。伯，也稱方伯。這裡，「五侯九伯」泛指諸侯。⑨女（ｒǔ）：通「汝」，第二人稱代詞。實：語中虛詞，表示命令或期待的語氣。履（ｌǚ）：本指單底鞋子，這裡指鞋子所踐踏到的地方,亦即征伐的範圍。海：指黃海、渤海。河：黃河。在古代典籍中，凡單言「河」,都特指黃河。穆陵：地名，在今山東臨朐（ｑú）縣南的穆陵關。無棣（ｄì）：地名，在今山東無棣縣境。包茅：打成捆兒的菁茅。菁茅是楚地特產，用於濾酒。包，束。共（ɡōｎɡ）：同「供」，供給。與下文「敢不共給」句之「共」音義同。縮酒：古代祭神時的一種儀式，把打成捆兒的菁茅立在祭祀的神祗前，把酒澆在菁茅上，酒就會滲下去，如神飲酒，故稱。另一說，指濾酒、祭祀時用菁茅濾去酒中的不潔物。征：此字繁體原作「征」，在這裡當有二音二義，一讀「ｃｈéｎɡ」，通「懲」，即懲罰，作爲外交辭令，說委婉些，也可作「問罪」解；一讀「ｚｈēｎɡ」，即取、收、徵收義，商務印書館1980年版《辭源》即作「徵收」解。細品文意，還是訓聲爲「chénɡ」、訓義爲「懲罰」爲宜。昭王：指周昭王，名瑕。昭王晚年荒於國政，人民恨他，在他南巡渡漢江時，當地人給他準備了一隻用膠粘起來的船,結果船到江心，膠溶船解，他溺水而死。周王室諱言此事，不發訃告，諸侯不知其故,下句「寡人是問」即緣於此。南征：指南巡。征，遠行。（注意：此段前後出現三個「征」字，包括未曾注及的「女實征之」句之「征」，請比較音義的異同。）諸：「之於」的合音字，其中「之」字代「昭王南征而不復」這件事。水濱：漢江邊。按：昭王時漢江尚非楚境，所以楚成王使者回答管仲代表齊侯提出的責問時說「君其問諸水濱」。次：軍隊臨時駐紮。與下文「次於召陵」句之「次」義同。（注意此字與《季梁諫追楚師》「軍於瑕以待之」句之「軍」在詞義上的細微區別。）陘（ｘíｎɡ）：山口名，在今河南偃城縣南。
【譯文】
（僖公四年）春天，齊侯率領諸侯國的軍隊攻打蔡國；蔡國潰敗後，（緊接著）就進攻楚國。楚成王派遣使者到諸侯國軍中（並以他的名義和口吻）說：「（貴國）國君住在北方,寡人住在南方，實在是風馬牛不相及啊。沒想到（貴國）國君會涉足我國領土，這是爲什麼呢?」管仲（則以齊侯的名義和口吻）回答說：「以前召康公命令我的先君太公說：『五侯九伯，你都可以征討他們，以便輔助周王室。』賜權給我的先君征討的範圍是：東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應該進貢的包茅沒有奉獻到朝廷，（致使）天子祭祀（所用的包茅）供給不上，沒有用來祭酒的東西，寡人特來問罪；昭王南巡而沒有回去，寡人特來責問。」（楚成王的使者）回答說：「（應該）進貢的東西不（及時）奉上，這是寡君的罪過,（但）怎敢不供給呢?（至於）昭王（南巡）沒有回去，還是請您到（漢）水邊去問吧!」（齊侯率領的諸侯）軍隊向南（挺）進，臨時駐紮在陘地。
【二段】
夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：「豈不轂是爲?先君之好是繼。與不轂同好，何如?」對曰：「君惠徽福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」齊侯曰：「以此衆戰，誰能御之?以此攻城，何城不克?」對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服?君若以力，楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆，無所用之。」屈完及諸侯盟。
【注釋】
召陵：楚地名，在今河南偃城縣東。陳（zhèn）：同「陣」，這裡用作動詞，指列陣。豈不轂是爲：難道只是爲了我嗎?不轂，不善，古代諸侯自稱的謙詞。在這一句中，賓語「不轂」前置，有強調和突出賓語的意味。「賓語+是+動詞」是古代漢語中常見的一種句式，下句「先君之好是繼」，也是這種句式。惠：敬詞，用於稱對方對自己的行爲，意思是這樣做是對自己的恩惠。徽（ｈｕī）：求。敝邑：謙稱自己的國家，猶今語之「敝國」。辱：謙詞，表示承蒙，意思是這樣做使對方蒙受了屈辱。衆：衆人，這裡指衆多的軍隊。下文「雖衆，無所用之」句之「衆」，則指衆多。綏：安撫。「方城」兩句：以方城山爲城牆，以漢水爲護城河。「方城」和「漢水」都是介詞「以」的前置賓語，這也是古代漢語中常見的一種句式。方城，山名，在今河南葉縣南。城，城牆。池，護城河。「雖衆」兩句：即使軍隊衆多，也沒有用他們的地方。盟：訂立盟約。
【譯文】
夏天，楚成王派屈完到諸侯軍。諸侯軍後撤，臨時駐紮在召陵。齊侯把諸侯軍列成方陣，與屈完乘坐兵車觀看。齊侯說：「（這次起兵）難道僅僅是爲了我自己嗎?這是爲了繼承我先君建立起來的友好傳統啊。（貴國）和我同歸於好，怎麼樣?」（屈完）回答說：「承蒙國君您向敝國社稷之神求福，（使國君您）蒙辱安撫敝國國君，這正是敝國國君的願望啊。」齊侯說：「用這樣的軍隊來作戰，誰能抵禦?用這樣的軍隊攻城，哪座城攻克不了?」（屈完）回答說：「國君您如果用德來安撫諸侯，誰敢不服?國君您如果憑藉武力，楚國以方城山爲城牆，以漢水爲護城河，（國君您的軍隊）雖然衆多，也沒有用。」（最後）屈完和各諸侯訂立了盟約。
【評析】
此文在記述春秋時代齊楚兩國的這場外交鬥爭時，並不是用敘述語言來記述它的過程，而是把「出場」人物放在雙方的矛盾衝突中。並通過他們各自的個性化語言和「交鋒」方式，把這場外交鬥爭一步步引向深入，直到雙方達成妥協，訂立盟約。這樣，既使我們明白了這場外交鬥爭的性質及其過程，又讓我們看到了各具情貌的四位歷史人物。楚國兩位使者，特別是作爲楚平王「特命全權代表」的屈完，沉穩冷靜、不卑不亢的外交風度，堅毅果敢、不爲威武所屈的外交風範，機智靈敏、隨機應對的外交智慧，都給我們留下了深刻印象。而作爲政治家的管仲，他那熟悉歷史、諳於事故、無理也能說出理來的外交才情，以及齊桓公那種雖然驕橫霸道、軟硬兼施，卻也不失身份的霸主形象，也都讓我們過目難忘。總之，閱讀欣賞此文，不像是讀史，倒像是看一場高潮迭起、精彩紛呈的外交鬥爭話劇。
此文作爲記敘外交鬥爭的一段史體散文，在語言的運用上也達到了爐火純青的藝術境界。雙方出場人物，雖然使用的都是各具情貌的外交辭令，但並不覺得做作、生硬。而且，即使針鋒相對，也不金剛怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厲色。尤其是楚國兩位使者的語言，更是柔中有剛，剛中有柔。
此文有的選本題爲《齊桓公伐楚》，怕遠不如以《齊桓公伐楚盟屈完》爲題好，因爲此題雖然多了三個字，卻較切合此文的中心內容。這也給我們一個啓示：題目確實是文章的眼睛和窗子。