容齋五筆 卷八
唐臣乞贈祖
【原文】
唐世贈①典唯一品乃及祖，余官只贈父耳。而長慶中流澤②頗異，白樂天制集有戶部尚書楊於陵，回贈其祖爲吏部郎中，祖母崔氏爲郡夫人。馬總准制贈亡父，亦請回其祖及祖母。散騎常侍張惟素亦然。非常制也③。是時崔植爲相，亦有《陳情表》云：「亡父嬰甫，是臣本生；亡伯祐甫，臣今承後。嗣襲雖移，孝心則在。自去年以來，累有慶澤，凡在朝列，再蒙追榮，或有陳乞，皆許回授。臣猥④當寵擢，而顯揚之命，獨未及於先人。今請以在身官秩，並前後合敘勛封，特乞回充追贈。」則知其時一切之制如此。伯兄文惠執政，乞以已合轉官回贈高祖，既已得旨，而爲後省封還。固近無此比⑤，且失於考引唐時故事也。
【注釋】
①贈：贈官。朝廷對功臣的先人或本人死後追封爵位官職。
②流澤：流布恩德。
③非常制也：不是通行的制度。
④猥：不才，表自謙。
⑤近無此比：近代沒有追贈的這種先例。
【譯文】
唐朝贈官的法令規定：只有一品官才能追贈他的祖父輩，其餘官品的官員只追贈到父輩。然而穆宗長慶年間，皇恩更爲浩蕩。白居易的制詞中有寫戶部尚書楊於陵的一首，追贈楊的祖父爲吏部郎中、祖母崔氏爲郡夫人。馬總得到恩准，追贈已故的父親，也請求天子追贈他的祖父和祖母。散騎常侍張惟素也是如此。似乎不是法定製度。當時崔植擔任宰相，也有一封《陳情表》說：「已故父親嬰甫，是下臣的生身之父；已故伯父祐甫，是下臣的繼養之父。雖然過繼給伯父祐甫，但孝敬親父之心卻念念不能忘懷。自從去年以來，朝廷對大臣們多有恩澤，凡是在朝的大夫，都得到陛下追贈先人的榮寵，只要是有所陳述，都准許追贈授官。下臣不才，有幸得到陛下的獎拔重用，只是榮顯的恩澤還沒有施及於先人。如今下臣請求用在身的官位和此前此後應當敘的勛階和封爵，希望聖上允許追贈先人。」看來當時的法定製度就如此。我的叔伯兄長洪适當宰相時，也曾請求以存身應該遷轉的官爵追贈高祖，隨即得旨准允，卻被中書省封還，不予辦理。此種追贈近代確無前例，卻沒有詳細地考察唐朝的舊制度。