擊鼓 (征夫的內心情懷)
擊鼓
——征夫的內心情懷
【原文】
擊鼓其鏜①，踴躍用兵②。
土國城漕③,我獨南行。
從孫子仲④，平陳與宋⑤。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處⑥，爰喪其馬。
於以求之，於林之下。
死生契闊⑦，與子成說⑧。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮⑨，不我活兮。
於嗟洵兮⑩，不我信兮。
【注釋】
①鏜：擊鼓的聲音。②兵：刀槍等武器。③土國：國中挑填混 土的工作。④孫子 仲：人名，統兵的主帥。 ⑤平：和好。⑥愛： 語氣助同，沒有實義。⑦契闊：離散聚合 。⑧成說：預先約定的話。 ⑨於嗟：感嘆詞。闊：遠離、⑩洵：遠。
【譯文】
戰鼓敲得咚咚響， 奔騰跳躍練刀槍。
國人挑土修漕城， 我獨南行上沙場。
跟隨將軍孫子鍾， 聯合陳國與宋國。
不許我們回家鄉， 憂愁痛苦滿心傷。
哪裡是我棲身處？ 哪裡丟失我的馬？
讓我哪裡去尋找？ 在那山坡樹林下。
生離死別好悽苦， 先前與你有誓言。
緊緊拉著你的手， 與你偕老到白頭。
可嘆遠隔千萬里， 想要生還難上難。
可嘆生死長別離， 山盟海誓成空談。
【讀解】
在家伺候公婆養育子女的妻子心有怨尤，在外從軍打仗的征夫同樣心懷幽怨。原來無論男女，兩情相依，兩心相許，人同此心，心同此理。在從軍打仗不知爲哪般之時，身上的鎧甲刀槍便成了沉重的枷鎖鐐銬。一旦身死疆場，還不知魂兒變成了誰家的鬼。
對平民百姓而言，除非國難當頭匹夫有責之外，相見以兵刃，全都是肉食者謀之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受難賣命送死恩賜給小民百姓，能不有怨尤嗎？看看中國古代的詩史，訴說征夫怨婦哀愁的歌詩如汗牛充棟，不可勝數，蔚成奇觀。這足以說明 神仙打仗百姓遭殃的悲劇實在大多了。
這讓人想到二十世紀西方有個「迷惘的一代」的代表人物海明威。此君也寫過類似中國古代從軍打仗的小說，比如《永別了，武器》，主人公受傷之後迷惘不知爲誰而戰，悟到不知爲誰的殘酷戰爭與追求個人幸福是兩碼事，於是偕了漂亮女護士逃離了肉食者們以爲神聖的戰場。
如果用這位曾獲諾貝爾文學獎的文豪的觀點來看，中國古代的征夫們的兒女情長，豈不是這世界上最早的「迷惘的一代」！
這可不是自作多情的牽強附會，硬往名人身上靠，說不定也可以說他學的是咱們的祖先呢？（!）平心想來，戰場上的刀光劍影、血汙屍骨，到底沒有老婆孩子熱炕頭有魅力。雖說好男兒又怎麼不可以躬耕事父母，與妻白頭偕老呢?
戰爭的策劃者和發動者有他們自己的邏輯，而賣命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相與謀。平民百姓的兒女情長，夫妻恩愛情深，恐怕更能讓平常人、平常心（與野心相對立）產生共鳴。因此，也應當爲征矢怨唱一曲同情的讚歌。