搜神後記 卷二
謝允
【原文】
謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放爲曹公致鱸魚者，允便云：「此可得爾。」求大甕盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鬐水中。
【譯文】
謝允在武當山修道歸來，在桓宣皇帝朝中的武座里，有人提起曹魏時左元放爲曹操釣到鱸魚的事，謝允就說：「這事可以做到。」於是，謝允索要來大甕裝滿水，用紅筆畫好符投進水中，很快就在水中出現兩條鯉魚擺動著背鰭。
杜子恭
【原文】
錢塘杜子恭，有祕術。嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：「當即相還耳。」既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。
【譯文】
錢塘縣有個人叫杜子恭，學有方士奇術。他曾經向別人借來一把瓜刀，瓜刀的主人前來索還。杜子恭說：「很快就會歸還給你。」瓜刀的主人不一會兒就走到了嘉興縣時，一條魚就跳上了船中。瓜刀的主人剖開魚肚，從魚肚裡得到了那把瓜刀。
鼠市
【原文】
太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈余，開四門，門有一木人。縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以手推之。
【譯文】
北燕太興年間，衡陽郡有個叫區純的人製造了一種鼠市。鼠市四方長一丈多，開有四個門，各門有一個木人把守。在鼠市里放四、五隻老鼠，老鼠若想逃出門去，把守門的木人就會用手把老鼠推回去。
比丘尼
【原文】
晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來自遠方，投溫爲檀越。尼才行不恆，溫甚敬待，居之門內。尼每浴，必至移時。溫疑而窺之。見尼裸身揮刀，破腹出髒，斷截身首，支分臠切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實問，尼答曰：「若逐凌君上，形當如之。」時溫方謀問鼎，聞之悵然。故以戒懼，終守臣節。尼後辭去，不知所在。
【譯文】
晉代有個大司馬叫桓溫，字元子。在桓溫晚年的時候，忽然有一個化緣的僧人，不知道其名號叫什麼，從很遠的地方來，把桓溫作爲施主而投其門下。這個僧人才剛開始做化緣的事，但桓溫卻非常尊敬地待他，讓他在自己的家中居住。這個僧人每每沐浴，一定得花很長的時間。桓溫感到疑惑不解而悄悄去察看，只看見這個僧人赤身裸體揮動著一把刀，剖開肚腹露出五臟，砍斷身軀切下頭顱，肢解軀體剁成碎片。桓溫驚駭不已而急忙跑開不敢再看。等到這個僧人沐浴完畢走出浴室，其身形體貌卻完好如初。桓溫就據實問他，這個僧人回答說：「如果想要追逐凌駕於君王的位置上，你的身軀就會像你所看到的那樣。」而當時桓溫正在陰謀篡奪皇位，聽了這個僧人的話感到害怕不已，因而以此爲警戒，終於在晚年堅守了作爲臣子的忠君不犯上作亂的節操。後來，這個僧人辭別而去，不知道他到什麼地方去了。
佛圖澄
【原文】
天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照於室。平旦，至流水側，從孔中引出五臟六腑洗之，訖，還內腹中。
【譯文】
天竺國有個叫佛圖澄的僧人，於永嘉四年來到中土洛陽。他很會念神奇的咒語，使喚鬼神。他的肚腹旁邊有一個小孔，平時用棉絮堵住這個孔。每當夜晚讀書的時候，他就拔去棉絮，小孔里就射出光亮來，照亮了整個房間。早晨天大亮的時候，他就到水流的旁邊，從小孔里掏出自己的五臟六腑用水清洗，清洗完了之後，又放回肚腹中去。
胡道人咒術
【原文】
石虎鄴中有一胡道人，知咒術。乘驢作估客，於外國深山中行。下有絕澗，窅然①無底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋跡咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。
【注釋】
①窅（yǎo）然：幽深的樣子。
【譯文】
後趙天王石虎的都城鄴城中有一個胡人道士，他會念咒驅妖逐鬼的法術。他騎著驢當販賣貨物的商人，行走在國外的深山之中。深山的懸崖絕壁下有一條山澗，山澗深不見底。忽然有一個惡鬼，悄悄牽走了這個道士的驢子，走進了懸崖絕壁之下的山澗之中。這個道士沿著惡鬼牽驢留下的行跡念咒發誓，召喚各路鬼王。沒過多久，道士的驢子和貨物就完好無損地回到了他的身邊。
郭璞活馬
【原文】
趙固常乘一匹赤馬以戰征，甚所愛重。常系所住齋前，忽腹脹，少時死。郭璞從北過，因往詣之。門吏云：「將軍好馬，甚愛惜。今死，甚懊惋。」璞便語門吏云：「可入通，道吾能活此馬，則必見我。」門吏聞之驚喜，即啓固。固踴躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問：「卿能活我馬乎？」璞曰：「我可活爾。」固欣喜，即問：「須何方術？」璞云：「得卿同心健兒二三十人，皆令持竹竿，於此東行三十里，當有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當以竹竿攪擾打拍之。當得一物，便急持歸。既得此物，馬便活矣。」於是左右驍勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而非，走出。人共逐得，便抱持歸。此物遙見死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見此物。固厚貲給，璞得過江左。
【譯文】
有個叫趙固的將軍愛跨著一匹紅色的馬去征戰，他對這匹馬非常地鍾愛看重，平時都把它拴在自己居住的房屋前面。有一天這匹馬忽然肚腹發脹，不一會兒就死去了。河東聞喜縣人郭璞自北方路過這裡，順便前往趙固家去。守門的差役對郭璞說：「趙固將軍的一匹好馬，他非常愛惜，如今這匹馬死了，他非常懊喪惋惜。」郭璞就對守門的差役說：「你可以進去通報趙固將軍，就說我郭璞能夠救活這匹馬，他就一定會召見我。」守門的差役聽了這話很驚喜，立即進去告訴了趙固將軍。趙固將軍頓時欣喜得跳躍起來，命令守門的差役快去把郭璞迎接進來。趙固將軍同郭璞寒暄了幾句互相問候的話語之後，就問郭璞：「你真的能夠救活我的這匹馬嗎？」郭璞回答說：「我可以救活你的馬。」趙固將軍欣喜不已，立即又問：「你需要採用什麼方術來救馬？」郭璞說：「需要用你的二三十個齊心協力的健壯男兒，命他們都手持竹竿，從這裡向東行走三十里，當會看到一座山丘有一片樹林，其形狀像一座土地廟。找到山丘和樹林之後，就應當用竹竿在那裡進行攪擾和拍打。這樣會得到一樣東西，就要拿著這樣東西趕快回來。只要得到這樣東西，馬就救活了。」於是，趙固將軍就派了五十個自己身邊的驍勇士兵前去，果真如郭璞所說的那樣，見到一大片樹林，有一隻像猴子又不是猴子的動物，蹦了出來。這些人齊心協力追趕把它捉住，就抱著它趕回來了。這個動物遠遠看見了死馬，就想蹦跳過去，郭璞忙叫他們把它放開。這個動物就自行奔到馬的頭部處，對著馬的鼻子用大氣又吹又吸。過了很久，馬就站立起來，鼻子噴著大氣奮力奔跑。這時，這個動物就不見了。趙固將軍用豐厚的財物賞給郭璞，郭璞才因此而渡江到達江東。
郭璞預屬
【原文】
中興初，郭璞每自爲卦，知其凶終。嘗行經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍與之。其人辭不受，璞曰：「但取，後自當知。」其人受而去。及當死，果此人行刑，旁人皆爲求屬，璞曰：「我托之久矣。此人爲之欷歔哽咽。行刑既畢，此人乃說。
【譯文】
晉朝元帝初年，郭璞每每爲自己算卦預測，都測出自己將來會死得很慘。他曾經有一次從建康城的一個用柵欄圍住的水塘經過時，遇見一個走得很快的少年。郭璞見少年很冷，就一把拉住他，脫下自己的絲布衣袍給少年穿，但這個少年拒絕不肯接受。郭璞對這個少年說：「你只管拿去穿上，今後自然就會明白的。」這個少年收下後就離開了。到了郭璞要被處死的那天，果然就是這個少年來執行死刑。旁人紛紛向行刑的這個少年爲郭璞囑託求情，郭璞說：「我很早就對他囑託過了。」行刑的少年因此悲痛哀傷，泣不成聲。死刑執行完畢後，行刑的這個少年才講出了當年郭璞脫絲布衣袍給自己穿的事情。
杜不愆
【原文】
高平郗超，字嘉賓，年二十餘，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學《易》卜，頗有經驗。超令試占之。卦成，不愆曰：」案卦言之，卿所恙尋愈。然宜於東北三十里上官姓家，索其所養雄雉，籠而絆之，置東簷下，卻後九日景午日午時，必當有野雌雉飛來，與交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應，年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。」超時正嬴篤，慮命在旦夕，笑而答曰：「若保八十之半，便有餘矣。一周病差，何足爲淹。」然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去。雄雉不動。超嘆息曰：「管、郭之奇，何以尚此！」超病逾年乃起。至四十，卒於中書郎。
【譯文】
高平縣有個人叫郗超，字號嘉賓，年齡二十來歲，卻患了一身重病。廬江縣有個人叫杜不愆，從小就跟隨外祖父郭璞學習《易經》和卜卦，非常有經驗。郗超叫杜不愆爲自己卜卦試試，卜卦完畢，杜不愆說：「卜卦的案象是這樣說的，你所患的病要不了多久就會痊癒。但是要到東北方向三十里一個姓上官的人家那裡，討取這家人所餵養的一隻公雞，用籠子把它關起來，放在房屋東面的屋簷之下。之後在第九天景午日的正午時候，一定會飛來一隻野的母雞，與這隻公雞交配。它們交配完後，雙雙飛走。如果是這樣，要不了二十天，你的病就會痊癒了。這又是一個吉利的兆頭，你將會活到八十歲，官位將達到人臣的最高位置上。但是如果母雞飛走了而公雞留了下來，你的病就要一年之後才能痊癒，也只能活到八十歲的一半，功名地位也會隨之失掉。」郗超這時的病情正是沉重的時候，心想已經活不了多久了，所以就笑著回答說：「如果我能活到八十歲的一半，就算活得夠久了，一年病情痊癒，哪裡說得上長呢？」顯然郗超還沒有相信杜不愆的卜卦。有人就勸郗超按照杜不愆說的去討取公雞，果真就討取到了。等到景午日這天，郗超躺在南面小屋的窗下觀看。到了日光最明朗的時候，果然有一隻母雞飛進籠子裡，與公雞交配之後飛走了，而公雞留下沒飛走。郗超嘆息道：「管輅、郭璞神奇的卜卦，怎麼也超不過杜不愆！」郗超的病情一年之後才好轉起來，到了四十歲，死在中書郎的任上。