搜神後記 卷五
白水素女
【原文】
晉時，侯官人謝瑞，少喪父母，無有親屬，爲鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規爲娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。以爲異物，取以歸，貯甕中。畜之十數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人爲者。端渭鄰人爲之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：「吾初不爲是，何見謝也。」端又以鄰人不喻其意，然數爾如此，後更實問，鄰人笑曰：「卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾爲之炊耶？」端默然心疑，不知其故。後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至竈下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見殼。乃到竈下問之曰：「新婦從何所來，而相爲炊？」女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：「我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權爲守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常可不乏。」端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端爲立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻之。後仕至令長雲。今道中素女祠是也。
【譯文】
東晉時，侯官縣有個人叫謝端，小的時候父母不幸雙亡，沒有親戚依靠，被鄰居所收養。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開始出來單獨生活，還沒有娶妻子，鄰居們都很憐憫同情他，勸說他娶一個妻子，但都沒有辦成。謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。後來他在村外拾得一隻大田螺，有如三升的水壺那麼大，認爲這是很奇異的東西，就拿回了家來，放置在甕中。這樣餵養了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來，都看到自己家裡有飯菜、酒湯、熱水、溫火，就像有人在家裡專門爲他做好的一樣。謝端以爲這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居說：「這些事本來就不是我們做的，怎麼讓你來感謝呢？」謝端又以爲鄰居們不理解自己的謝意，然而他數次去感謝都是如此，之後就問鄰居們到底怎麼回事。鄰居們笑著對他說：「你自己已經娶了妻子，悄悄藏在家中爲你生火做飯，怎麼反而說是我們爲你做的飯呢？」謝端無言回答而心存疑惑，不知道其中是什麼緣故。後來一天他在雞叫的時候起牀出去，天一亮就悄悄回來，在籬笆外面偷偷察看自己家中。只見一個少女，從甕中走出來，到竈下面點火做飯。謝端就進入家門，徑直走到甕前察看那隻田螺，卻只看到一個空殼。於是謝端就來到竈前問那少女：「新媳婦從什麼地方來，還爲我做飯？」那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答說：「我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹慎又能自守禮節，所以就派我來暫且爲你守屋做飯，在十年之中，使你身居富貴娶得妻子，我就應當回去。但你無故藏著身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經暴露，我就不再適合留下來了，只有舍下你而去。雖然以後你自然會少些缺些什麼，但要辛勤耕田勞作、打魚採集以打理生計。我留下螺殼你拿去，用來儲藏糧食，常可以不缺吃用。」謝端請少女留下來，少女始終不答應。這時天空忽然風雨大作，那少女飛快地飄然離去。謝端爲她塑立了一個神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，只是沒到大富的程度。於是，鄉里的人家把自己的女兒嫁給他爲妻。他後來走上仕途當了縣令。據說現在道中的素女祠就是祭祀這個白水素女的。
清溪廟神
【原文】
晉太元中，謝家沙門竺曇遂，年二十餘，白皙①端正，流俗沙門。長行經清溪廟前過，因入廟中看，暮歸，夢一婦人來，語云：「君當來作我廟中神，不復久。」曇遂夢問：「婦人是誰？」婦人云：「我是清溪廟中姑。」如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰：「我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行便，可過看之。」既死後，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去云：「久不聞唄聲，思一聞之。」其伴慧覲便爲作唄訖。其神猶唱贊。後云：「岐路之訣，尚有悽愴②。況此之乖，形神分散。窈冥之嘆，情何可言。」既而欷歔不自勝，諸道人等皆爲流涕。
【注釋】
①白皙：膚色白淨。
②悽愴：悽慘悲傷。
【譯文】
東晉太元時期，謝家有一個出家人叫竺曇遂，年齡二十來歲，皮膚白淨相貌端正，因爲流落在外而出家作了僧人。有一次他出外遠行從清溪廟前經過，因此進入廟中觀看。傍晚回來，他夢見一個婦人走來，對他說道：「你應當來作我廟中的神，已經不會太久了。」竺曇遂在夢中問道：「你是什麼人？」那婦人說：「我是清溪廟中的尼姑。」這樣的夢做了大約一個月，竺曇遂就病倒了。竺曇遂在臨死的時候，對年少的同學說：「我沒有福緣，也沒有多少罪過，死後就會去當清溪廟的神。各位同學有出行之便，可以過來看看我。」竺曇遂死了之後，各位年少的僧人就到清溪廟去。他們一到，竺曇遂的靈魂就說話問候，其聲音就像他過去活著的時候一樣。竺曇遂在他們快要離開時說：「好久沒有聽到『贊偈』的唱頌聲了，我想聽一聽。」其中的一個夥伴慧覲就爲他唱頌「贊偈」，唱頌完畢，竺曇遂的靈魂還在繼續唱頌。竺曇遂唱頌完後說：「生死路上的訣別，尚有淒楚悲傷，更何況像我們這樣的分別。人體與神靈的離別，深藏在心中的感嘆，這樣的心情哪裡能夠用語言表達得出來啊！」竺曇遂的靈魂說完就禁不住嘆息抽泣起來，各位僧人都爲之流下眼淚。
王導子悅
【原文】
王導子悅爲中書郎，導夢人以百萬錢買悅，導潛爲祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念特至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：「仆，蔣侯也。公兒不佳，欲爲請命，故來爾。公勿復憂。」導因與之食，遂至數升，食畢，勃然謂導曰：「中書命盡，非可救也。」言訖不見。悅亦殞絕。
【譯文】
王導的兒子王悅在當中書郎的時候，有一次王導夢到有人拿一百萬錢來買王悅，王導就悄悄地把爲兒子祈禱的各種事情都全部做了。王導隨即挖地掘土，挖出了一百萬錢，心裡頓時感到非常痛惡，把這些錢全部都埋藏封閉起來。到了王悅病得很嚴重時，王導的憂慮達到了心急如焚的地步，好幾天吃不下飯。一天忽然看見一個人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王導問他是什麼人，那人說：「我，蔣侯是也。你的兒子生病不好，我想要爲他祈福保命，所以就前來了，你用不著再憂慮。」王導因此就把飲食給那人吃，那人一吃就是幾升。吃完後，那人突然怒氣沖沖地對王導說：「你那當中書郎的兒子生命走到盡頭，已經不可救了。」那人說完就不見了，王悅也命殞氣絕死去。
白頭公
【原文】
晉太元中，樂安高衡爲魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中。雲有神來降，自稱白頭公，拄杖光輝照屋。與雅之輕舉宵行，暮至京口來還。後雅之父子爲桓玄所殺。
【譯文】
東晉太元時期，樂安縣有個叫高衡的人當魏郡的太守，守衛石頭城，他的孫子高雅之在他手下掌管馬匹。有一天高雅之說有位神仙在他那裡降臨，自稱是白頭公，所拄的拐杖發出光輝照亮了整個屋子。那神仙把高雅之輕輕舉起在夜空中行走，晚上到達京口而在早晨就已經返回來了。後來高雅之父子都被桓玄所殺害。
何參軍女
【原文】
豫章人劉廣，年少未婚。至田舍，見一女子，云：「我是何參軍女，年十四而夭，爲西王母所養，使與下土人①交。」廣與之纏綿。其日，於席下得手巾，裹雞舌香。其母取巾燒之。乃是火浣布。
【注釋】
①下土人：凡人。
【譯文】
晉朝豫章郡有個人叫劉廣，年紀小而沒有婚配。有一天他到鄉下農家去，碰見一個女子。那女子對他說：「我是何參軍的千金，年齡十四歲的時候就死去了，被女神西王母收養，讓我來與凡人結合。」於是劉廣就與那女子纏綿結合。這天，他從床蓆之下發現一條手巾，手巾里包裹著雞舌香。他的母親就把手巾拿去用火燒，結果原來是火浣布做的。
靈見
【原文】
桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其有異。既登車，謂從者曰：「先帝向遂靈見。」既不述帝所言，故衆莫之知。但見將拜時，頻言「臣不敢」而已。又問左右殷涓其形貌。有人答：「涓爲人肥短，黑色甚丑。」桓云：「向亦見在帝側，形亦如此。」意惡之。遂遇疾，未幾而薨。
【譯文】
晉朝大司馬桓溫從南州回來，去拜謁簡文皇帝的陵墓，他左右的隨從發覺他有些異常。他登上了馬車，就對隨從說：「先帝以前曾經就顯現過神靈。」但他卻沒有講出先帝顯靈所說的話，所以隨從們對顯靈的經過不得而知，只看見他快要拜謁的時候，口中不斷說「爲臣不敢」而已。桓溫又問左右隨從殷涓這個人的相貌如何。有個隨從回答：「殷涓這個人又胖又矮，皮膚很黑非常醜陋。」桓溫說：「在拜謁時也看見這個人站在先帝的身旁，他的相貌的確如此。」表現出對這個人非常厭惡之意。於是桓溫就患上了疾病，沒過多久就死去了。