神 太公望
【原文】
文王以太公望爲灌壇令，期年，風不鳴條①。文王夢見有一婦人甚麗，當道而哭。問其故，婦人言曰：「我東海泰山神女，嫁爲西海婦。欲東歸，灌壇令當吾道。太公有德，吾不敢以暴風疾雨過也。」文王夢覺。明日召太公，三日三夕，果有急風驟雨去者，皆西來也。文王乃拜太公爲大司馬。
【注釋】
①風不鳴條：和風輕拂，樹枝不發出聲響。比喻社會安定。
【譯文】
周文王命姜太公爲灌壇令，一年來，連能把樹枝吹得發聲的風都沒有。一天，文王夢見一個美麗的女人坐在路中間哭，問其緣故，那位女人說：「我是東海泰山神女，嫁給西海龍王爲妻。我想回東海，不想灌壇令擋了我的路。太公德高望重，我不敢挾暴風驟雨而過啊!」文王在夢裡驚醒。第二天，他把姜太公召進宮中。過了三日三夜，果然有狂風暴雨從西向東而去。於是，文王就封姜太公爲大司馬。
四海神
【原文】
武王伐紂，都洛邑。明年陰寒，雨雪十餘日，深丈余。甲子平旦，五丈夫乘馬車，從兩騎，止王門外。師尚父使人持一器粥出曰：「大夫在內，方對天子。未有出時，且進熱粥，以知寒。」粥皆畢，師尚父曰：「客可見矣。五車兩騎，四海之神，與河伯、風伯、雨師耳。南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰顓頊，西海之神曰蓐收。河伯①、風伯、雨師，請使謁者各以其名召之。」武王乃於殿上，謁者於殿下門內，引祝融進。五神皆驚，相視而嘆。祝融等皆拜。武王曰：「天陰乃遠來，何以教之?」皆曰：「天伐殷立周，謹來授命。」顧敕風伯雨師，各使奉其職也。
【注釋】
①河伯：中國古代神話中的黃河水神。
【譯文】
周武王派兵攻打商紂王，曾建都於洛邑。第二年氣候陰冷，一連下了十幾天雨雪，有些地方積水一丈多深。有天天剛亮，一輛馬車停在武王門口，裡面有五名男子，後面還跟著兩名騎馬的。國師呂望命人端出一盆稀粥，說：「大夫正在屋裡同天子談話呢!在武王沒有出來之前，請你們先把熱粥喝了，以祛除寒氣。」等他們喝完粥，呂望才對武王說：「你現在可以召見他們了。那五車兩騎，是四海之神以及河神、風神、雨神。南海之神叫祝融，東海之神叫勾芒，北海之神叫顓頊，西海之神叫蓐收。河神、風神、雨神請引薦的人這樣稱呼他們即可。」武王坐在大殿之上，諸神站在大殿的門內，祝融被人帶了進去，其餘諸神大驚，相視而嘆。祝融等向武王下拜行禮。武王說：「天氣非常不好，你們卻遠道而來，有何見教?」諸神都說：「上天要伐殷立周，我們是來爲你效力的。」周武王看看風神和雨神說：「你們各供其職就可以了。」
龍門山
【原文】
禹鑿龍關之山，亦謂之龍門。至一空岩，深數十里，幽暗不可復行。禹負火而進。有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。又有青色犬，行吠於前。禹計行十餘里，迷於晝夜，既覺漸明，見向來豕犬，變爲人形，皆著玄衣①。又見一神人面蛇身。禹因與之語。神即示禹八卦之圖，列於金板之上。又有八神，侍於此圖之側。禹問曰：「華胥生聖子，是汝耶?」答曰：「華胥是九江神女，以生余也。」乃探玉簡以授禹。簡長一尺二寸，以合十二時之數，使度量天地。禹即執持此簡，以平定水土。授簡披圖，蛇身之神，則羲皇之身也。
【注釋】
①玄衣：黑色的衣服。
【譯文】
大禹開鑿龍關山時，此山也叫做龍門。他看到一個大岩洞，有數十里深，裡面十分幽暗，難以行進。大禹舉著火把走進洞裡。突然，一隻像豬的野獸嘴裡銜著一顆夜明珠爲他指路，珠光比蠟燭還要明亮。後來，一隻青色的狗一邊叫一邊跑到他的前面。大禹走了十多里路，分不清白天還是黑夜，逐漸看到了光亮，只見那跟來的像豬一樣的野獸和狗都變成了人，並都穿著黑色的衣服。這時，又來了一個人面蛇身的神仙。大禹便跟他攀談。那位神仙把八卦圖拿給大禹看，並將其擺在一塊金板上。又來了八個神仙，站在八卦圖的兩側。大禹問道：「聽說華胥氏生了一個聖子，是你嗎?」那個神仙答道：「我的母親華胥氏是九江神女，她生下了我。」然後他掏出玉簡贈給大禹，這塊玉簡有一尺二寸長，正與一天十二個時辰這個數符合。那位神仙命大禹以此來度量天地。大禹就隨身帶著這塊玉簡來治理天下。以玉簡相贈並讓大禹看八卦圖的這位神仙，就是伏羲氏啊。
延娟
【原文】
周昭王二十年，東歐貢女，一曰延娟，二曰延娛。俱辯麗詞巧，能歌笑，步塵無跡，日中無影。及王游江漢，與二女俱溺。故江漢之間，至今思之，乃立祠於江上。後十年，人每見二女擁王泛舟，戲於水際。至暮春上巳①之日，禊集祠間。或以時鮮甘果，采蘭杜包裹之，以沈於水中。或結五色彩以包之，或以金鐵系其上，乃蛟龍不侵。故祠所號招祇之祠。
【注釋】
①上巳：古代節日名。漢以前以農曆三月上旬巳日爲「上巳」；魏晉以後，定爲三月三日。這一天人們都在水邊潔身或嬉戲，以去除不祥。
【譯文】
周昭王二十年，東歐越族獻來兩位美女，一個叫延娟，一個叫延娛。二人美麗纖巧，能言善辯，有著優美的歌聲和迷人的笑容。她們走路時沒有腳印，在太陽下沒有影子。一次，她們陪同昭王遊覽長江和漢水，三人不幸落水而死。至今，江漢一帶的人們還懷念她們，並在江邊修建祠堂。十年之後，人們每天都可以看到二位女子陪著昭王泛舟江上，嬉戲於水邊。晚春上巳節這天，人們都聚集在祠堂前祭祀。有人用杜蘭葉包著新鮮、甜美的水果，並將其沉入水中；有人製作五彩線包，並把金屬系在上面，這樣，蛟龍就不會侵害她們的仙體了。因此，這個祠堂被稱爲「招祇之祠」。
秦始皇
【原文】
秦始皇作石橋，欲過海，觀日所出處。傳云：時有神能驅石下海。陽城十一山，今盡起立，嶷嶷①東傾，如柏隨行狀。又云：石去不速，神人輒鞭之，皆流血，石莫不悉赤，至今猶爾。秦皇於海中作石橋，或雲，非人功所建，海神爲之豎柱。始皇感其惠，乃通敬於神，求與相見。神云：「我形丑，約莫圖我形，當與帝會。」始皇乃從石橋入三十里，與神相見。帝左右有巧者，潛以腳畫。神怒曰：「帝負約，可速去。」始皇即轉馬。前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。
【注釋】
①嶷嶷：高聳的樣子。嶷，高聳。
【譯文】
秦始皇造石橋，想跨過大海去看看太陽升起的地方。傳說，那時有位神人可把石頭趕下大海。陽城共有十一座山，現在還巍然挺立，並向東方傾斜，好像相隨而行。又有人說，石山走得很慢，那位神仙就用鞭子抽打它們，這些石頭就會流出血來，石頭沒有不變紅的，現在還是那樣。還有人說，秦始皇在海里所造的石橋，不是用人力所能完成的，而是由海神立的橋墩。秦始皇感激海神的大恩，便燒香祈禱，請求與之相見。海神說：「我的樣子很醜，我們約好不能把我畫下來，我就會來見你。」秦始皇立刻答應了，從石橋上向海中走了三十里與神相會。皇帝手下有個能人，暗中用腳把海神的相貌畫了下來。海神發現後生氣地說：「想不到你竟然負約，請你馬上回去吧!」秦始皇只好掉轉馬頭。馬的前腿剛剛到了岸邊，後腿下面的石橋就崩塌了，僅僅讓他登岸而已。
屈原
【原文】
屈原以五月五日投汨羅水①，而楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水以祭之。漢建武中，長沙區曲，白日忽見一士人，自雲三閭大夫，謂曲曰：「聞君當見祭，甚善。但常年所遺，恆爲蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以彩絲纏之，此二物蛟龍所憚也。」曲依其言。今世人五月五日作糉，並帶楝葉及五色絲，皆汨羅水之遺風。
【注釋】
①汨羅水：水名。在湖南省東北部。
【譯文】
屈原在五月初五日投汨羅江而死，楚國人爲哀悼他，到了這一天，都把裝著米的竹筒扔進水裡來祭奠他。東漢建武年間，長沙有個人叫區曲，大白天突然看見一個自稱爲三閭大夫的士人，他對區曲說：「得知你正要來此祭奠，很好。然而這些年大家所送來的東西，都被蛟龍偷去吃了。今天你若有什麼東西要送的話，可以在上面塞些楝樹葉，再用五彩線纏上，這兩樣東西是蛟龍最畏懼的啊!」區曲就照他所說的做了。如今，人們在五月初五日包糉子時，還要包上楝樹葉、纏上五彩線，這就是汨羅河的遺風啊。
齊桓公
【原文】
齊桓公游於澤，管仲御。公見怪焉。管仲云：「澤有委蛇①，其大如轂，其長如轅，紫衣朱冠。見人則捧其首而立，見之者殆霸乎。」公曰：「此寡人之所見也。」
【注釋】
①委蛇：神話傳說中的蛇。
【譯文】
齊桓公在水鄉澤國遊歷，管仲親自爲他駕車。齊桓公不高興地指責他，管仲答道：「澤國有大蟒蛇，有車輪子那麼粗，有車轅那麼長，身子是紫色的，頭冠是紅色的，就像穿著紫衣服戴著紅帽子。它看見人，就把脖子昂起來，直盯著你。如果有誰親眼見過它，其霸業就危險了!」齊桓公指著管仲的衣服和帽子，開玩笑地說：「這條蟒蛇，我已經看到了!」
又
【原文】
桓公北征孤竹，來至卑耳之谿十里，見人長尺，而人形悉具。右祛①衣，走馬前。以問管仲，管仲曰：「臣聞登山之神有餘兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見。走前導也，祛衣前有水也，右祛示從右涉也。」至如言。
【注釋】
①祛：除去，驅逐。這裡指脫下。
【譯文】
齊桓公向北攻打墨胎氏的孤竹國，走到離卑耳溪十里的地方，看見一個僅有一尺多高的人，而人體各部分俱全。他右身赤著，走在齊桓公的馬前。齊桓公問管仲這是何人。管仲答道：「臣聽說登山之神的小兒子只有一尺多高，而人體各器官齊全。您今天看見了登山之神，這是成就霸業的預兆。他走在前面是爲我們做嚮導。他赤裸著右身，意味著前面有水；他右側沒有穿衣服，這是暗示我們要從右側渡河。」果然，一切都像管仲說的那樣。
費長房
【原文】
費長房能使鬼神。後東海君見葛陂君，淫其夫人。於是長房敕系①三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。
【注釋】
①系：這裡指拘囚、囚禁。
【譯文】
費長房有役使鬼神之能。後來，東海神君去拜見葛陂湖的神君，侮辱了他的夫人。於是，費長房下令將東海神君拘囚三年，因此東海一帶遭受了特大的旱災。費長房抵達東海，看見百姓們紛紛求雨，便讓葛陂神君出來施展法力，隨後便下了一場大雨。
張誠之
【原文】
吳縣張誠之，夜見一婦人，立於宅東南角，舉手招誠，誠就之。婦人曰：「此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏①於上，以祭我。當令君蠶桑百倍。」言絕失之。誠如言，爲作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。
【注釋】
①膏：脂油。
【譯文】
吳縣的張誠之在一天夜裡看見一個女人。她站在宅院的東南角，向他招手，他便走了過去。那個女人說：「這是你家用來養蠶的房間吧?我就是地神。明年正月十五，你應該做上面浮著油脂的白粥來祭祀我，那麼我就讓你的蠶繭增產一百倍。」說完，那個女人就消失了。張誠之按照她所說的話，用上面浮著油脂的白粥來祭祀她，從此之後每年的蠶繭都獲得大豐收。現在，人們每當正月十五就做上面浮著油脂的白粥，這個習俗就是由此而起的。
溫嶠
【原文】
古今相傳：夜以火照水底，悉見鬼神。溫嶠平蘇峻之難，及於湓口，乃試照焉。果見官寺赫奕，人徒甚盛；又見羣小兒，兩兩爲偶，乘軺車，駕以黃羊，睢盱①可惡。溫即夢見神怒曰：「當令君知之。」乃得病也。
【注釋】
①睢盱：睜眼仰視的樣子。睢，仰視的樣子。盱，睜開眼睛。
【譯文】
自古以來，人們都傳說當夜深人靜之時，用火把照水底就能看到鬼神。溫嶠等人平定了蘇峻的叛亂，來到江西的湓口。他試著用火照了一下水底，果然看見了官家的寺廟規模宏大，人數衆多，又看見很多小孩子，兩個一組乘著黃羊拉的輕便的小車，睜大眼睛向上看，非常可惡的樣子。這天夜裡溫嶠夢見神人生氣地說：「應該讓你知道一下厲害。」不久，溫嶠便生病了。
伍子胥
【原文】
伍子胥累諫吳王，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：「懸吾首於南門，以觀越兵來。以魚皮裹吾屍，投於江中，吾當朝暮乘潮，以觀吳之敗。」自是自海門山，潮頭洶高數百尺，越錢塘漁浦，方漸低小。朝暮再來，其聲震怒，雷奔電走百餘里。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。廬州城內淝河岸上，亦有了胥廟。每朝暮潮時，淝河之水，亦鼓怒而起，至其廟前。高一二尺，廣十餘丈，食頃乃定。俗云：與錢塘潮水相應焉!
【譯文】
伍子胥多次諫阻吳王，吳王大怒，賜給他一把屬鏤劍讓他自殺。臨終之前，伍子胥對他的兒子說：「我死後，將我的腦袋掛在南門上，我要親眼看見越兵的到來。此外，用魚皮包住我的屍體，將其投進江里，我要早晚乘潮而來親眼看見吳國的滅亡。」此後，自海門山到這裡海潮洶湧異常，比往日要高數百尺，一直越過錢塘江入海口的漁場才逐漸減弱。潮頭每天早晚兩次，聲音好像人的怒吼聲，雷鳴電閃撲向岸邊，足有一百多里。人們有時看見伍子胥乘著白馬拉著的白車站在潮頭之上，因此爲他修了一座廟來祭祀他。廬州城的淝河岸邊，也有一座伍子胥廟，每天早晚漲潮時分，淝河的水也憤怒地鼓脹起來，一直湧到廟前。潮頭有一二尺高，十餘丈寬，要一頓飯的工夫才能夠平靜下來。老百姓們說，它這是在與錢塘潮相呼應啊!
張璞
【原文】
張璞，字公直，不知何許人也，爲吳郡太守。征還，道由廬山。子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰：「以此配汝。」其夜璞妻夢廬君致聘曰：「鄙男不肖，感垂採擇，用致微意。」妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不爲行。闔①船震恐。乃皆投物於水，船猶不行。或曰：「投女則船爲進。」皆曰：「神意已可知也，以一女而滅一門，奈何?」璞曰：「吾不忍見之。」乃上飛廬臥，使妻沈女於水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去，即璞見女之在也，怒曰：「吾何面目於當世也!」乃復投己女。及得度，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰：「吾廬君主簿也。廬君謝君，知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女。」問女，言：「但見好屋吏卒，不覺在水中也。」
【注釋】
①闔：全。
【譯文】
張璞，字公直，不知到底是什麼人。他官至吳郡太守，後被召還，經過廬山。孩子們到祠堂里參觀，婢女指著廬君的神像對張璞的女兒戲言道：「把你許配給他，好不好?」這天夜裡，張璞的妻子夢見廬君送來聘禮，並說：「感謝您將女兒許配給我，這點兒東西代表我的心意，請您收下。」張璞的妻子醒來後，感覺很奇怪。婢女向她說出實情，她感到十分害怕，催丈夫趕緊離開這裡。他們的船走到江中央時，卻無法移動了，全船的人無不感到震驚、恐懼，紛紛把一些物品扔入江中，但船還是不能動。有人對張璞說：「你把女兒扔入江中這船才能開走啊。」大家都附和道：「神的意思已經很清楚了。怎麼能因爲一個女孩子而使大家喪命?」張璞說：「我實在不忍心啊!」說完他便爬進船艙里躺下，命妻子把女兒投入水中。妻子不捨得自己的女兒，便用張璞死去的哥哥留下的孤女代替。她把一張蓆子扔在水裡，再把孩子放在上面，船終於向前行進了。張璞很快就看見自己的女兒還在船上，生氣地對妻子說：「我還有何臉面活在這世上!」說完，他便將自己的女兒也投進江中。船到了對岸，人們遠遠看見那兩個被扔進水裡的女孩子正在岸邊玩耍，還有一個官吏站在她們身邊。那位官吏上前對張璞說：「我是廬君的主簿。廬君感謝你的好意，但他知道鬼神是不能與你的女兒相配的，他還敬重你的大義，因此派我把這兩個女孩子還給你。」張璞和妻子問這兩個女孩子是怎麼回事，她們說：「只是看見了很多漂亮的房屋和吏卒，但沒有感覺是在水裡。」
葛祚
【原文】
葛祚，吳時衡陽太守。郡境有大槎①橫水，能爲妖怪，百姓爲立廟。行旅禱祀，槎乃沉沒，不者槎浮，則船爲之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其夜，聞江中訩訩有人聲。往視，槎移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無沉覆之患。衡陽人爲祚立碑曰：「正德祈禳，神木爲移也。」
【注釋】
①槎：木筏。
【譯文】
葛祚是三國東吳的衡陽太守。衡陽境內有一個大木筏子漂在水上，興妖作怪，老百姓就爲它修了一座廟。過往行人都要向它祭祀、祈禱，這樣它才會沉到水裡，否則它便漂在水面，破壞過往的船隻。葛祚離任之前，想爲民除害，便準備了大斧子。第二天還未到，那天夜裡，聽見江里人聲喧鬧，葛祚帶人去看，發現木筏子竟然自己移動，順流走了好幾里地，停在一個灣子裡。此後，過往船隻就再沒有顛覆沉沒的危險了。衡陽的老百姓爲葛祚立碑，上面寫道：「正德祈禳，神木爲移也。」
戴文諶
【原文】
沛國戴文諶居陽城山，有神降，妻焉。諶疑是妖魅①，神已知之，便去。遂見作一五色鳥，白鳩數十枚從，有雲覆之，不遂見。
【注釋】
①妖魅：妖魔鬼怪之類。妖，妖怪。魅，鬼怪，精怪。
【譯文】
沛國人戴文諶住在陽城山，有位神女從天而降，嫁給他做妻子。戴文諶疑心她是妖怪，神女知道後便離開了。於是，她變成一隻五色鳥向遠方飛走，後面還跟著幾十隻白鳩。不久，它們便被雲霞遮住了，再也看不見了。
王昌齡
【原文】
開元中，琅邪王昌齡，自吳抵京國。舟行至馬當山，屬風便，而舟人云：「貴識至此，皆令謁廟。」昌齡不能駐，亦先有禱神之備。見舟人言，乃命使齎酒脯紙馬，獻於廟，及草履致於夫人。題詩云：「青驄一匹崑崙牽，奏上大王不取錢。直爲猛風波滾驟，莫怪昌齡不下船。」讀畢而過。當市草履時，兼市金錯刀一副，貯在履內。至禱神時，忘取之。誤並將往。昌齡至前程，求錯刀子，方知其誤。又行數里，忽有赤鯉魚，可長三尺，躍入昌齡舟中。呼使者烹之。既剖腹，得金錯刀，宛是誤送廟中者。
【譯文】
唐代開元年間，琅邪郡的王昌齡自吳郡返回京城。當船行到馬當山時，被大風所阻，無法前進。於是，船主人說：「有貴人來到此地，命令所有的人都去廟裡跪拜。」王昌齡不想下船，但之前也做好了祈禱神靈的準備。他就對船主說：「快命人把酒肉紙馬獻到廟上送給廟神，再送一雙草鞋給廟神的夫人。」他又吟詩道：「青驄一匹崑崙牽，奏上大王不取錢。直爲猛風波滾驟，莫怪昌齡不下船。」讀完這首詩後，船便順利地通過了。當初王昌齡買草鞋時，還買了一把金錯刀，並把刀放在鞋裡；向神祝禱時，忘了把錯刀取出來，隨草鞋一同獻了上去。王昌齡一行向前走了一段路，想用錯刀，才知道這個失誤。船又向前行了幾里地，突然看見一條三尺多長的紅鯉魚從水面躍起，蹦到王昌齡的船上。王昌齡命下人把這條魚抓了。結果剖開魚腹一看，裡面有把金錯刀，正是誤獻給那座廟神的那一把。
黃石公
【原文】
益州之西，雲南之東，有神祠，克山石爲室，下有人奉祠之，自稱黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不烹殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，石室中前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。
【譯文】
在益州以西、雲南縣以東有一座神廟，它是在山上鑿出一個洞作爲廟室的，剛開始鑿洞的時候，裡面就有一個人正在祭祀，他自稱黃公。據說這位神仙，就是點化張良的那位黃石公。他一輩子不殺生，喜歡清淨。所有來廟裡祈禱的人，都要拿一百錢、一雙筆、一丸墨，到石室中跪下乞告。這樣，人們就可以聽到石室里傳來說話的聲音，片刻後就有人問你有何願望。當你把自己的願望說出來之後，那個人就會告訴你吉凶福禍。但是，人們只聞其聲不見其形。直到今天，還是如此。