書 王獻之
【原文】
王獻之字子敬，尤善草隸。幼學於父，習於張芝。爾後改變制度，別創其法。率爾師心，冥合天矩。初謝安請爲長史①。太元②中，新起太極殿。安欲使子敬題榜，以爲萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題靈雲台之事。子敬知其旨，乃正色曰：「仲將魏之大臣，寧有此事。使其有此，知魏德之不長。」安遂不之逼。子敬年五六歲時學書，右軍從後潛掣其筆，不脫。乃嘆曰：「此兒當有大名。」遂書《樂毅論》與之。學竟能極。小真書可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減於父。如大則尤直而寡態，豈可同年。唯行草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣右軍。總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體，俱入神。八分入能。
【注釋】
①長史：官名。戰國末年秦已置。漢之相國、丞相、太尉、大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前後左右將軍，以及建三公後的大司徒、大司馬、大司空皆置，爲掾屬之長，秩皆千石，丞相長史職權尤重。其後，爲郡府官，掌兵馬。唐制，上州刺史別駕下，有長史一人，從五品。至清，親王府、郡王府置長史，理府事。
②太元：東晉孝武帝司馬曜的第二個年號。
【譯文】
王獻之，字子敬，尤其擅長書寫草書和隸書。幼年跟隨父親王羲之學習書法，後來專門學習張芝的章草。再後來改變先人的章法，開創新的方法，以心爲師，隨意爲之，暗合自然的法則。起初謝安聘請王獻之任長史。晉安帝太元年間，宮中新建一座太極殿。謝安想讓王獻之給太極殿題寫匾額，作爲流傳萬代的墨寶。謝安覺得不好直接開口，於是跟王獻之講前朝的韋誕爲魏明帝題寫凌雲台匾額一事暗示他。王獻之明白他的意思，鄭重嚴肅地說：「韋仲將是魏國的大臣，難道會有此事?假如有這樣的事，提出諸如須有張芝筆、左伯紙等條件，是他知道魏國的仁政不會長久了。怎麼知道不是逼使他這樣做的呢?」謝安就此不再逼迫他。王獻之五六歲時學習書法，一次父親悄悄走到他身後用手拔他的筆，拔不下來，讚嘆他說：「這個孩子在書法方面，將來一定會成大名的。」於是，親手書寫《樂毅論》給王獻之，王獻之竟然很快臨摹得達到以假亂真的極致。王獻之寫小楷，可以說是達到窮微入聖的境地。字的結構嚴謹縝密，一點也不比他父親王羲之差。至於大楷則特別僵直而少變化，不可跟他父親同日而語。唯有行書、草書造詣頗高，氣韻飄逸，很少有人能比得上他。其他各種書體，多數都比他父親王羲之要差。總而言之，父子二人的書法就像兄長與小弟之間一樣，差距不大啊。王獻之隸書、行書、草書、章草、飛白五種書體，都達到出神入化的境地，是精妙的藝術品。他的八分字寫得也非常漂亮。