游雁宕山日記後
【原文】
余與仲昭兄游天台，爲壬申三月①。至四月二十八日，達黃岩，再訪雁山。覓騎出南門，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀嶺，飯於岩前鋪。五里，爲樂清界，五里，上盤山嶺。西南雲霧中，隱隱露芙蓉一簇，雁山也。十里，鄭家嶺，十里，大荊驛。渡石門澗，新雨溪漲，水及馬腹。五里，宿於章家樓，是爲雁山之東外谷。章氏盛時，建樓以憩山游之屐②，今旅肆③寥落，猶存其名。
二十九日 西入山，望老僧岩而趨。二里，過其麓。又二里，北渡溪，上石樑洞。仍還至溪旁，西二里，逾謝公嶺。嶺以內是爲東內谷。嶺下有溪自北來，夾溪皆重岩怪峯，突兀無寸土，雕鏤百態。渡溪，北折里許，入靈峯寺。峯峯奇峭，離立④滿前。寺後一峯獨聳，中裂一璺⑤，上透其頂，是名靈峯洞。躡千級而上，石台重整，洞中羅漢像俱更新。下飯寺中。同僧自照膽潭越溪左，觀風洞。洞口僅半規⑥，風蓬蓬出射數步外。遂從溪左歷探崖間諸洞。還寺，雨大至，余乃赤足持傘溯溪北上。將抵真濟寺，山深霧黑，茫無所睹，乃還過溪東，入碧霄洞。守愚上人精舍⑦在焉。余覺其有異，令僮還招仲昭，亦踐流而至，恨相見之晚，薄暮，返宿靈峯。
三十日 冒雨循流，西折二里，一溪自西北來合，其勢愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入淨名寺。雨益甚，雲霧中仰見兩崖，重岩夾立，層疊而上，莫辨層次。衣履沾透，益深窮西谷，中有水簾谷、維摩石室、說法台諸勝。二里，至響岩。岩右有二洞，飛瀑罩其外，余從榛莽中履險以登。其洞一名龍王，一名三台。二洞之前，有岩突出，若露台然，可棧而通也⑧。出洞，返眺響岩之上，一石側耳附峯頭，爲「聽詩叟」。又西二里，入靈岩。自靈峯西轉，皆崇岩連幛⑨，一開而爲淨名，一璺直入，所稱一線天也；再開而爲靈岩，疊嶂迴環，寺當其中。
五月朔⑩ 仲昭與余同登天聰洞。洞中東望圓洞二，北望長洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃復下至寺中，負梯破莽，率僮逾別塢，直抵圓洞之下，梯而登；不及，則斫木橫嵌夾石間，踐木以升；復不及，則以繩引梯懸石隙之樹。梯窮濟以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹，遂入圓洞中，呼仲昭相望而語。復如法躡長洞而下，已日中矣。西抵小龍湫之下，欲尋劍泉，不可得。踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峯倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者。西過小剪刀峯，又過鐵板嶂。嶂方展如屏，高插層岩之上，下開一隙如門，惟雲氣出沒，阻絕人跡。又過觀音岩，路漸西，岩漸拓，爲犁尖，復與常雲並峙，常雲南下，跌而復起，爲戴辰峯。其跌處有坳，曰馬鞍嶺，內谷之東西分者，以是嶺爲界。從靈岩至馬鞍嶺凡四里，而崇巒屼嵲，應接不暇。逾嶺，日色漸薄崦嵫。二里，西過大龍湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。
【注釋】
①壬申：崇禎五年，即公元1632年。三月：作者所謂三月游天台，是從三月十四日到二十日。此後直至四月十五日，其間又去了雁盪山，是二游雁盪，但沒有留下遊記。十六日，他又回到天台山，繼續遊覽了天台以西的勝景，直至十八日。這兩段（或者說兩次）的遊程，都記在《游天台山日記（後）》中。
②憩山游之屐：意爲供遊人歇腳。
③旅肆：旅店。
④離立：並立。
⑤璺（wèn）：裂縫。
⑥半規：半圓。
⑦精舍：僧人、道士修煉居住之所。
⑧可棧而通：意爲那塊岩石可作爲棧道以通行。
⑨崇岩連幛：意爲一塊塊高峻的岩石像幛子相連。
⑩朔：農曆每月初一。
負：背，肩負。莽：荒草。
塢（wù）：四面高中間低的地方，村落。
斫（zhuó）：砍伐。
濟：接續。
揉：攀援。
磧（qì）：淺水中的石頭。
曳：拖。帛：絲綢。
屼嵲（wù niè）：山高聳的樣子。
日薄崦嵫（yān zī）：太陽即將落山。薄：逼近。崦嵫：山名，在甘肅天水西，傳說中日落的地方。
【譯文】
我和族兄仲昭游天台山，是壬申年（崇禎五年，1632）三月，到四月二十八日，抵黃巖縣，又第二次游雁盪山。僱到馬匹從縣城南門出發，沿著方山行十里，轉向西南，過三十里，翻越秀嶺，在岩前鋪吃飯。走五里，是樂清縣界，又走五里，登上盤山嶺。只見西南雲霧之中，隱隱約約地露出一簇芙蓉似的山峯，那就是雁盪山。走十里，到鄭家嶺，又走十里，過大荊驛。渡過石門澗，剛下過雨，溪水猛漲，水淹到馬肚皮。又走五里，在章家樓住宿，這裡是雁盪山東面的外圍山谷。章氏家族興旺時，曾在這裡建樓供游山時歇息，如今店鋪寥落，不過依然保存了章家樓的名稱。
二十九日 由西面進山，朝著老僧岩走去。走了二里，經過老僧岩山腳。又走二里，往北渡過溪水，登上石樑洞，再返回到溪旁。往西走二里，翻越謝公嶺。謝公嶺以內是東內谷，嶺下有一條溪流從北邊流過來，溪水兩岸全是重疊的山崖和奇形怪狀的峯巒，高聳的峯岩光禿禿的，沒有一寸泥土，像雕刻一樣千姿百態。渡過溪流，往北轉一里多，進入靈峯寺。一座座奇異陡峭的山峯，成排地立於峯前。寺後有座山峯獨立高聳，中間有一道裂縫，上至峯頂，它名叫靈峯洞。踩著千級石階上登，石台已經修整，洞中的羅漢像也都修飾一新，回到靈峯寺吃了飯。同僧人從照膽潭越過溪水左岸，觀看風洞。洞口只呈半圓形，風蓬蓬地吹出洞外數步，於是沿著溪水左岸一一地探尋崖上的各個洞穴。回到靈峯寺後，下起了大雨，我便光著腳撐起傘沿著溪流北上。快到真濟寺時，見深山中黑霧沉沉，茫茫然什麼也看不見，於是回到溪流東面，進入碧霄洞，高僧守愚的精舍就在這裡。我覺得它有點特別，讓家童回去叫徐仲昭，仲昭也踏著溪流來到這裡，與守愚有相見恨晚之感。傍晚時分，返回靈峯寺住宿。
三十日 冒雨沿溪流走，往西轉二里，一條溪水從西北流過來匯合，水勢越加大了。渡過溪流往西走，又溯溪流往西北行，三里，進淨名寺，雨越下越大。雲霧之中，仰望兩邊山崖，岩石夾立，重重疊疊，分不清層次，衣服鞋子都溼透了，越發想要探盡西谷，其中有水簾谷、維摩石室、說法台等名勝。走了二里，來到響岩。岩右邊有兩個洞，飛瀑罩在洞外，我從灌木叢中踏著險路攀登。兩個洞一個叫龍王洞，另一個叫三台洞。兩洞前面，有塊突出的岩石，像露台一樣，可以通過棧道相通。出洞之後，回頭眺望響岩上面，有一塊石頭像一個人側著耳朵貼在峯頭上，石名「聽詩叟」。又往西走二里，進入靈岩。從靈峯寺往西轉，一路都是高峻的山岩和連綿的峯壁，峯壁第一處拓開的地方是淨名寺，有一條裂縫直入深處，就是所說的一線天；第二處拓開的地方是赤靈岩寺，山巒重疊迴環，寺院就在正中。
五月初一日 仲昭和我一起攀登天聰洞。在洞中向東望去有兩個圓洞，向北望去有一個長洞，都是透亮通明，只是洞壁陡峭直立，與天聰洞相隔，走不過去。我於是又下到靈岩寺中，扛起梯子，砍掉灌木，率領僕從越過另一道山塢，走到圓洞下面，搭起梯子往上登；梯子夠不著，就砍來木頭橫嵌在石縫之間，踩著木頭上登；木頭還是夠不著，又用繩索把梯子吊上來，懸掛在石縫中的樹上。爬完梯子就用木頭相接，踩完木頭又用梯子相接，梯子木頭都不濟事時，就把繩索拴到樹上，拉著往上攀登，終於進入圓洞，呼喚仲昭，相望而語。又用同樣的方法進入長洞之後才下山，已經到了中午。向西走到小龍湫下面，想尋找劍泉，沒有找到。盤坐在沙石堆上，擡頭仰望，回巒直逼天際，峭峯從天上倒插，飛流懸掛在峯巒之間，真像是從九天之上飄曳而下的絲綢一樣。往西經過小剪刀峯，又經過鐵板嶂。山嶂並列展開，有如方形的屏風，高高地插在層層岩石上面，下面裂開一道像門一樣的縫隙，只有雲氣出沒其中，阻絕了人跡。又經過觀音岩，道路漸漸往西，岩壁漸漸拓開，這是犁尖峯，還是和常雲峯並肩峙立。從常雲峯南下，地勢下跌後又重新突起，名戴辰峯。下跌處有山坳，叫馬鞍嶺，內谷分爲東西，就是以馬鞍嶺爲界。從靈岩寺到馬鞍嶺，一共四里，而峯巒高峻峭拔，讓人應接不暇。越過馬鞍嶺，夕陽漸漸西下。二里，往西經過大龍湫溪，又走二里，往西南進入能仁寺歇宿。
【原文】
初二日 從寺後塢覓方竹，無佳者。上有曇花庵，頗幽寂。出寺右，觀燕尾泉，即溪流自龍湫來者，分二股落石間，故名。仍北溯流二里，西入龍湫溪口。更西二里，由連雲嶂入，大剪刀峯矗然立澗中，兩崖石壁回合，大龍湫之水從天下墜。坐看不足亭，前對龍湫，後揖剪刀，身在四山中也。出連雲嶂，逾華岩嶺，共二里，入羅漢寺。寺久廢，臥雲師近新之。臥雲年八十餘，其相與飛來石羅漢相似①，開山巨手也②。余邀師窮頂，師許同上常雲，而雁湖反在其西，由石門寺爲便。時已下午，以常雲期之後日，遂與其徒西逾東嶺，至西外谷，共四里，過石門寺廢址。隨溪西下一里，有溪自西來合，即凌雲、寶冠諸水也，二水合而南入海。乃更溯西來之溪，宿於凌雲寺。寺在含珠峯下，孤峯插天，忽裂而爲二，自頂至踵，僅離咫尺，中含一圓石如珠，尤奇絕。循溪北入石夾，即梅雨潭也。飛瀑自絕壁下激，甚雄壯，不似空濛雨色而已。
初三日 仍東行三里，溯溪北入石門，停擔③於黃氏墓堂。歷級北上雁湖頂，道不甚峻。直上二里，向山漸伏，海嶼來前，愈上，海輒逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自東北最高處迤邐④而來，播⑤爲四支，皆易石而土。四支之脊，隱隱隆起，其夾處匯而成窪者三，每窪中復有脊，南北橫貫，中分爲兩，總計之，不止六窪矣。窪中積水成蕪⑥，青青彌望，所稱雁湖也。而水之分墮於南者，或自石門，或出凌雲之梅雨，或爲寶冠之飛瀑；其北墮者，則宕陰⑦諸水也，皆與大龍湫風馬牛無及雲⑧。既逾岡，南望大海，北瞰南閣之溪，皆遠近無蔽，惟東峯尚高出雲表。余欲從西北別下寶冠，重岩積莽，莫可寄足。復尋舊路下石門，西過凌雲，從含珠峯外二里，依澗訪寶冠寺。寺在西谷絕塢中，已久廢，其最深處，石崖回合，磴道俱絕。一洞高懸崖足，斜石倚門。門分爲二，軒豁⑨透爽，飛泉中灑，內多芭蕉，頗似閩之美人蕉；外則新籜高下⑩，漸已成林。至洞，聞瀑聲如雷，而崖石回掩，杳不可得見。乃下山涉溪，回望洞之右脅，崖捲成罅，瀑從罅中直墜，下搗於圓坳，復躍出坳成溪去。其高亞龍湫，較似壯勝，故非宕山第二流也。東出故道，宿羅漢寺。
初四日 早，望常雲峯白雲濛翳，然不爲阻，促臥雲同上。東逾華岩二里，由連雲嶂之左，道松洞之右，躋級西上，共三里，俯瞰剪刀峯已在屐底。一里，山回溪出，龍湫上流也。渡溪，過白雲、雲外二廬，又北入雲靜庵。庵廬與登山徑，修整俱異昔時，臥雲令其徒采筍炊飯。既飯，諸峯雲氣倏盡，仲昭留坐庵中，余同臥雲直躋東峯。又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。水出絕頂之南、常雲之北，夾塢中即其源也。溯水而上，二里，水聲漸微。又二里，逾山脊。此脊北倚絕頂，南出分爲兩支，東支爲觀音岩，西支爲常雲峯，此其過脈處也。正脊之東爲吳家坑。其峯之回列者，近爲鐵板嶂，再繞爲靈岩，又再繞爲淨名，又再繞爲靈峯，外爲謝公嶺而盡。脊之西，其坑即龍湫背。其峯之回列者，近爲龍湫之對崖，再繞爲芙蓉峯，又再繞爲凌雲，又再繞爲寶冠，上爲李家山而止。此雁山之南面諸峯也。而觀音、常雲二峯，正當其中，已伏杖履下，惟北峯若負扆然，猶屏立於後。北上二里，一脊平峙，狹如垣牆，兩端昂起，北頹然直下，即爲南閣溪橫流界，不若南面之環互矣。余從東巔躋西頂，倏躑躅聲大起，則駭鹿數十頭也。其北一峯，中剖若斧劈，中則石筍參差，亂崖森立，深杳無底。鹿皆奔墮其中，想有隕塹者。諸僧至，復以石片擲之，聲如裂帛，半晌始沉，鹿益啼號不止。從此再西，則石脊中斷，峯亦漸下，西北眺雁湖，愈遠愈下。餘二十年前探雁湖，東覓高峯，爲斷崖所阻，懸綆而下，即此處也。昔歷其西，今東出其上，無有遺憾矣。返下雲靜庵，循溪至大龍湫上，下瞰湫底龍潭，圓轉夾崖間，水從卷壁墜潭，躍而下噴，光怪不可迫視。遂逾溪西上，南出龍湫之對崖，歷兩峯而南，其嶺即石門東、羅漢之西、南出爲芙蓉峯、又南下爲東嶺者也。芙蓉峯圓亘特立，在羅漢寺西南隅。既至其下，始得路。東達於寺，日已西，仲昭亦先至矣。
【注釋】
①相（xiànɡ）：相貌。飛來石羅漢：羅漢寺右前方高崖上有飛來石，形狀酷似羅漢。
②開山巨手：意爲開創事業的大人物。羅漢寺初建於北宋，但因久廢，由臥雲重修，故褒稱其爲「開山巨手」。
③停擔（dàn）：放下肩挑的行李。
④迤邐（yǐ lǐ）：曲折連綿的樣子。
⑤播：分散。
⑥蕪：雜草叢生之地。
⑦陰：山的北面。
⑧云：文言句末表示某種語氣的助詞，無義。
⑨軒豁：寬敞，開朗。
⑩籜（tuò）：筍殼。這裡指竹筍。高下：長短高低，參差錯落。
亞：次於。
濛翳：籠罩，遮蔽。
倏（shū）：忽然，迅速。
負扆（yǐ）：皇帝臨朝聽政時背靠屏風而坐。扆：屏風。
躑躅（zhí zhú）聲：腳步聲。
隕：喪命，死亡。塹（qiàn）：溝壕。
綆（ɡěnɡ）：繩索。
迫：靠近。
【譯文】
初二日 到寺後山塢尋找方竹，沒有好的。寺院上方有曇花庵，很寂靜。從寺右出來，觀覽燕尾泉，就是從大龍湫流來的溪水，分成二股墜落石間，所以取名燕尾。又往北沿溪流走兩里，往西進入龍湫溪口，再往西走二里，由連雲嶂進去，大剪刀峯矗然聳立在澗中，兩邊山崖石壁環繞，大龍湫的水從天而降。坐在「看不足亭」中，面對龍湫水，背靠剪刀峯，置身在四面羣山之中。走出連雲嶂，越過華岩嶺，一共二里，進入羅漢寺。羅漢寺久已荒廢，臥雲禪師最近將它修葺一新。臥雲已有八十多歲，他的相貌與飛來石羅漢相似，可以說是雁山的開山巨手。我邀請禪師攀登山巔，禪師答應一起去常雲峯，因爲雁湖反而在羅漢寺西，從石門寺去更爲便捷。已到下午時分，約定後天登常雲，然後與禪師的徒弟一起往西越過東嶺，來到西外谷，一共走了四里，經過石門寺廢址。順著溪水往西走一里，有一條溪從西邊流來匯合，這就是從凌雲寺和寶冠寺來的水流，兩股溪水匯合後往南流入大海。便再沿著西邊來的溪流行走，在凌雲寺住宿。凌雲寺位於含珠峯下，含珠峯獨自插入雲天，又忽然崩裂爲二，從頂部到底部，裂縫相隔只有尺把，中間含著像珠子似的一塊圓石尤其奇妙絕倫。沿溪水向北進入石塊的夾縫，就是梅雨潭了。瀑布飛湍從陡峭的石壁往下衝擊，氣勢十分雄偉壯觀，不像細雨空濛的樣子。
初三日 仍然往東走三里，沿溪流往北進入石門寺，把行李放在黃氏墓堂，沿著石階往北登雁湖頂，道路不太險峻，一直往上走了二里，走過的山巒已漸漸低伏，海島浮現在前面。越往上走，海就越逼近腳下。又往上走四里，就越過了山脊。山從東北最高處曲折連綿地往西延伸過來，分爲四道支脈，都由石山變成土山。四道支脈夾攏的地方隱隱約約隆起，支脈與支脈之間形成了三處窪地，每處窪地中又有山脊，南北橫貫連通，中間又分爲兩段，總起來計算，窪地不止六塊了。窪中積水，雜草叢生，放眼望去，一片青翠碧綠，這就是所說的雁湖。雁湖往南分流下墮的水，有的從石門寺流出，有的從凌雲寺的梅雨潭流出，有的成了寶冠寺的飛瀑。往北分流下墮的水，成了雁盪山北面的衆多溪流的源頭，都和大龍湫的水風馬牛不相及。翻過山岡之後，往南眺望大海，向北俯瞰南閣溪流，遠近均無遮攔，只有東面山峯還是高出雲外。我想從西北另一條路下寶冠寺，然而岩石重疊、荒草茂密，無從落腳。又尋找原路下到石門寺，往西經過凌雲寺，沿含珠峯往外走二里，順著山澗去探訪寶冠寺。寶冠寺在西谷深塢中，早已荒廢。山谷最深處，崖石迴環併合，石階道路斷絕。一個山洞高掛山崖下部，一塊斜石倚靠在洞門。門一分爲二，寬闊清爽，飛泉灑向洞中。洞內有許多芭蕉，形狀很像福建的美人蕉；洞外有參差不齊的新竹，漸漸已成竹林。到達洞前，聽到瀑聲如雷，但崖石迴環掩蔽，深不可睹。於是下山涉過溪水，回頭眺望洞的右腰，山崖卷折成縫隙，瀑布從縫隙中垂直下墜，沖向圓形的坳地，然後又躍出坳地匯成溪流而去。它的高度僅次於龍湫，但比龍湫似乎更爲壯觀。所以不能說是雁盪山第二瀑布。從原路往東出去，在羅漢寺歇宿。
初四日 一清早，遠看常雲峯白雲茫茫，什麼也看不清楚，然而並不因此而止步不前，催促臥雲一同登山。向東越過華岩走了二里，便從連雲嶂的左側，道松洞的右側，踏著石階往西上，一共三里，俯瞰剪刀峯，已在腳下。又走一里，山巒迴環，溪流出現在眼前，這就是龍湫的上游。渡過溪水，經過白雲、雲外兩座茅廬，又往北進入雲靜庵。庵、廬以及登山的道路經過修整都和上次大不相同。臥雲叫他的徒弟采來竹筍做飯。飯後，各山峯上的雲氣突然消散，仲昭留在靜雲庵中休息，我和臥雲一同直上東峯。又上了二里漸漸聽到水聲，是大龍湫從卷崖中飛瀉下來，大龍湫水從雁盪山絕頂南面、常雲峯的北面流出，兩峯之間的山塢就是它的發源地。沿大龍湫水而上，二里，水聲漸漸微弱。又走二里，越過山脊。這道山脊北靠絕頂，南面分成兩道支脈：東支爲觀音岩，西支爲常雲峯，這裡是兩條支脈交結的地方，山脊東面是吳家坑。那迴環排列的山峯，近的是鐵板嶂，繞過去是靈岩寺，再繞過去是淨名寺，再繞過去是靈峯寺，最外層到謝公嶺而止。山脊西部，那低洼之處就是龍湫背。那迴環繞列的山峯，近的是與大龍湫相對的山崖，繞過去是芙蓉峯，再繞出去是凌雲寺，再繞出去是寶冠寺，最上面到李家山而止，這些就是雁盪山南部衆峯的情形。而觀音岩和常雲峯，正好位於羣峯之中，這時已低伏腳下，只有北峯好像屏風一樣，聳立於後。往北上二里，一道平立，狹窄得如同城牆一樣，兩端高高翹起，北面像崩塌一樣地垂直而下，這就是南閣溪橫流的分界，不像南面那樣迴環交錯。我從東邊的山巔往西邊頂峯攀登，突然響起一陣躑躅徘徊的蹄聲，原來是幾十隻受驚的鹿。那北邊的一座山峯，像被斧頭當中剖開一樣，裡面石筍參差不齊，亂崖林立，深不見底。奔跑的鹿羣都墜落其中，想必有些會墜落在坑中。和尚們來到這裡，又用石片投擲下去，聲音如同撕裂布帛一樣，好一陣才沉寂下去。鹿羣越發啼鳴不止。從這裡再往西走，石脊就中斷了，山峯也漸漸低垂，往西北眺望雁湖，越遠越低。我二十年前曾探尋雁湖，往東尋找高峯，就是在這裡被斷崖所阻，只好懸繩而下。以前遊歷了它的西面，這一次從東面到達它的高處，再沒有遺憾了。往下返回靜雲庵，沿溪流走到大龍湫上邊，往下俯視湫底的龍潭，圓圓地環繞在夾合的山崖之間，水流從捲曲的山壁上墜入潭中，又騰躍起來向下噴灑，光怪陸離，不能近看。於是越過溪流由西面上去，再向南來到大龍湫的對崖，經過兩座山峯再朝南，這座嶺就在石門的東邊，羅漢寺的西邊，往南伸出去形成芙蓉峯，再往南延伸下去爲東嶺。芙蓉峯圓圓地聳立在羅漢寺西南側。來到芙蓉峯下，才有道路。往東到達羅漢寺，太陽已經西斜，仲昭已先回到寺中了。
【原文】
初五日 別臥雲，出羅漢寺，循溪一里，至龍湫溪口。凡四里，逾馬鞍而下。北望觀音峯下，有石璺若門，層列非一。仲昭已前向靈岩。余挾一僮北抵峯下，循樵路西轉二里，直抵觀音、常雲之麓，始知二峯上雖遙峙，其下石壁連亘成城。又循崖東躋里許，出石璺之上，叢木密蔭，不能下窺。崖端盤石如擎蓋，上平如砥，其下四面皆空。坐其上久之，復下循石璺而入，層崖懸裂，皆可捫而通也。璺外一峯特起，薄齊片雲，圓頂拱袖，高若老僧岩，儼若小兒拱立。出路隅，居多吳氏，有吳應岳者留余餐。余挾之溯溪入，即絕頂所望吳家坑溪也，在鐵板、觀音之間。欲上溪左黃崖層洞，崖在鐵板嶂之西，洞在崖之左，若上下二層者。抵其下，不得上，出其上，洞又在懸崖間，無可下也。乃循崖東行，又得一石璺，望其上，層疊可入，計非構木懸梯不能登。從此下一小峯，曰鶯嘴岩，與吳別。東過鐵板嶂下，見其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟①溯流入，抵洞下，亂石窒塞，而崖左有路直上，鑿坎②懸崖間，垂藤可攀。遂奮勇上，衣礙則解衣，杖礙則棄杖，凡直上一崖，復橫歷一崖，如是者再，又棧木爲橋者再，遂入石璺中。石對峙如門，中寬廣，得累級以升。又入石門兩重，仰睇其上，石壁環立，青天一圍，中懸如井。壁窮，透入洞中。洞底日光透處，有木梯，猱升③其上，若樓閣然。從閣左轉，復得平墟，後即鐵板嶂高列，東西危崖環繞，南面石璺下伏，軒敞回合，真仙靈所宅矣！內有茅屋一楹④，虛無人居。隙地上多茶樹，故坎石置梯，往來其間耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峯而東，二里，入靈岩，與仲昭會。
初六日 挾靈岩僧爲屏霞嶂之游。由龍鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹⑤路絕，有梯倚崖端，蓋燒炭者所遺。緣梯出其上，三巨石橫疊兩崖間，內覆石成室，跨其外者爲仙橋。其室空明幽敞，蔽於重岩之側，雖無鐵板嶂、石門之奇瑰攢合，而幽邃自成一天。復透洞左上，攀藤歷棧，遂出屏霞嶂之中層，蓋龍鼻頂也。崖端亦寬塏可廬⑥，後嶂猶上倚霄漢，嶂右有岩外覆，飛泉落其前。由右復攀躋崖石，幾造⑦嶂頂，爲削石所阻。其側石隙一縷，草木緣附，可以著足，遂隨之下。崖間多修⑧藤垂蔓，各采而攜之。當石削不受樹⑨、樹盡不受履處，輒垂藤下。如是西越石岡者五重，降升不止數里，始下臨絕澗，即小龍湫上游也。其澗發源雁頂之東南，右即鐵板，左即屏霞，二嶂中墜爲絕壑，重崖虧蔽⑩，上下無徑，非懸綆不能飛度也。入澗，踐石隨流，東行里許，大石橫踞澗中，水不能越，穴石下搗，兩旁峭壁皆斗立，行者路絕。乃縛木爲梯升崖端，復縋入前澗下流，則橫石之下，穹然中空，可樹十丈旗。水從石後建瓴下注，匯潭漾碧，翛然沁人。左右兩崖，俱有洞高峙。由此而前，即龍湫下墜處也。余兩次索劍泉，寺僧輒雲在龍湫上，人力鮮達。今仍杳然，知淪沒已久。欲從此橫下兩峯，遂可由仙橋達石室，乃斫木縛梯，盤絕峴者數四，俯視獨秀、雙鸞諸峯，近在屐底。既逼仙橋，隔崖中斷，日已西，疲甚，乃返覓前轍，復經屏霞側石室返寺，攜囊過淨名，投宿靈峯。
【注釋】
①亟（jí）：急忙。
②坎：小坑。
③猱（náo）升：像猿猴似的輕捷攀升。猱：猿猴。
④楹：計量房屋的單位，一間或一棟。
⑤穹（qiónɡ）：高高隆起。
⑥塏（kǎi）：地勢高而乾燥。廬：這裡作動詞，建房。
⑦造：到達。
⑧修：長。
⑨石削（xuē）不受樹：意爲岩石陡峭，上面不長樹木。
⑩虧蔽：遮掩。
穴石下搗：意爲穿過石穴，往下衝擊。
斗：通「陡」。
縋（zhuì）：用繩子拴住往下墜。
穹然：這裡指空洞內頂部圓弧寬敞的樣子。
建瓴（línɡ）：像傾倒瓶中之水一樣。瓴：陶瓶。
翛（xiāo）然：無拘無束、自由隨意的樣子。沁（qìn）：滲透。
索：尋找。
輒（zhé）：就，總是。
鮮（xiǎn）：少，難以。
盤絕峴者數（shuò）四：意爲再三努力攀上山頂。盤：曲折環繞地向上攀爬。絕峴：極高的山頂。數四：再三，多次。
【譯文】
初五日 告別臥雲離開羅漢寺，沿著溪流走一里，來到龍湫口。一共走了四里，越過馬鞍嶺而下。往北看到觀音峯下的石壁上有像門一樣的裂縫，層層排列，不止一道。仲昭已經前去靈岩寺了，我帶著一個家童往北來到觀音峯下，沿著砍柴的小路往西轉二里，來到觀音、常雲兩峯的山腳。才知道這兩座山峯雖然上部遙遙對峙，下部的石壁卻像城牆一樣聯結在一起。又沿著崖壁東面往上攀登一里多，走出石縫上面，林木叢生、樹蔭密蔽，不能向下窺看。崖頂有塊圓石就像高托而起的蓋子，上面像磨石一樣平滑，下部四面都是空的。在圓石上坐了很久，再下來沿著石縫往裡走，崖壁上有層層裂縫，可以摸到，也可以通過。石縫外面有一座山峯挺拔聳立，逼近雲層，峯頂圓形，整個山峯的形狀很像一個拱手而立的小孩，與老僧山岩差不多高。走出路角，有很多姓吳的人家住在這裡，有個叫吳應岳的留我吃飯。我拉著他一起沿溪流上遊走去，就是在絕頂上所看到的吳家坑溪，位於鐵板嶂和觀音峯之間。我想攀登溪流左面黃崖上的層層洞穴。黃崖在鐵板嶂的西邊，洞穴在黃崖的左側，像有上下兩層。來到崖下，不能上去；走到山崖上面，洞又在崖壁中間，無法下去。於是沿著山崖往東走，又見一道石縫，仰望石縫上面，層層疊疊的可以進入，不過估計要搭木懸梯才能登上去。從這裡的一座小山峯下來，就到了鶯嘴岩，和吳應岳告別。向東經過鐵板嶂再向下走，看見其中的石縫更大，下面像有洞中之水匯成的溪流。我急忙沿水流往裡走，來到洞下，只見亂石堵塞，而崖壁左邊有路可以直上，崖壁間有鑿出來的石坎，並且有垂下來的藤條可以攀拉。於是奮勇攀登，衣服礙事就脫掉衣服，手杖礙事就扔掉手杖。總是攀上一道崖，又橫過一道崖，像這樣反覆幾次，又經過木頭架設的幾處棧橋，才進入石縫中。兩塊相對峙立的岩石就像門戶一樣，裡面寬敞廣闊，通過層層石級攀登上去，又經過兩重石門，仰視上面，石壁環立，有雙臂環抱那麼大的一塊青天懸掛在正中，如同倒懸的水井。石壁盡處，日光透入洞中。洞底陽光透亮的地方設有木梯，我像猿猴一樣爬上去，上面就像樓閣一樣。由「閣」左轉，便見平坦的丘地，後面是高高排列的鐵板嶂，東西兩側高崖環繞，南面的石縫低伏，這裡寬敞開闊，迴環併合，真是仙靈居住之地！裡面有一排茅屋，空著無人居住。空地上有很多茶樹，所以鑿石坎搭木梯，以便上下往來。下到溪旁，有了居民。接著越過小剪刀峯往東，走了二里，進入靈岩寺，與仲昭會合。
初六日 與靈岩寺的僧人一起去游屏霞嶂，從龍鼻洞右側攀援石縫而上，半里，看到一個非常奇妙的洞。又上半里，山崖到了盡頭，路也消失了，有梯子靠在山崖頂端，大概是燒炭人留下來的。爬梯子走到崖上，見三塊巨石橫疊在兩崖之間，裡面覆蓋成石室，跨出其外的是仙橋。石室空曠明亮、幽靜寬敞，隱蔽在重重山崖旁邊，雖然不如鐵板嶂、石門那樣聚集了許多奇麗之景，但幽靜深邃，自成天地；又穿過石洞往左邊上去，攀援藤條，越過棧道，就出了屏霞嶂的中層，是龍鼻洞頂了。崖端也很寬闊、乾燥，可以造屋居住。後面的山嶂仍高入雲霄，山嶂右邊有岩石往外覆蓋，瀑布飛瀉在岩前面。從右側再攀登崖石，差不多到屏嶂頂端時，被陡峭的岩壁擋住了。石壁側邊有一條石縫，草木嵌附生長，可以踏腳，於是順著石縫下去。崖壁間有許多很長的藤蔓垂掛下來，我們都采扯了一些帶著。到了岩石陡峭得沒有樹木生長、無法落腳的地方，就拉著下垂的藤蔓下來。就這樣往西穿越了五重石岡，上上下下不止數里，才到達下面的絕澗，就是小龍湫的上游。這澗水發源於雁盪山東南，右邊是鐵板嶂，左邊是屏霞嶂，兩座山峯中間下墜處是非常陡深的壑谷，又有重重疊疊的崖壁遮擋掩蔽，上下無路可通，如果沒有繩索懸掛絕對無法飛越。進入澗中，踩著岩石隨水流往東走了一里左右，一塊巨石橫擋在澗中，水不能越過，直搗巨石底部的縫隙；兩旁的峭壁陡直聳立，行人無路可通。於是捆縛木頭作梯子爬上巨石頂端，再用繩子拴住下到前面澗水的下游。巨石下面，中間空如穹廬，可以樹立十丈高的旗幟。水從巨石背後居高臨下地傾瀉，匯成碧波蕩漾的深潭，優哉游哉沁人心脾。左右兩崖，都有洞穴高高對峙。從這裡再向前，就是龍湫向下墜落的地方。我兩次尋找劍泉，寺中的和尚總是說：「在龍湫上面，人力很少能夠到達。」這次仍然杳無蹤影，知道已經淪沒很久了。想從這裡橫向走下兩座山峯，就可以由仙橋到達石室，於是砍樹木捆成梯子，四次攀越陡峯，俯視獨秀、雙鸞等峯，近在腳下。接近仙橋時，相隔的山崖忽然中斷。太陽已經西沉，人已睏乏不堪，於是尋找舊路返回，又經過屏霞嶂側邊的石室返回靈岩寺，攜帶行李過了淨名寺，到靈峯寺投宿。
【原文】
初七日 溯寺前溪，觀南碧霄岡，軒爽①無他奇。又三里，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峯爲「五馬朝天」，崢嶸尤甚。兩旁逼仄②石蹊，內無居民，棘茅塞路。行里許，甚艱，不可窮歷。北過真濟寺，寺僻居北谷，游屐不到。寺右溯小溪三里，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂稜簇如蓮花狀，北瞰南閣，已在屐底。飛舄③而下。四里余，得新庵，弛擔④於中，溯南閣溪，探宕陰諸勝。南閣溪發源雁山西北之箬裊嶺，去此三十餘里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓⑤，竹木蓊茸⑥，不露南面嶻嵲⑦態。溪北大山，自箬裊迤邐而來，皆層崖怪峯，變換闔辟⑧，與雲霧爭幻，至閣而止。又一山北之溪，自北閣來會，俱東下石門潭。門內平疇千畝，居人皆以石門爲戶牖⑨，此閣所由名，而南北則分以溪也。南閣有章恭毅⑩宅，西入有石佛洞、散水岩、洞仙岩諸勝。北閣有白岩寺舊址，更西有王子晉仙橋爲尤奇。余冒雨窮南閣，先經恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，過犁頭庵，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十里，至莊塢，夾溪居民皆葉姓。散水岩在北塢中，石崖橫亘，飛瀑懸流，岩左登嶺有小庵。時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。
初八日 雨未止。西溯溪行三里，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二里，隔溪小徑破雲磴而入。東渡溪從之，忽峰迴溪轉，深入谷中，則煙巒歷亂。峯從莊塢之後連亘至此，又開一隙，現此瑰異。執土人問之，曰：「此小纂厝也，洞仙尚在其外大溪上流。」復出而渡溪，里許，有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峯巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峯北向，層篁翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭庵，終不得石佛洞道。遂出過南閣，訪子晉仙橋，在北閣底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，還晤庵中。日已晡，竟不及爲北閣游，東趨大荊而歸。
【注釋】
①軒爽：與上文「軒豁」同義。
②逼仄：狹窄。
③飛舄（xì）：飛奔。舄：鞋子。
④弛擔：放下行李。
⑤崇拓：高大而延展。
⑥蓊（wěnɡ）茸：草木茂盛繁密的樣子。
⑦嶻嵲（jié niè）：山勢高峻突兀的樣子。
⑧闔：合。辟：開。
⑨戶牖（yǒu）：門窗。
⑩章恭毅：明代名臣章綸，字大經，號憨夫，又號葵心，浙江樂清人，南閣即其故里。明英宗時官至禮部右侍郎，以忠正耿直、敢於犯顏直諫著稱。死後贈禮部尚書，諡號恭毅。
王子晉：即神話人物王子喬，相傳爲周靈王的太子，名晉，字子晉。好吹笙作鳳凰之聲，後經人接引往嵩山修煉，三十年後成仙。此地仙橋，據說是他曾經之地。
篁（huánɡ）：竹林。
晡（bū）：約今下午三至五時時分。
【譯文】
初七日 沿著寺前的溪流而上，觀看南碧霄岡，除了高大寬敞之外沒有其他可以稱奇的地方。又走三里，往西轉，遠望真濟寺位於溪北的山塢中。這條溪流從西邊沿著斷崖穿過峽谷而來，峽谷南面的山峯名「五馬朝天」，特別高峻。兩旁是狹窄的石路，裡面無人居住，荊棘茅草堵塞道路。走了一里左右，非常艱難，不能走到盡頭。往北過真濟寺，寺廟位於偏僻的北面山谷中，遊人從來沒有到過。從寺右沿小溪走了三里，攀登馬家山嶺，道路十分陡峻。登上嶺頂，遙望雁山頂峯，稜角簇擁成蓮花形狀，往北俯瞰南閣，已在腳下。腳步飛快地下山，行了四里多，看到一座新庵，把行李放在庵中，沿南閣溪而上，探訪雁盪山北面的各處勝景。南閣溪發源於雁盪山西北的箬裊嶺，距離這裡三十多里，和永嘉縣分界。沿嶺往南去，可以通到芙蓉峯，進入樂清縣境；沿嶺往西去，經過楓林，則是去溫州府的道路。溪水南邊就是雁盪山的北面，山勢高聳開闊，茂林修竹，鬱鬱蔥蔥，看不出南面那種高峻的形態。溪水北邊的大山，從箬裊嶺曲折連綿地延伸過來，都是重疊的崖壁和怪異的峯巒，開合變換，似乎在與雲霧爭幻異之奇，直到南閣而止。山北又有一條溪流，從北閣流來此匯合，一齊往東流入石門潭。石門內有平坦開闊的良田千畝，裡面的居民都以石門爲門窗，這就是「閣」這個名稱的由來，而南北則是以溪流爲分界。南閣有章恭毅宅，往西進去有石佛洞、散水岩、洞仙岩衆多名勝。北閣有白岩寺舊址，再往西有王子晉仙橋，尤爲奇特。我冒雨走遍南閣，先過章恭毅宅，聚居在這裡的章氏家族人丁興盛。沿溪流走五里，經過犁頭庵，往南就是石佛洞，因爲路上荒草叢生不能進去。往西走十里到莊塢，溪流兩岸的居民都姓葉。散水岩在北塢中，石崖橫貫，瀑布高掛，飛流直下。從岩峯左面登上山嶺，有一座小小的庵堂。此時天色已晚，又下著雨，當地人留我在莊塢住宿，並詳細地說到洞仙院的勝景。
初八日 雨未停。往西沿溪流走二里，山中澗溪越來越幽深。隨溪流向北，又走兩里，溪對岸有條小路，石磴直通雲霄。往東渡過溪流隨小路而行，忽然峰迴溪轉，進到山谷之中，則雲煙籠罩，山巒雜亂。這些山峯都是從莊塢之後連綿不斷地延伸到這裡，又裂開一道縫隙，展現出這瑰麗奇異的景色。拉住當地人打聽，回答說：「這裡是小纂厝，洞仙還在它外面的大溪上游。」再出來渡過溪流，走一里左右，有條小溪從東邊流來匯合，就是洞仙塢的溪流。渡過大溪，沿小溪向東而上，溪谷中峯巒茅屋掩映，和先前沒有什麼不同。洞仙院就在溪谷的內崖壁上，背靠峯巒、朝向北面，有重重竹林遮蔽。於是撥開雜草踩著石縫攀登而上，起初十分狹窄，最上面漸漸寬闊。仍舊向南出了莊塢，再向東返回犁頭庵，最後還是沒有找到去石佛洞的路。於是從犁頭庵出來，經過南閣，詢問子晉仙橋，得知在北閣下面，還有二十里路程。想到仲昭在新庵，離這裡很近，回到庵里和他相會。
天色已近黃昏，竟來不及遊覽北閣了，向東走大荊驛而歸。
【評析】
作者前後共有三次遊覽雁盪山。首次是在萬曆四十一年（1613）四月，即如前篇所記。二十年後，即崇禎五年（1632）三月二十一日至四月十五日，作者二游雁盪山，但在《徐霞客遊記》中不見記載。此後一個月，即當年四月二十八日至五月初六間，他又三游雁盪山，寫下這篇遊記。這一年，他47歲。
從前後兩篇遊記的比較中可以看出，前次遊歷時間較短（四天），以觀賞爲主，遊記中多以比喻手法，對雁盪山的景觀進行生動形象的刻畫描寫。而這次，則前後共花了十天，以考察爲主。所以本篇篇幅較長，重在客觀具體的描述。文中對於雁盪山的各種景觀，無不進行細細觀察，層層梳理，將山形水勢，來龍去脈，景物特點，相互關係等等，表現得十分清晰準確，歷歷在目。
同時，在作者筆下，還處處體現山水的險惡、旅途的艱辛和作者不畏艱險的頑強精神。如五月初一登天聰洞、初五日攀石璺、初六日游屏霞嶂等處，其艱難險阻、奮力攀登的情景，令人如親歷其境，爲之擔驚。初四日那一段駭鹿的描寫，更令人心惻，並想見山崖峭壁的猙獰險峻。作者首游雁盪時，爲證實《志》中「龍湫之水，即自宕來」的記載，奮力尋湖，卻無功而返。此番則下定決心，改道重探，終於以親身實地的考察，得出雁湖之水「皆與大龍湫風馬牛無及雲」的結論，推翻了舊說的錯誤，表現了他頑強堅韌的探索意志和認真求實的科學精神。