幼學瓊林 師生
【原文】
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千①。
稱教館曰設帳，又曰振鐸；謙教館曰餬口，又曰舌耕②。
師曰西賓，師席曰函丈；學曰家塾，學俸曰束脩③。
桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。
未得及門，曰宮牆外望；稱得祕授，曰衣鉢真傳。
人稱楊震爲關西夫子，世稱賀循爲當世儒宗④。
負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至⑤。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
【注釋】
①馬融：東漢著名經學家，他設帳授徒，門人有千人之多，盧植、鄭玄都是其門徒。他不注重名教禮節，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，開魏晉清談家破棄禮教之先河。絳帳：紅色的帷帳。杏壇：相傳爲孔子聚徒授業講學之處。後泛指授徒講學之處。賢人七十，弟子三千：相傳孔子有弟子三千人，其中最著名的有七十二人，這裡七十取其約數。
楊震
②振鐸：搖響有舌的鈴鐺。古人布政施教時，常常振鐸以吸引民衆。舌耕：用口舌授課換取糧食，即以教書謀生。
③西賓：坐在西邊的賓客。古時對家庭教師的尊稱。函丈：古時講學者與聽講者座席之間相距一丈。後用函丈指代講學的座席。束脩：送給老師的報酬。脩，古時指干肉。
④楊震：字伯起，東漢弘農華陰人。他通曉經傳，博覽羣書，但不願做官，一生以設塾授徒爲己任，學生多達數千人，可以和孔子相媲美，當時人稱「關西夫子」。賀循：字彥先，魏晉時人。他博覽羣籍，尤精禮傳，朝廷有難題的時候就去問他，他都能依經禮而回答。時人稱他是「當世儒宗」。
⑤蘇章：西漢北海人，曾經背著書箱不遠萬里尋找老師。游楊：指游酢和楊時，他們都是程頤的學生。他們初次去拜見程頤時，程頤正閉目休息，他倆就侍立在門外，當程頤發現他們的時候，門外的雪已經一尺多深了。
【譯文】
東漢的馬融設帳授徒，前面教導弟子，後面卻有女樂爲伴；孔子在杏壇講學，先後培養了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容別人設立教館講學叫做「設帳」，又叫「振鐸」；謙稱自己設立教館講學叫做「餬口」，又叫「舌耕」。
家塾教師叫做「西賓」，教師的座席叫做「函丈」；在家裡教學叫做「家塾」，給教師的學費叫做「束脩」。
「桃李在公門」，是形容教的學生多，碩果纍纍；「苜蓿長闌干」，是形容教師的俸祿少，飲食很差。
「冰生於水而寒於水」，是用來形容學生強過先生；「青出於藍而勝於藍」，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫做「宮牆外望」；已經得到師父的祕密傳授，叫做得到「衣鉢真傳」。
楊震的學生多達數千人，可以和孔子相媲美，人們稱他是「關西夫子」；賀循博覽羣籍，精通禮傳，世人稱他是「當世儒宗」。
「負笈千里」，是形容蘇章尋找老師的殷勤，「立雪程門」，是形容游酢和楊時對老師程頤的尊重。
學生稱讚老師善於教導，就說像坐在感化萬物的春風中一樣；學業有成，感謝老師的教導，就說受到了符合時令的雨露的滋潤和感化。