[顯聖——同本作「顯理」。「聖」與「理」蓋因形近而訛，據卷首目錄校改。]
修行不必盡離家，只在存心念不差。種粟將來還得粟，鋤瓜應教自生瓜。龐老龐婆同鶴馭，黃公黃母總龍沙。試看在家成佛子，嶧山親見五雲車。
晁梁廬了三年墓，在墳上建了脫服道場，謝完了弔祭親友，謁見 [謁見——同本作「謁兄」。「見」與「兄」蓋因形近而訛，據文意酌改。] 縣官學師。墳上立了墓表、誥命碑碣，華表牌坊、供桌香案，又種了三四千株松柏，按了品級，立了翁仲 [翁仲——立於墓前的石人。] 冥器。在墳上住了三年不曾進城，兒子晁冠終是少年，不能料理 [料理——同本作「理料」。二字倒文，據文意酌改。] 家事，以致諸凡闕略，從新都自己料理了一番。
二奶奶沈春鶯此時已是六十五歲，姜氏也將近五旬，都是曉得當家過日子的人了，外邊再有兒子晁冠撐持了門戶。晁無晏的兒子小璉哥，名喚晁中相，一向是晁夫人恩養長大，讀書進學，娶妻生子，同居合爨，又是晁冠的幫手。於是晁梁自視以爲沒有內顧之憂，要算計往通州香岩寺內與胡無翳同處修行，以便葬梁片雲的身子。擇了吉日，制了道衣，要起身往通州進發。
妻房姜氏勸道：「你做了半生孝子，不能中舉中進士，顯親揚名，反把稟受父母來的身體髮膚棄捨了，去做和尚道士？父母雖亡，墳墓現在，你忍得將父母墳墓不顧而去？你雖說晁冠長成，有人奉祀，畢竟是你的兒子。你出家修行去了，你倒有兒子在家，只是父母沒有了兒子。我聽見你讀的書上：『逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒 [「逃墨」二句——語出《孟子·盡心下》。楊即楊朱，戰國初期魏國人，主張「貴生」「重己」，孟子稱其「拔一毛而利天下不爲也」。墨即墨翟，春秋戰國之際魯國人，主張「兼愛」「非攻」，反映了勞動者階層的觀點和立場。] 。』你讀了孔孟的書，做了孔孟的徒弟，這孔孟就是你的先生。你相從了四五十年的先生，一旦背了他另去拜那神佛爲師，這也不是你的好處。
「胡師傅這許多年來，每年都來看望。你往時有娘在堂，你不便相離遠去；今娘既辭世，禮尚往來，你只當去回望他。收拾些禮物，帶些銀錢，僱只船，由水路到他那裡。一來謝他連年看望之情，二來看那事體如何，葬埋了梁和尚，完了你前生之事。不必說那爲僧爲道的勾當，你只把娘生前所行之事一一奉行到底，別要間斷，強似修行百倍。你如必欲入這佛門一教，在家也可修行。爹娘墳上你那廬墓的去處，擴充個所在，建個小庵，你每日在內焚修，守著爹娘，修了自己，豈不兩成其便？我也在那莊上建個小佛閣兒，我修我的，你修你的，咱兩個賓客相處。家事咱都不消管理，盡情託付了小全哥兩口兒。把這墳上莊子留著，咱兄妹二人攪計。你爽利告了衣巾 [告了衣巾——辭去縣學生員的名色。] ，全了終始。我的主意如此，不知你心下如何？」
晁梁道：「胡無翳幾次開說，說我的性靈透徹，每到半夜子時，從前想我前生之事，一一俱能記憶。至於梳洗飯後，漸又昏迷。我所以說：『既是報了娘的大恩，還去完我的正果，葬我的前身。』你剛才一番說話，又甚是有理。我倒有了兒子，可以付託，得以出家；只是我既出家，我的爹娘依舊沒了兒子，這話甚是有理。叫我在墳上修行，守著爹娘墳墓，你也各自 [各自——山東方言，獨自；單獨。] 焚修，此話更好，就依你所言。如今目下，待我且往通州香岩寺內謝見了胡無翳，合他盤桓些時，一邊就把梁片雲的法身安了葬，回來商量創庵。」於是收拾了行李合送胡無翳的禮物，齎帶了幾百銀子，跟了一個庖人吳友良、家人晁鸞、晁住的兒子晁隨——小廝館童，僱了一隻三號民座，主僕四人望通州進發。
那時閘河水少，回空糧船擠塞，行了一月有餘，方才到彼。晁梁將近五旬年紀，日逐守著母親，除往東昌歲考、省城鄉試，其餘別處並無一步外游，這是頭一次遠出。船到了通州河下，先使晁鸞尋著了香岩寺，見了胡無翳，說晁梁已到，坐船見泊河下。胡無翳喜不自勝，說本夜夢見梁片雲從遠處雲遊回寺，合胡無翳行禮相拜，送胡無翳土宜，裡面有一匹栗色松江納布。不意日中便有晁梁來到。帶領了許多人與晁梁搬運行李，自己連忙同衆人接到船上。晁梁遠遠望見胡無翳來到，叫人布了跳板，上岸迎接，挽手下船，極其喜悅。看著人把行李搬在岸上，盡數發行，然後與晁梁同行回寺。分付船家暫行歇息一晚，明日寺中備飯相犒，找結船錢。
晁梁入寺安歇，梳洗更衣。胡無翳領了他到正殿 [正殿——同本作「王殿」。「正」與「王」蓋因形近而訛，據文意酌改。] 參佛，及各處配殿合伽藍、韋陀面前拈香，又到長老影身 [影身——畫像。] 跟前拜見，晁梁方入方丈，與胡無翳行禮。家人晁鸞取出備下的禮物，恰好一匹定織改機栗色細納的絨布，胡無翳著實驚訝。
晁梁澄心定慮了一會，將那寺中房廊屋舍、園圃庭堂，合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。胡無翳仍把梁片雲的住房掃除潔淨，請晁梁居住。晁梁想起他的前生曾在山牆上面寫有晁夫人的生辰在上，細觀不見。原來這梁片雲住室，胡無翳曉得晁梁是他的後身，有此顯應，所以每年凡遇梁片雲坐化的忌日，都將牆垣糊括，牀炕修整，另換帳幔，重鋪氈條，所以把那記下晁夫人生辰糊在下面。後來晁梁揭了許多層紙，當日的字跡宛然，一些不爽，那字的筆法就與晁梁今生的筆畫如出一手。
晁梁到寺半月，歇息未定，又因梁片雲的殯厝浮圖 [浮圖——梵語Buddha的音譯。這裡指墓塔。梁片雲圓寂後雖未焚化殮於墓塔之中，但其肉身也厝於塔形的龕中，所以也稱「浮圖」。] 是奉太后敕建的，若要下葬，還得啓知太后，方敢動手。誰知這梁片雲肉身經今將五十年，一些沒有氣味，自從晁梁到寺，次日走到龕前看了一會，便從此發出臭氣，日甚一日，熏得滿寺僧衆無有一人不掩鼻而過之。人都曉得是梁片雲的顯應，要催晁梁作急與他安葬。
香岩寺自從當日長老圓寂，就是一個大徒弟，法名無邊，替職住持。這無邊恃著 [恃著——同本作「待著」，據下文校改。] 財多身壯，又結交了廠衛貴人，財勢雙全，貪那女色，就是個殺人不斬眼的魔君。河岸頭四五十家娼婦，沒有一個不是他可人。或竟接到寺中，或自往娼婦家內。他也不用避諱，任你甚麼嫖客也不敢合他爭鋒。他也常是請人，人也常是回席，席上都有妓者陪酒，生蔥生蒜齊抿，豬肉牛肉盡吞。誰知惡貫不可滿，強壯不可恃。這些婆娘相處得多了，這無邊雖然不見驢頭落，暗地教他骨髓枯。患了一個金槍不倒的小病，一個大光頭倒在枕上，一個小光頭豎在被中。那小光頭越豎，大光頭越倒；大光頭越倒，那小光頭越豎。誰知小能制大，畢竟戰那小光頭不過，把個大光頭見了閻君。二師兄誠庵替了大師兄的職業，做了住持。
這誠庵替職的時候已是魚口方消，天皰瘡 [天皰瘡——梅毒的俗稱。與中醫學所稱的皮膚瘡瘍類病證不同。] 已是生起。他卻諱疾忌醫，恨命要得遮蓋，一頓輕粉 [輕粉——中藥名，治療疥癬、梅毒等的外用藥。明李時珍《本草綱目·石二·水銀粉》：「水銀乃至毒陰物，因火煅丹砂而出，加以鹽、礬煉而爲輕粉。」] 把瘡托得回去。不上幾個月期程，楊梅瘋毒一齊舉發。可煞作怪，只偏偏的往一個面部上鑽。鑽來鑽去，應了他《心經》上的讖語 [讖語——同本作「識語」。「讖」與「識」蓋因形近而訛，據文意酌改。] ，先沒了眼，後沒了鼻，再又沒了舌，不久又沒了身。身既不存，那裡還有甚麼耳、甚麼意？輕輕的又把第二的師兄超度在離恨天 [離恨天——佛教謂須彌山上有三十三天，離恨天在最高處。後多指抱恨以終者的歸宿之處。] 上。
還剩下一位第三的師兄，法名古松。這古松清清氣氣的個模樣，年紀約二十四五之間，略通文墨，寫一筆姜立綱 [姜立綱——字廷憲，明代書法家，其楷書曾盛行一時。] 楷字，他還帶些趙意 。他見這兩個師兄都是色中餓鬼，他笑他說道：「既是斷不得色慾，便就不該做了和尚。既要吃佛家的飯食，便該守佛家的戒律。何可幹這二尾子營生？」後來長成了年紀，兩個師兄貪色死了，輪該他做長老。他執板不肯嫖，風流又絕不得色，把自己積蓄的私財、分得兩個師兄的衣鉢打疊了行李，辭了佛祖，別了羅漢，說知了韋陀，拱手了本寺土地，作謝了同行的衆人，明明白白帶了行裝，竟回他固安原籍。蓄了頭髮，娶了兩個老婆，買了頃把腴田，頂了本縣戶房的書缺。跳出伽藍圈套外，不在如來手掌中。
這本寺的住持長老，再沒有爭差違礙，穩如鐵炮的一般輪到胡無翳身上。這胡無翳將這寺內歷年敗壞的山門，重整僧綱，再興禪教。自先五蘊皆空 [五蘊皆空——佛家以色、受、想、行、識爲五蘊。將五蘊俱視爲幻象而與之絕緣，叫做「五蘊皆空」。] ，不由得衆人也就六根清淨 [六根清淨——佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根，色、聲、香、味、觸、法爲六塵。絕物慾之念，使六根不染六塵，叫做「六根清淨」。] ，仍舊成了個不二法門。
當日替梁和尚建龕的皇太后久已賓天 [賓天——對帝、後等尊者之死的委婉說法。] 。胡無翳題知了一本，准了下葬。依了原舊規模，備了坐化禪龕，拆開磚塔，只見梁片雲的肉身神色鮮明，眼光瑩潔，軀殼和軟，衣服未化，絕無臭氣，仍是香氣襲人。晁梁自己同著衆人將屍擡入棺內，入在地中，建了七層寶塔，做了道場。
這晁梁在香岩寺內將有兩月光陰。胡無翳見他沒有落髮出家的本意，每每將言撥轉，又使言語明白勸化。晁梁將姜氏所說之言，明白回覆了胡無翳。人的言語，說到那詞嚴義正有理的去處，人也就不好再有別話說得，只得聽他罷了。
晁梁又住了半月，辭胡無翳回家，約定晁梁回去自己創庵停妥，明年正月燈節以後仍到寺中，暫代胡無翳住持香火，胡無翳要到廬鳳、淮揚、蘇松、常鎮、南京、閩浙等處遊覽一年 [遊覽一年——連圖本作「遊覽四年」，同本作「遊覽二年」，據下文校改。] 。訂期已定，再三囑付晁梁不可爽約。
晁梁將拿帶去使剩的銀子，還有三百多金，要留下與胡無翳使用。胡無翳道：「本寺的養贍還支用不了，盡有嬴餘，無用再有別項。」晁梁說道：「既無用處，與我寄放在此，省我明歲來時累我行李。」胡無翳方才收進房去。胡無翳仍僱了船，自己送晁梁直到家內，要指點替晁梁夫婦創庵。
晁梁到家以後，住在河路馬頭，木料易辦；有錢的人家，物力是不消費事的；從來不枯克人，說聲僱夫鳩工 [鳩工——同本作「鳩上」。「工」與「上」蓋因形近而訛，據文意酌改。] ，也稱得「庶民子來」 [庶民子來——《詩經·大雅·靈台》：「經始靈台，經之營之……經始勿亟，庶民子來。」朱熹集傳：「雖文王心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。」] 。僅三月之間，兩處的庵都一齊創起。雖不十分壯麗，也不十分鄙俚。雖然小恰恰的 [小恰恰的——小小的；並不弘敞的。] 規模，那胡無翳久在禪門，又兼原是蘇州人氏，所以做得事事在行，件件合款。擇了修行上吉的成日，胡無翳送了他夫婦各自進了本庵，然後辭了晁梁，仍回通州本寺。
晁梁把自己的庵起名南無庵，娘子住的庵起名信女庵，各自苦行焚修。春鶯也常住在信女庵內念佛看經。晁梁夫婦二人從此不入城中，一切親朋喪亡喜慶，都是晁冠兩口子往還。從此都斷了血味，持了長齋。夫婦也常相見，只如賓客一般。
另撥了人往雍山莊上料理。那 [那——同本作「把」，據文意酌改。] 雍山莊管家吳克肖，原是老管家吳學顏的兒子。吳學顏老病死了，這吳克肖老實倔僵，向主奉公，與他老子無二，所以就叫他襲了父職，督理莊田。如今把他掣回墳上，要托他管理收租，以爲晁梁夫婦修行支用；又叫他管理常平義倉糴糶，不得斷了晁夫人幾十年的善果。一切事體，漸漸的要安排有了頭緒。
轉眼臘盡春回。過了一雞二犬三羊四豬五馬六牛七人八谷 [「一雞」句——明謝肇淛《五雜俎·天部二》：「歲後八日，一雞，二豬，三羊，四狗，五牛，六馬，七人，八谷。此雖出東方朔《占書》，然亦俗說。」所言與本書次第不同。] 的吉日，燒過了燈，晁梁揀了十九日的良辰，辭了生母春鶯、妻房姜氏，仍帶了前日的隨行僕從，由旱路徑上通州，踐那訂下之約。
晁梁到了香岩寺內，與胡無翳相見，甚是喜歡。住了三日，胡無翳收拾錫杖衣鉢、棕帽蒲團、日持的經卷，跟了一名行童，將寺中緊要事件並晁夫人所發的常平資本，並見在積聚倉糧，俱一一交付晁梁代管。又分付了合寺僧人，俱要聽從晁梁的指教，不可敗壞山門。晁梁也與胡無翳再三訂約，必以一年爲期，千萬回寺。這一年之內，清明、中元二節，晁梁還要回家祭掃。十月間因要糴糶常平糧食，便也不好回去。相約已定，親送了胡無翳上船方回。晁梁在香岩寺替胡無翳住持之事，說也不甚要緊，且 [且——同本作「丘」，據文意酌改。] 略過一邊。
再說那武城縣合縣士民，從四年前與晁夫人創了祠堂，那香火之盛不消說起。曉得晁夫人死後登仙，做了嶧山聖姆，這些善男信女，平日曾受過晁夫人好處的，都成羣合夥，隨了香社，要往嶧山與晁夫人進香。每年三月十五是晁夫人升仙的誕日，那燒香的儀注，大約與泰山進香不甚相遠。
一班道友，男男女女，也不下七八十人。三月初六日，從祠堂里燒了信香，一路進發。三月十三日，宿了鄒縣。十四日，起了四鼓，衆人齊向嶧山行走。
離店家不上五六里之地，只見後面鼓吹喧闐。回頭觀看，燈火燭天，明亮有如白晝，旗幡綽約，羽蓋翩翻 [翩翻——飄忽搖曳的樣子。印本或改「翩翩」，無據。] ，擺列的都是王者儀從，漸漸的追近前來，前導的喝令衆人避路。這些香頭都道是魯王駕出祭掃，退避在道旁站定，看他駕過。儀從過盡，又是許多金甲金盔的神將，騎馬擺隊；武將之後，又有許多峨冠博帶的文官，執笏乘馬，前列導引；再次又有許多女官，各執巾帨、冒盝 [冒盝——盛帽子的盒具。冒，「帽」的古字，帽子。] 、盥盆、妝奩等具，儘是乘馬前行；臨後方是一頂大紅銷金幃幔的棕輦，輦前一柄曲把紅羅傘罩住，兩旁四五對紅羅團扇遮嚴；輦後又是許多騎馬的侍從。香頭們又猜是魯王妃歸寧父母，不敢仰視。直待大衆過盡，方敢行走。看那前面的人，其行如飛，漸次不見。
末後一個戴黃巾的後生，挑著一頭食箱，一頭火爐、茶壺之類，其擔頗重，力有未勝，夾在香頭隊內往前奔趕。這伙香頭便與那黃巾後生扳話 [與那黃巾後生扳話——連圖本作「與那黃巾扳話」，同本作「與那黃巾後生」，據文意酌改。] ，問他挑向何處。黃巾後生回說：「往嶧山公幹。」衆人因問他：「前面過去的是那位王妃、郡主，這般嚴肅齊整？」黃巾後生說道：「你們這夥人不是從東昌武城來的麼？這過去的娘娘正是你們同縣的鄉里，如何竟不相識？」
衆人驚訝，細問他的來歷。黃巾後生因說：「這是嶧山聖姆，是你武城縣晁鄉宦的夫人。他在陽世間多行好事，廣結善緣。丈夫做官，只勸道潔己愛民，不要嚴刑峻罰；兒子爲人，只勸道休要武斷鄉曲，剋剝窮民。貴糶賤糴，存活了無數災黎；代完漕米，存留了許多百姓。原只該六十歲的壽限，每每增添，活了一百五歲。依他丈夫結果，原該斷子絕孫；只因聖姆是個善人，不應使他無子，降生一個孝子與他，使他奉母餘年。如今見做著嶧山聖姆，只是位列仙班，與天下名山山主頡頏 相處。因曲阜尼山偶缺了主管，天符著我嶧山聖姆暫攝尼山的事。因明日是聖姆的誕辰，念你們特地的遠來，怕山上沒有地主，故暫回本山料理。」
衆人問道：「你是甚人，知得如此詳細？」黃巾後生道：「我就是聖姆腳下的管茶博士。」衆人道：「果真如此，你也就是山中的神道，生受 [生受——等於說有勞、多謝。] 你傳信與我們。」衆人隨把帶來的楮錠紙錢即時焚化，酬謝他傳信之勞。頃刻之間，那黃巾後生不知去向。衆人驚訝不已，只恨不曾扳住駕輦，親見聖姆一面。
天明日出，到了山下。尋了僧房作寓，準備次早朝見聖姆。那主僧問道：「列位施主是山東武城人否？共是 [共是——同本作「其是」。「共」與「其」蓋因形近而訛，據文意酌改。] 六十八人，果否是真？」衆人驚道：「你如何預先知道我們是武城縣人，又知我們是六十八衆？」主僧說道：「今日黎明時分，小僧已待起身，覺身不快，又復睡著。夢見一黃巾力士向小僧說道：『快起來打掃處所，有娘娘東昌武城縣的鄉里六十八人，我領來你家安歇，照顧你的飯錢。你當小心管待，不可怠慢。』」衆人更自毛骨悚然，因告訟適間所見之事，彼此詫異。山僧方才知道嶧山聖姆是武城縣人，有如此顯應。
那嶧山原是天下的勝景，燒香的男婦，游觀的士女，絡繹往來的甚多。傳布開去，從此結道場，修廟宇，妝金身，塑神像，祈年禱雨，作福禳災，日無虛刻。這是後事，也詳說這些不盡。
次早十五，衆人齋戒了一夜，沐浴更衣，到殿上燒香化紙，禱告參神，謝娘娘家鄉保佑；又謝昨早途間不識娘娘駕過，有失迴避，望娘娘寬宥；又望娘娘護持鄉里風調雨順，五穀豐登。拜祝已畢，衆人暫辭出殿，觀看山景。回店吃了午飯，復又進殿，辭了聖姆下山。衆人一步九回，好生顧戀。順路看了孔林，謁了孔廟。
行至罡城壩上，擺渡過河，一行人衆分作兩船而過。登了岸，衆人下了船，船上一個人，約有三十年紀，瞪著眼，朝著岸，左手拿著一個匣子，篦頭傢伙插著一個鐵喚頭 [鐵喚頭——剃頭匠人走街串巷時招徠顧客的鐵質響器。] ；右手擎起，舉著一個醬色銀包。問他不能做聲，推他不能動轉，竟像是被人釘縛住的一般。船上人驚訝起來。
原來這人是剃頭的待詔，又兼剪綹爲生，專在渡船上乘著人衆擁擠之間，在人那腰間袖內遍行摸索，使那半邊銅錢磨成極快的利刃，不拘棉襖袷衣，將那錢刀夾在手指縫內，憑有幾層衣服，一割直透，那被盜的人茫無所知。這一日見有這許多香客在船，料得內中必有錢銀可盜，故也妝扮了過渡的人，混在隊內。摸得一個姓針名友杏的香頭，腰間鼓鼓囊囊有些道路，從袖中掏出兵器，使出那人所不知手段，一件夾襖，一件布衫，一層雙夾褲腰，一個夾布兜肚，一割就開，探囊取物。及至衆人下了船去，這個偷兒不知是何緣故，做出這般行狀，烘動了衆人。
那針友杏看見那銀包是他的原物，低下頭去看自己的衣裳，從外至里割了一條大口，摸那銀包，蹤跡無存。對了包內的數目，分厘不差。給還了針友杏收去，這個偷兒方才省得人事。問他所以，他說：「得銀之際，甚是歡喜。正待下船之時，被一個戴黃巾的後生腦後一掌，便昏迷不知所以。」船家要捉他送官，問他「刺配」。衆人都說：「這分明是嶧山聖姆的顯靈，說我等至誠，又遠來進香，你卻因何 [因何——同本作「固何」。「因」與「固」蓋因形近而訛，據文意酌改。] 將他割了綹去？所以將他捉去。但想聖姆在生之日，真是 [真是——同本作「直是」。「真」與「直」蓋因形近而訛，據文意酌改。] 螻蟻也不肯輕傷一個；既是不曾盜去，若再送官刺配 [刺配——同本作「配刺」。二字倒文，據上文校改。] ，也定是聖姥所不忍的。不若仰體聖姆在生之日的心，放釋了他去。」那船家還要搜奪他自己的銀錢 [他自己的銀錢——同本作「他的自己銀錢」。「的自己」三字倒文，據文意酌改。] ，留下他篦頭的傢伙，也都是衆人說情，放他上岸去了。
衆人風餐露宿，夜住曉行，三月二十一日回到武城，各回家去。約定各人齋戒，明早齊到晁夫人祠堂燒回香。
那時清明已過，冬里無雪，春里缺雨，人間種的麥苗，看看枯死。縣官在遠處請了一個道士，風風勢勢 [風風勢勢——山東方言，瘋瘋癲癲，言語行動悖於常理。] ，大言不慚，說雷公是他外甥，電母是他的侄女，四海龍王都是他親戚朋友，在城隍廟裡結壇，把菩薩的殿門用法師封條封住，廟門口貼了一副對聯，說道：「一日風來二日雨，清風細雨只管下。」又把城隍土地、社伯山神、龍王河伯都編寫了名字，掛了白牌，鬼掜厥 [鬼掜厥——胡亂編排訣咒以驅催鬼神。掜，編造。厥，「訣」的借字。] 一日一遍點卯，詭說都著衆神壇下伺候 [壇下伺候——同本作「都下伺候」，據文意酌改。] ，每日要肥狗一隻、燒酒五斤、大蒜一辮 [一辮——將大蒜的地上莖交織編結起來的一串叫「一辮」，一辮蒜一般爲五十頭。辮，量詞。] 。狗血取來繞壇灑潑 [灑潑——同本作「酒潑」。「灑」與「酒」蓋因形近而訛，據文意酌改。] ，狗肉醮了濃濃蒜汁，配著燒酒攮在肚中。吃的酒醉，故妝作法，披了頭，赤了腳，撒上一陣酒風。酒醉將過，又仗了狗肉燒酒之力，合那輪流作法扮龍女的娼婦無所不爲，越發祈得天昏地暗，沙捲風狂，米價日日添增，水泉時時枯涸。
衆香頭在晁夫人祠堂內燒了回香，一齊禱告，說：「前日在山上時節，已向娘娘面前再三懇祈，望娘娘保佑鄉里風雨調和。今一冬無雪，三春無雨，麥苗枯死 [枯死——同本作「估死」。「枯」與「估」蓋因形近而訛，據文意酌改。] ，秋禾 [秋禾——同本作「扶禾」，據下文酌改。] 未種，米價日騰一日，眼看又是荒年。仰仗娘娘法力，早降甘霖，救濟 [救濟——同本作「救流」，此依連圖本，據李本校改。] 百姓。」
香頭禱畢出門，正值法師登壇做作。每日被那娼婦淘碌空了的身子，又是一頓早辰的燒酒，在那七層卓上左旋右轉，風磨了的一般，眼花頭暈，焉得不腦栽蔥搠將下來？把一隻小膊、一條小腿都跌成了兩截，頭上谷都都 [谷都都——形容冒出的樣子。谷，「汩」的借字，水流的聲音。] 從頭髮里冒出鮮紅血來，把個牛鼻子妖道跌得八分要死，二分望生，擡到道士廚房安歇養病。人又說是晁夫人顯靈，這卻無甚憑據。道人人等稟過了知縣，官拆了壇場，逐了娼婦，停了法師的供給。
次早，衆香頭又齊赴晁夫人祠堂禱請。衆人方才禱畢，出得門來，只見東北上起起 [起起——陣陣。] 烏雲騰騰湧起，煞時住了狂風。隱隱雷聲震響，漸漸閃電流光，不一頓飯頃，絲絲細雨不住的下將起來。辰時下起，午時住了一歇，未時從新又下，直至次日子時；卯時又復下起，到了申時還未雨止。下得那雨點點入地，清風徐來，細雨不驟。春時發生的時候，雨過三日，那麥苗勃然蒸變，日長夜生，攛莖吐穗。接次種了秋苗，後邊又得了幾場時雨，還成了十分豐熟的年成。
後來那個祈雨的道士將養了三四個月，掙扎得起來，稟那縣官索討那懸定的賞賜，說雨是他祈的。縣官也不肯自己認錯，肯說自己請的法師祈雨無功？替他出了信票，斂地方上的銀子謝他，務要足十兩之數。鄉約承了縣票，挨門科斂，銀錢兼收。鄉約克落之餘，剩了十兩之數，交到縣中，縣官交與道士。那道士得了這十兩非義之財，當時稱肉打酒，與廟中道士吃了將近一兩，吃得個爛醉如泥。可煞作怪，當夜不知被那個偷兒挖了一個大洞，將那九兩多的銀錢偷了個潔淨。
那法師在縣上遞了失盜呈詞，縣官著落廟中道士追捕。比較了幾次，那住持道士正在抱屈無伸，四月朔日，縣官赴廟行香。方才拜倒，一個在旁扯擺折的小門子失了色，豎了眼睛，附說起話來。說：「妖道侮嫚神祇，褻瀆廟宇，我故將他跌折手足。嶧山神降的時雨，他又貪冒天功 [貪冒——同本作「貪胃」。「冒」與「胃」蓋因形近而訛，據文意酌改。] ，刮削民間膏血，我故使人盜去。道士容留匪人，假手打過二十，已足蔽辜，可以開釋無干。將妖道即時驅逐出境！」
縣官不勝恐懼，再三請罪，然後小門子漸漸醒來。縣官方才不敢護短，分付地方趕逐法師起身。人才知道當日的時雨，原是晁夫人的感應。真是善人在世，活著爲人，死了爲神，的是正理。
這是晁夫人生死結果，後不再說。其餘別事，再聽下回分解。
帶些趙意——趙即趙孟 ，字子昂，元代著名書法家，其書體勢緊密，圓潤遒媚。此指帶有趙字的筆意、風神。
頡頏——同本作「 頏」。「頡」與「
」蓋因形近而訛，據文意酌改。