【題解】
這篇文章出自《郁離子·天道篇》，主要寫的是東陵侯向司馬季主問卜，司馬季主則對他表明了天道無常、人靈於物的觀點。此文藉助二人的對話，反映了劉基重人事而輕鬼神的進步思想。
【原文】
東陵侯既廢[1]，過司馬季主而卜焉[2]。
季主曰：「君侯何卜也？」東陵侯曰：「久臥者思起，久蟄者思啓[3]，久懣者思嚏。吾聞之，蓄極則洩，悶極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。仆竊有疑，願受教焉。」季主曰：「若是，則君侯已喻之矣，又何卜爲？」東陵侯曰：「仆未究其奧也，願先生卒教之。」
卜季主乃言曰：「嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍[4]，枯草也；龜，枯骨也，物也。人靈於物者也，何不自聽而聽於物乎？且君侯何不思昔者也？有昔必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也[5]；露蠶風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼磷熒火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺[6]，昔日之象白駝峯也；丹楓白荻[7]，昔日之蜀錦齊紈也[8]。昔日之所無，今日有之不爲過；昔日之所有，今日無之不爲不足。是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜爲？」
【注釋】
[1]東陵侯：秦代人，姓邵名平，秦亡後在長安城東以種瓜爲業。
[2]司馬季主：西漢初年一個善於占卜的人。
[3]蜇：蟲類冬眠稱「蜇」，這裡是潛伏的意思。
[4]蓍(shī)：蓍草，古代常用其莖來占卜。
[5]瓊蕤(ruí)：美好的花朵。蕤：草木花下垂。
[6]荼(tú)：一種苦菜。薺(jì)：薺菜，一種野菜。
[7]荻(dí)：一種類似蘆葦，生長在水邊的植物。
[8]紈(wán)：細緻潔白的薄綢。
【翻譯】
東陵侯已經廢黜後，去拜訪司馬季主，請求占卜。
季主說：「君侯要占卜什麼呢？」東陵侯說：「長久臥牀的人想要起來，長久潛伏的人想要出來，長久憋悶的人想要打噴嚏。我聽說，蓄積到極點了就要洩漏，閉塞到極點了就要通暢，熱到極點了就要生風，阻塞到極點了就要貫通。一冬一春，不會總是屈而不伸；一起一伏，不會總是去而不返。我私下裡有所疑惑，願意得到先生的教誨。」季主說：「這樣說來，君侯已經明白了，還要占卜什麼呢？」東陵侯回答說：「我沒有弄清其中的深奧道理，願先生徹底地開導我一下。」
季主就說：「唉！天道會親近什麼人呢？只親近有道德的人；鬼神有什麼靈驗呢？它是根據不同的人來顯靈的。蓍草，只是枯草；龜殼，只是枯骨，都是物而已。人比任何物都要靈，爲什麼不相信自己卻去相信這些物表現出來的徵兆呢？並且君侯爲什麼不想想過去呢？有了過去就必定會有現在。所以碎瓦殘牆，原是往日的歌樓舞館；枯樹斷枝，原是往日的瓊花玉樹；露蠶秋蟬，原是往日的悅耳笙歌；鬼磷流螢，原是往日的輝煌燈火；苦菜薺菜，原是往日的美味佳肴；紅楓白荻，原是往日的綾羅綢緞。往日沒有的，現今有了不算過分；往日有的，現今沒了也不能算不足。所以一晝一夜，盛開的花兒便會凋謝；一春一秋，已經陳舊了的事物便要更新。急流下面一定有深潭，高山下面一定有深谷。這些，君侯也早已知道了，爲什麼還占卜呢？」
【解讀】
在具體寫法上，作者以一個「思」字貫穿全文。東陵侯的「思」是由於長期壓抑而造成的，司馬季主提出了兩個建議，一個是「何不自聽而聽於物」，這是回歸內心不依附於外物的做法；一個是「何不思昔者」，這是勸告東陵侯不必計較得失，這正體現了禍福相倚的觀點。