【題解】
戰國中後期，秦國爲統一天下，招攬了不少名士，范雎就是其中之一。范雎本是魏國的大臣，魏相魏齊因誤聽讒言，把他抓了起來，以嚴刑折磨他。范雎逃出魏國，來到秦國，秦昭王聽說他是個賢士，就親自恭迎他，之後還任命他做了秦相。本文說的是范雎初來秦國，他聽說秦國大權掌控在宣太后和穰侯手中，就在秦王接見他時慷慨陳詞，指出秦王應摒除後宮擅權的局面。秦王聞聽，甚爲感動，以後對范雎十分倚重和信任。
【原文】
范雎至[1]，秦王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而進曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復請。范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」
范雎謝曰：「非敢然也。臣聞：昔者呂尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立爲帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者，是也。」
「臣非有所畏而不敢言也。知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足以爲臣憂；漆身而爲厲，被發而爲狂，不足以爲臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死[2]，奔、育之勇而死[3]。死者，人之所必不免；處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？」
「伍子胥橐載而出昭關[4]，夜行而晝伏，至於溧水，無以糊其口，膝行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭爲霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿[5]，漆身而爲厲，被發而爲狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？」
「臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也[6]，是以杜口裹足，莫敢向秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」
秦王跪曰：「先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[7]，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先生而不棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎再拜，秦王亦再拜。
【注釋】
[1]范雎(jū)：魏國人，因出使齊國時被誣爲私自受賞而獲罪，後逃往秦國，受到秦昭王的賞識，成爲秦國相國。
[2]烏獲：秦武王的力士。
[3]奔、育：即孟奔和夏育，都是衛國的勇士。
[4]橐(tuó)：口袋。
[5]箕子：商紂王的叔父，曾因勸諫紂王而被囚禁，他便披髮佯狂爲奴。接輿：春秋時楚國的隱者，曾披髮佯狂以避世。
[6]蹶：跌倒。
[7]慁(hùn)：打擾，驚動。
【翻譯】
范雎來到秦國，秦昭王在宮庭前迎接他，以賓主的禮節恭恭敬敬地接待了他，范雎表示推辭謙讓。就在當天，秦昭王便召見了范雎，凡是見到接見場面的人沒有不爲之驚訝變色的。秦昭王讓左右的人離開，宮中變得靜悄悄的，只剩下他們兩個，秦昭王於是跪了下來，膝行上前說：「先生打算用什麼指教我啊？」范雎卻只是應了一聲：「是是。」過了一會兒，秦昭王再次向他請教，范雎仍然只是應了一聲：「是是。」一連三次都是如此，秦昭王挺直上身跪著說：「難道先生不願意指教我嗎？」
范雎向秦王謝罪說：「不敢這樣呀。我聽說當初呂尚遇到周文王的時候，不過是一個在渭水北岸垂釣的漁翁。像當時他和文王之間的關係，是非常疏遠的；可是一會兒的工夫，他就因爲向文王言明了自己的主張，受到文王的賞識而被立爲太師，與文王同車而歸。這是由於他所說的道理很深刻的緣故。所以周文王也就真的靠著呂尚的輔佐而成就了功業，終於執掌了天下，成爲一代帝王。如果當初周文王疏遠呂尚而不與他深談，就說明周室還不具備天子應有的德行，而文王、武王也就失去了幫助他們成就王業的人。而今我不過是一個在秦國客居的人，和大王的交情又是很疏淺的，我想要陳述的都是匡正君臣關係的大事，而這些事又常常會觸及到親戚骨肉之間的關係。我是很願意說出自己那點淺陋的忠言，但不知道大王的心意如何，大王三次問我而我都沒有回答的原因，就是這個。」
「我不是因爲有所畏忌而不敢講話。我知道今天當著您的面把話講出來，明天就可能會被誅殺，但是我也不敢因此而心存畏忌。只要大王肯聽信並且能夠實行我的主張，那麼死不足以成爲我的顧慮，亡不足以成爲我的擔憂；即使用漆塗身，變成癩子，披頭散髮，成爲狂人，也不足以成爲我的恥辱。五帝那樣聖明也終有一死，三王那樣仁德也終有一死，五霸那樣賢良也終有一死，烏獲那樣力大無窮也終有一死，孟奔、夏育那樣勇敢也終有一死。死，是人不可避免的事情；既是必然的趨勢，如果我的死能夠對秦國稍有補益，這便是我最大的心愿，我還有什麼可憂慮的呢？」
「伍子胥曾藏身牛皮袋子之中，乘車逃出昭關，黑夜趕路，白天躲藏，到達溧水的時候，已經沒有餬口的東西了，只好跪著走，在地上爬，到吳國的市鎮上討飯，卻最終振興了吳國，使闔閭成爲一方霸主。假如我能像伍子胥那樣進獻計謀，即使把我囚禁起來不再與大王相見，只要我的主張得以實行，我又有什麼值得擔憂的呢？箕子、接輿用漆塗身，遍體生癩，披頭散髮，變成狂人，但他們對於殷朝和楚國並沒有什麼益處。假使要我像箕子、接輿一樣就能對賢明的君主有所裨益，這將是我最大的榮耀，我又有什麼可覺得恥辱的呢？」
「我所擔心的，只是怕我死以後，天下人看到我是因爲盡忠而死，便從此不再敢向您開口講話，大家都裹足不前，不再敢到秦國來了。大王對上畏懼太后的威嚴，對下爲奸臣的媚態所迷惑，住在深宮之中，不能離開保傅的照料，終生昏昧不明，沒有人幫助您洞察奸邪。這樣下去，大則使國家滅亡，小則使自身孤危，這才是我所擔心的。至於窮困受辱的事情、死亡的禍患，我是不敢有所畏忌的。我死了而秦國得到治理，這比我活在世上還要好。」
秦王於是跪著說：「先生說的這是什麼話！秦國處在偏遠荒僻的地方，我又是愚昧無能，幸蒙先生光臨此地，這是上天讓我來煩擾先生，使我先王的宗廟得以繼續留存。我能得到先生的教導，這也是上天眷顧先生，而且不拋棄孤危的我的表現。先生怎麼能說這樣的話呢？以後，國家的事情，不論大小，上至太后，下至羣臣，希望先生悉數對我進行指教，對我不要再有懷疑。」范雎向秦王拜了兩拜，秦王向范雎回拜了兩拜。
【解讀】
范雎勸諫秦王時，十分講究技巧。秦昭王初見范雎，又是親自出庭迎接，又是下跪虛心請教三次，一國之君能夠屈尊如此，可以說是給足了范雎面子。不過范雎給出的應答卻只有三個「唯唯」，三次都保持了緘默。這倒不是范雎無禮，而是體現了他的精明——這是他的欲擒故縱之計，先打好一個埋伏，既吊起了秦王的胃口，又可以喧賓奪主，使自己成爲這次談話的主角，以盡情抒發自己的觀點。