【題解】
晉國公子重耳曾在外流亡三年，介之推一直追隨他左右，有一次還割下自己大腿上的肉爲重耳充飢。後來，重耳返回晉國，登上了王位，他就是晉文公。晉文公爲表彰有功之臣，對他們進行了封賞，唯獨介之推沒有獲得封賞，而他也沒有主動向文公邀功。此文通過介之推與母親的一番話，表現了介之推耿介廉潔的情操。
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及[1]。
推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以爲己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，誰懟[2]？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上爲之田[3]。曰：「以志吾過，且旌善人。」
【注釋】
[1]祿：祿賞，賞賜。
[2]懟(duì)：怨恨。
[3]綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。
【翻譯】
晉文公獎賞跟隨他逃亡的人，介之推不求爵祿，而賞賜爵祿的時候也沒有考慮到他。
介之推說：「獻公有九個兒子，只有君侯還活在世上。晉惠公、晉懷公沒親近的人，國外、國內都厭棄他們。上天還沒有想讓晉國滅亡，所以晉國一定會等到賢明的君主。能主持晉國祭祀大典的人，不是君侯又能是誰呢？這實在是上天要立他爲君，而那幾個人卻認爲是自己的力量所致，這不是欺騙嗎？偷別人的財物，尚且叫做盜竊，何況是貪上天之功以爲是自己的力量所致呢？下面的人把自己的罪過當成是正義，上面的人又獎賞他們的奸欺，上下相互蒙蔽，難以和他們相處。」他母親說：「你爲什麼不也去請求賞賜呢？就這樣死去，又能怨恨誰呢？」介之推回答說：「明知錯誤而去效仿，罪過就重了。況且我已口出怨言，不能再吃他的俸祿了。」他母親說：「也要讓君侯知道一下此事，怎樣？」介之推答道：「言語，是用來表白自己的。自身將要隱退，哪裡還用得著表白？這樣做就是想要求得顯達了。」他母親說：「你能夠這樣嗎？我同你一起隱居吧。」於是便隱居到死。
晉文公尋訪他們不到，就把綿上作爲他的封田，說：「用這來記錄我的過失，並且表彰善良的人。」
【解讀】
介之推母親一共說了三句話，第一句說「盍亦求之？以死，誰懟」，表面上看起來，是對介之推行爲的不理解和埋怨，實則在此處埋下一伏筆；第二句說「亦使知之，若何」，態度則和緩了許多；當兒子表示「身將隱」時，她才表達了自己「與汝偕隱」的心意。介之推所以能夠隱居山野，在很大程度上是由其母促成的。三句文字味道不同，卻能從中看出介之推母親的深邃智慧。