【原文】
新城諸生王啓後者，方伯中宇公象坤曾孫。見一婦人入室，貌肥黑不揚，笑近坐榻，意甚褻。王拒之，不去。由此坐臥輒見之，而意堅定，終不搖。婦怒，批其頰有聲，而亦不甚痛。婦以帶懸樑上，捽與並縊。王不覺自投梁下，引頸作縊狀。人見其足不履地，挺然立空中，即亦不能死。自是病顛，忽曰：「彼將與我投河矣。」望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日常數作，術藥罔效。一日，忽見有武士綰鎖而入，怒叱曰：「朴誠者汝何敢擾！」即縶婦項，自欞中出。才至窗外，婦不復人形，目電 ，口血赤如盆。憶城隍廟門中有泥鬼四，絕類其一焉。於是病若失。
【翻譯】
新城有個秀才名叫王啓後，他是山西左布政使王中宇王象坤老先生的曾孫。他曾經見過一個女人走進屋裡，身子又黑又胖，其貌不揚，她笑著走近坐牀，顯出極輕佻親密的情態。王啓後拒絕她，她還是不離開。從此，王啓後不管是坐著時，還是躺臥時，總是看到她，但自己始終意志堅定，毫不動搖。這個女人大怒，用手打他嘴巴子，擊打有聲，卻不怎麼疼痛。女人又把帶子掛在樑上，揪著王啓後的頭髮要一起上吊。王啓後不知不覺跑到房梁下面，伸著脖子做出上吊的樣子。人們只見他腳不挨地，在空中挺著身子懸立著，卻也死不了。從此以後，王啓後便得了瘋癲病，有一天忽然說：「她將要和我一起跳河了。」說著，便向著河的方向狂奔，人們把他拽住了。類似的行爲花樣很多，一天裡經常鬧上幾回，巫術與藥物治療都沒有見效。一天，忽然看見有個武士挽著鎖鏈子進來，怒聲呵斥道：「你竟敢來騷擾一個淳樸誠實的人！」當即就用鐵鏈子鎖上女人的脖子，從窗欞中出去了。剛到窗外，女人就不再是個人形，它目如閃電，張著血盆大口。王啓後想起城隍廟裡有四個泥塑的小鬼，它非常像其中一個。從此，王啓後的病症就消失了。
【點評】
在中國古代醫學不甚發達的情況下，由於還不能對於某些疾病給以正確的解釋，於是常把精神類疾病的發生與妖異聯繫在一起，顯得很神祕。按照現代醫學的觀點，《廟鬼》中的王啓後的幻視幻聽，未嘗不是精神性的疾病所致。王啓後最後終止了幻視幻聽，可能是疾病不發作了。但蒲松齡解釋爲惡鬼被神靈清除——一方面是中國巫醫學說在作怪，另一方面體現了蒲松齡對於朴誠的人格精神的推崇。
《聊齋志異》中的惡鬼形象，大凡都是「目電[火+閃] ，口血赤如盆」。有些概念化，本篇也如是。究其根源，是佛經中夜叉的俗化與固化。