【原文】
吊者，至也。《詩》雲「神之吊矣」 1，言神至也。君子令終定諡 2，事極理哀，故賓之慰主，以至到爲言也。壓、溺乖道 3，所以不吊矣。又宋水鄭火，行人奉辭 4，國災民亡，故同吊也。及晉築虒台 5，齊襲燕城 6，史趙、蘇秦，翻賀爲吊 7，虐民構敵，亦亡之道。凡斯之例，吊之所設也。或驕貴以殞身，或狷忿以乖道 8，或有志而無時，或行美而兼累，追而慰之，併名爲吊。自賈誼浮湘，發憤吊屈 9，體周而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也 10。及相如之吊二世 11，全爲賦體，桓譚以爲其言惻愴 12，讀者嘆息；及卒章要切 13，斷而能悲也。揚雄吊屈 14，思積功寡，意深反《騷》15，故辭韻沉膇 16。班彪、蔡邕 17，並敏於致詰，然影附賈氏，難爲並驅耳。胡、阮之吊夷齊 18，褒而無間 19；仲宣所制 20，譏呵實工 21。然則胡、阮嘉其清，王子傷其隘 22，各其志也。禰衡之吊平子 23，縟麗而輕清；陸機之吊魏武 24，序巧而文繁。降斯已下，未有可稱者矣。
【注釋】
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1神之吊矣：語出《詩經·小雅·天保》，意爲神靈來到。吊（dì），至，到。
2令終：壽終。
3壓、溺：被壓死、淹死，指非正常死亡，不是壽終。乖：違背。
4「又宋水」二句：《左傳·莊公十一年》載，宋國發生大水災，魯國派使臣去弔慰。《左傳·昭公十八年》載，鄭國發生火災，便派人告訴諸侯各國，各國派人弔慰，只有許國未去。行人：官名，掌朝覲聘問，後爲外交使臣的通稱。奉辭：指以言辭弔慰。
5晉築虒（sī）台：《左傳·昭公八年》載，晉平公築虒祁（地名）之宮，魯國、鄭國都去祝賀。
6齊襲燕城：《戰國策·燕策一》載，齊宣王趁燕國辦燕文公的喪事時攻取燕國十城。
7「史趙」二句：晉平公築虒祁之宮，魯國、鄭國去祝賀，晉國史官史趙對前來祝賀的鄭大夫子太叔說，此事可吊，而你們卻來祝賀。齊宣王趁燕喪襲取燕國十城，蘇秦便去見齊王，先祝賀，而後吊，認爲齊取燕城，會得罪強大的秦國，所以要吊齊國之得燕城。
8狷（juàn）忿：躁急易怒。乖：違背。
9「自賈誼」二句：《文選》卷六十載賈誼《吊屈原文序》中說，賈誼謫爲長沙王太傅，渡湘水時作賦吊屈原，哀傷屈原的遭遇並自喻。賈誼：西漢初作家。浮：渡。吊屈：指賈誼作《吊屈原文》。
10首出之作：最早出現的弔文，在此以前尚未有形諸文字的弔文出現。
11相如：司馬相如，西漢作家。吊二世：據《史記·司馬相如列傳》載，司馬相如曾「奏賦以哀二世行失」。二世，秦二世胡亥。
12桓譚：東漢初學者。惻愴：悲傷。
13卒章：指司馬相如《哀二世賦》最後「持身不謹兮，亡國失勢」以下一段。要：扼要。切：切合實際。
14揚雄吊屈：揚雄曾作《反離騷》吊屈原。揚雄，西漢末作家。
15意深反《騷》：指揚雄作《反離騷》有意和屈原《離騷》相反。據《漢書·揚雄傳》載，揚雄對屈原投江而死的做法不滿，他的《反離騷》除了吊屈原之外，還表達了遇不遇是命，何必自殺的意思，所以以《反離騷》命篇。
16沉膇（zhuì）：指板滯不流暢。沉，沉溺，溼病。膇，腳腫。
17班彪：東漢作家。蔡邕：東漢末作家。
18「胡、阮」句：指胡廣作《吊夷齊文》，阮瑀作《吊伯夷文》。胡：胡廣，東漢人。阮：阮瑀，漢末作家。夷齊：伯夷、叔齊，殷商貴族，殷亡，不食周粟，餓死在首陽山上。
19間：批評，非難。
20仲宣所制：指王粲作《吊夷齊文》。仲宣：王粲字。漢末作家。
21譏呵（hē）：譏刺。
22王子：指王粲。隘（ài）：狹隘。
23禰（mí）衡：漢末作家。平子：東漢作家張衡字。
24陸機：西晉作家。有《吊魏武帝文》。魏武：魏武帝曹操。
【翻譯】
吊，就是到。《詩經》中說「神之吊矣」，是說神來到了。君子壽終之後確定諡號，這種人生中至爲重要的大事理應悲哀，所以賓客的慰問喪主，便用來到爲名。被壓死、淹死等非正常的死亡，由於不合正常規律，所以不去哀弔。又宋國發大水、鄭國遭火災，各國的使節前往致辭慰問，因爲國家遭災，人民死亡，所以使節的致辭慰問和哀弔性質相同。到晉國築起虒祁之宮，齊國襲取燕國城邑，史趙、蘇秦變祝賀爲哀弔，因爲築宮害民，襲燕樹敵，也屬亡國之道。凡是這些事例，都要進行弔慰。有人因驕傲高貴而喪失性命，有人因躁急忿恨而違背正道，有人擁有遠大志向但沒有實現的機遇，有人行事顯得有才卻兼有某種缺點，追念他們並加以慰問，這些都稱之爲吊。自從賈誼渡湘水時，有所感而激憤地作的《吊屈原文》，體式周備、事情核實，文辭清新而情理悲哀，是最早寫作的弔文了。到了司馬相如吊秦二世，用的全是賦體，桓譚認爲它的語言寫得悲傷，讀來令人嘆惜；最後部分寫得扼要切實，能作出評斷而能使人哀傷。揚雄吊屈原而作《反離騷》，思索多而效果少，用意深刻有意與《離騷》觀點相反，所以顯得文辭音韻板滯凝重。班彪的《悼離騷》、蔡邕的《吊屈原文》，都長於提出責問，但都跟在賈誼後面，難以和他並駕齊驅。胡廣的《吊夷齊文》、阮瑀的《吊伯夷文》，對伯夷、叔齊只有稱讚沒有批評；王粲所作的《吊夷齊文》，譏刺部分寫得很好。那麼胡廣、阮瑀讚許伯夷、叔齊的清高，王粲則傷悼他們的狹隘，也是各有各的志趣。禰衡的《吊張衡文》，文采富麗筆調清新；陸機的《吊魏武帝文》，序寫得工巧但弔詞繁複。自此以下，就沒有可以稱道的弔文了。