【原文】
事類者，蓋文章之外，據事以類義 1，援古以證今者也 2。昔文王繇《易》 3，剖判爻位 4，《既濟》九三，遠引高宗之伐 5；《明夷》六五，近書箕子之貞 6：斯略舉人事，以征義者也 7。至若胤征羲和，陳《政典》之訓 8；盤庚誥民，敘遲任之言 9：此全引成辭，以明理者也。然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃聖賢之鴻謨 10，經籍之通矩也 11。《大畜》之象：「君子以多識前言往行。」 12亦有包於文矣 13。觀夫屈、宋屬篇 14，號依詩人15，雖引古事，而莫取舊辭。唯賈誼《鵩賦》 16，始用《鶡冠》之說 17，相如《上林》 18，撮引李斯之書 19，此萬分之一會也 20。及揚雄《百官箴》 21，頗酌於《詩》、《書》 22，劉歆《遂初賦》，歷敘於紀傳 23，漸漸綜采矣 24。至於崔、班、張、蔡 25，遂捃摭經史 26，華實布濩 27，因書立功 28，皆後人之範式也。
【注釋】
。
1據事以類義：用往事來類比文義。
2援：引用。
3文王：周文王。繇（zhòu）《易》：作《易經》的卦爻辭。繇，指卦爻辭，《易經》有六十四卦，每卦有六爻，說明每卦的文字爲卦辭，說明每爻的文字爲爻辭。
4剖判爻位：辨析每卦六爻的位置。
5「《既濟》」二句：《既濟》九三《爻辭》：「高宗伐鬼方，三年克之。」《既濟》：《易經》六十四卦之一。九三：指第三位是陽爻。高宗：商王武丁。
6「《明夷》」二句：《明夷》六五《爻辭》：「箕子之明夷，利貞。」《明夷》：《易經》六十四卦之一。六五：第五位是陰爻。箕子：殷商貴族，因諫紂王不聽而佯狂爲奴。貞：正。
7征：證明。
8「至若」二句：《尚書·胤征》中說，掌管曆法的羲氏、和氏，縱酒作樂，荒廢職守，胤侯奉夏王之命前往征討，出發前誓師，引用《政典》說：「先時者殺無赦，不及時者殺無赦。」胤：古國名。羲和：羲氏、和氏，爲主管曆法的官。
9「盤庚」二句：《尚書·盤庚》載盤庚告誡國人時說：「遲任有言曰：>『人惟求舊，器非求舊，惟新。』」盤庚：商王名，他把國都遷至殷，曾遭國人反對，他因此多次告誡臣民必須遷都。《盤庚》三篇即其誥詞。誥：告，告誡。遲任：上古賢人。
10鴻：大。謨：謀議，此指用意。
11通矩：通用的法度、規則。
12「《大畜》」二句：《大畜》的《象辭》說：「君子以多識前言往行，以畜其德。」《大畜》：《易經》六十四卦之一。象：指解釋《大畜》的《象辭》。
13有包於文：包括作文的道理。
14屈：屈原。宋：宋玉，戰國楚國作家。屬：撰著。
15詩人：《詩經》作者。
16賈誼：西漢作家。《鵩賦》：《鵩鳥賦》。
17始用《鶡（hé）冠》之說：賈誼《鵩鳥賦》中不少說法與《鶡冠子》中的說法相同，但《鶡冠子》有可能是後人僞托，所以不見得是賈誼引用《鶡冠子》。《鶡冠》：《鶡冠子》，《漢書·藝文志》道家類著錄。
18相如：司馬相如，西漢作家。《上林》：《上林賦》。
19撮引：摘引。李斯之書：指李斯的《諫逐客書》。李斯，秦始皇時任丞相。
20萬分之一會：指極偶然的會合。
21揚雄：西漢作家。《百官箴》：據《後漢書·胡廣傳》，揚雄曾作《十二州二十五官箴》，亡闕九篇，東漢崔駰父子、胡廣等人相繼增補，共四十八篇，號稱《百官箴》。此指揚雄所作的官箴，「百」不是實際數目。
22酌：酌取。
23「劉歆」二句：《遂初賦序》說劉歆赴五原太守任時，「經歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦以嘆往事而寄己意」。劉歆：西漢作家。紀傳：指《遂初賦》敘「衰周之失權」時，採用不少《左傳》的記載。
24綜采：綜合採用各種古書。
25崔：崔駰，東漢作家。班：班固，東漢作家。張：張衡，東漢作家。蔡：蔡邕，東漢作家。
26捃摭（jùn zhí）：採摘。
27布濩（hù）：散布。
28因：靠，憑藉。立功：獲得功效。
【翻譯】
事類，就是文章在表達作者的情志外，用往事來類比其義，援引古代的例子來驗證現在。從前周文王作《易經》的卦爻辭，辨析每卦六爻的位置，《既濟》卦第三位陽爻的爻辭，引用遙遠的商高宗征伐鬼方的事；《明夷》卦第五位陰爻的爻辭，寫到近代箕子的堅貞：這些都是略舉前人的事例，用來證明文章的用意。至於胤侯征討羲氏、和氏，引述了《政典》的教訓；盤庚告誡國人，提到了遲任說過的話：這些是完整地引用前人現成言辭，來說明道理。這樣說明道理時引用前人的成辭，證明用意時舉出過去的事例，便是聖賢的宏大用意，經典的通用法則了。《大畜》卦的《象辭》說：「君子要多記前人的言論事跡。」這也包括作文的道理了。看屈原、宋玉的創作，據說是依照《詩經》作者的寫法來寫的，雖然引用古代事實，但不採用原有的辭句。只有賈誼的《鵩鳥賦》，開始採用《鶡冠子》中的說法，司馬相如的《上林賦》，摘取了李斯《諫逐客書》中的用語，這只是極偶然的相合。到揚雄作《百官箴》，便有很多采自《詩經》、《尚書》的文字，劉歆作《遂初賦》，歷述了史書中的不少記載，就漸漸地綜合引用各種古書了。到了崔駰、班固、張衡、蔡邕，便採集摘取經書史書，使作品華實並茂。這是憑藉古書所獲得的功效，都成了後人仿效的模式。