秦觀周之弊，將以爲以弱見奪。於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻之政。子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土。內無宗子以自毗輔，外無諸侯以爲蕃衛。仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉。譬猶芟刈股肱，獨任胸腹；浮舟江海，捐棄楫棹。觀者爲之寒心，而始皇晏然。自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。豈不悖哉？是時淳于越諫曰：「臣聞殷、周之王，封子弟功臣，千有餘歲。今陛下君有海內，而子弟爲匹夫。卒有田常、六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。」始皇聽李斯偏說，而絀其義。至身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，托廢立之命於奸臣之口。至令趙高之徒，誅鋤宗室。胡亥少習剋薄之教，長遵凶父之業，不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申、商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘望夷，求爲黔首，豈可得哉！遂乃郡國離心，衆庶潰叛。勝、廣唱之於前，劉、項斃之於後。向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞。土有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾爲用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發，而身已屠戮。何區區之陳、項，而復得措其手足哉！
秦朝看到周室衰敗，就以爲周是因爲自身勢力削弱，而被諸侯奪其國。於是廢除公、侯、伯、子、男五等侯爵，設置郡縣官吏，廢除禮樂教化，實行苛刻嚴酷的政治。宗室子弟沒有尺寸土地分封，有功大臣也無立錐之地。內無皇族子弟自相輔佐，外無諸侯作爲屏障進行保衛。皇帝沒有仁愛之心給予親戚，恩惠德澤也不施於諸侯和子弟。就像一個人被砍...