【原文】
［經］
十有八年春〔1〕，王二月丁丑，公薨於台下〔2〕。
秦伯罃卒〔3〕。
夏五月戊戌，齊人弒其君商人。
六月癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。
冬十月，子卒〔4〕。
夫人姜氏歸於齊。
季孫行父如齊。
莒弒其君庶其。
【注釋】
〔1〕十有八年：公元前609年。
〔2〕台下：宮中的台下。知其爲暴卒。
〔3〕秦伯：秦康公。
〔4〕子：指文公太子惡。凡在葬，公侯稱子，但時文公已葬，仍稱子，杜注云是魯人諱弒。
【原文】
［傳］
十八年春，齊侯戒師期〔1〕，而有疾，醫曰：「不及秋，將死。」公聞之，卜曰：「尚無及期〔2〕。」惠伯令龜〔3〕，卜楚丘占之曰：「齊侯不及期，非疾也。君亦不聞。令龜有咎。」二月丁丑，公薨。
【注釋】
〔1〕戒師期：下達出兵日期。
〔2〕尚：希望。
〔3〕令龜：即命龜，臨卜，以所卜之事告龜。
【原文】
齊懿公之爲公子也，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆〔1〕。納閻職之妻，而使職驂乘〔2〕。夏五月，公游於申池〔3〕。二人浴於池，歜以撲抶職〔4〕。職怒。歜曰：「人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷？」職曰：「與刖其父而弗能病者何如？」乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行〔5〕。齊人立公子元。
【注釋】
〔1〕仆：駕車。
〔2〕驂乘：乘車時在車右之人。
〔3〕申池：在齊都臨淄西。
〔4〕撲：馬鞭。抶：擊。
〔5〕舍爵：告奠祖廟。
【原文】
六月，葬文公。
秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故〔1〕，且拜葬也。
文公二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖而私事襄仲〔2〕。宣公長而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可〔3〕。仲見於齊侯而請之。齊侯新立而欲親魯，許之。冬十月，仲殺惡及視而立宣公。書曰「子卒」，諱之也。仲以君命召惠伯〔4〕。其宰公冉務人止之〔5〕，曰：「入必死。」叔仲曰：「死君命可也。」公冉務人曰：「若君命可死，非君命何聽？」弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡，既而復叔仲氏〔6〕。
【注釋】
〔1〕惠公：齊惠公，即公子元。
〔2〕私事：私下勾結。
〔3〕叔仲：即惠伯、叔彭生。
〔4〕君：此指太子惡。
〔5〕宰：卿大夫家臣之長。
〔6〕復叔仲氏：復立其子。其子爲叔仲氏。
【原文】
夫人姜氏歸於齊，大歸也〔1〕。將行，哭而過市曰：「天乎，仲爲不道，殺適立庶。」市人皆哭，魯人謂之哀姜。
【注釋】
〔1〕大歸：歸而不再回來。
【原文】
莒紀公生大子仆，又生季佗〔1〕，愛季佗而黜仆，且多行無禮於國。仆因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：「今日必授。」季文子使司寇出諸竟〔2〕，曰：「今日必達。」公問其故。季文子使大史克對曰〔3〕：「先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋〔4〕，弗敢失隊〔5〕。曰：『見有禮於其君者，事之如孝子之養父母也。見無禮於其君者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀也。』先君周公制《周禮》曰：『則以觀德〔6〕，德以處事，事以度功，功以食民。』作《誓命》曰〔7〕：『毀則爲賊〔8〕，掩賊爲藏〔9〕，竊賄爲盜〔10〕，盜器爲奸〔11〕。主藏之名〔12〕，賴奸之用〔13〕，爲大凶德，有常無赦〔14〕，在《九刑》不忘〔15〕。』行父還觀莒仆〔16〕，莫可則也。孝敬忠信爲吉德，盜賊藏奸爲凶德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也〔17〕。保而利之，則主藏也。以訓則昏〔18〕，民無則焉。不度於善〔19〕，而皆在於凶德，是以去之。
【注釋】
〔1〕季佗：一名朱，繼紀公爲渠丘公。
〔2〕出諸竟：驅逐出魯境。
〔3〕大史克：魯史官，即里革。
〔4〕奉以周旋：奉先訓以遵循。
〔5〕隊：同「墜」。
〔6〕則以觀德，以禮的法則來觀人之德。
〔7〕誓命：當亦姬旦所作，並上「周禮」俱亡佚。
〔8〕毀則：毀棄禮的法則。
〔9〕掩：藏匿。藏：窩藏、包庇。
〔10〕賄：財物。
〔11〕器：指大器、重器，寶物。
〔12〕主藏之名：指接受莒仆則有窩藏的名聲。
〔13〕賴奸：即利別人所盜寶物。
〔14〕常：常刑。
〔15〕九刑：刑書名。
〔16〕還觀：遍觀，詳察。
〔17〕奸兆：奸類。因其器屬盜得。
〔18〕訓：教訓人民。
〔19〕度：居。
【原文】
「昔高陽氏有才子八人〔1〕：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達〔2〕，齊聖廣淵，明允篤誠〔3〕，天下之民謂之『八愷』〔4〕。高辛氏有才子八人〔5〕：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肅共懿，宣慈惠和〔6〕，天下之民謂之『八元』〔7〕。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土〔8〕，以揆百事〔9〕，莫不時序〔10〕，地平天成。舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成〔11〕。昔帝鴻氏有不才子〔12〕，掩義隱賊〔13〕，好行兇德，醜類惡物，頑嚚不友〔14〕，是與比周〔15〕，天下之民謂之『渾敦』〔16〕。少皞氏有不才子〔17〕，毀信廢忠，崇飾惡言〔18〕，靖譖庸回〔19〕，服讒蒐慝〔20〕，以誣盛德〔21〕，天下之民謂之『窮奇』〔22〕。顓頊氏有不才子〔23〕，不可教訓〔24〕，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德〔25〕，以亂天常，天下之民謂之『檮杌』〔26〕。此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至於堯，堯不能去。縉雲氏有不才子〔27〕，貪於飲食，冒於貨賄〔28〕，侵欲崇侈〔29〕，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極〔30〕，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之『饕餮』〔31〕。舜臣堯，賓於四門〔32〕，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔〔33〕，以御魑魅〔34〕。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以爲天子，以其舉十六相，去四凶也。故《虞書》數舜之功〔35〕，曰『慎徽五典〔36〕，五典克從』，無違教也。曰『納於百揆〔37〕，百揆時序』，無廢事也。曰『賓於四門，四門穆穆』〔38〕，無凶人也。舜有大功二十而爲天子〔39〕。今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎〔40〕！」
【注釋】
〔1〕高陽氏：帝顓頊。
〔2〕蒼舒、隤[生僻字 豈+文]（tuíguī）、檮戭（yǎn）、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達：八人皆顓頊苗裔。
〔3〕齊聖廣淵，明允篤誠：此總言八人之德，一字爲一事。孔穎達疏云：「齊者，中也，率心由道，舉措皆中也。聖者，通也，博達衆務，庶事盡通也。廣者，寬也，器宇宏大，度量寬宏也。淵者，深也，知能周備，思慮深遠也。明者，達也，曉解事務，照見幽微也。允者，信也，終始不愆，言行相副也。篤者，厚也，志性良謹，交遊款密也。誠者，實也，秉心純直，布行貞實也。」
〔4〕愷：和，言其和於物。
〔5〕高辛氏：帝嚳。
〔6〕忠肅共懿，宣慈惠和：此亦總言其德，孔穎達疏云：「忠者，與人無隱，盡心奉上也。肅者，敬也，應機敏達，臨事恪勤也。共者，治身克謹，當官理治也。懿者，美也，保己精粹，立行純厚也。宣者，遍也，應受多方，知思周遍也。慈者，愛出於心，思彼於物也。惠者，性多哀矜，好拯窮匱也。和者，體度寬簡，物無乖爭也。」
〔7〕元：善之長。
〔8〕后土：地官。禹作司空，平水土，即土地之官。
〔9〕揆：度。
〔10〕時序：順當。
〔11〕內平外成：內指諸夏，外指夷狄。平成，平安和睦。
〔12〕帝鴻氏：黃帝。
〔13〕掩義隱賊：壓制埋沒有義的人，包庇盜賊。
〔14〕頑嚚：心中沒有道德觀念爲頑，口不道忠信之言爲嚚。不友：不友愛。
〔15〕比周：靠近、密切。
〔16〕渾敦：不開通貌。
〔17〕少皞氏：少皞金天氏，黃帝之子。
〔18〕崇：聚。
〔19〕靖：安。庸：用。回：邪。
〔20〕服：行。蒐慝：隱惡。
〔21〕盛德：盛德之人，賢人。
〔22〕窮奇：即共工，其行事窮困，所好奇異。
〔23〕顓頊氏：即前所言高陽氏。
〔24〕不可：不知。
〔25〕傲很：傲慢狠暴。
〔26〕檮杌：凶頑無匹貌。杜注以爲即鯀。
〔27〕縉雲氏：黃帝時官名，相當於夏官。賈逵云為炎帝之苗裔，封於縉雲。
〔28〕冒：貪。
〔29〕侵欲：侵人之欲望。
〔30〕紀極：止境。
〔31〕饕餮（tāotiě）：貪財貪食。
〔32〕賓於四門：《尚書·舜典》語。謂辟四門，達四聰，以賓禮衆賢。
〔33〕四裔：四面邊遠地區。
〔34〕魑魅：山林異氣所生精靈。
〔35〕虞書：《尚書》之首，包括《堯典》、《舜典》、《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》五篇，下引各句均見《舜典》。數：列舉。
〔36〕徽：美。五典：即前所稱「五教」。
〔37〕百揆：此指百事。
〔38〕穆穆：靜美貌。
〔39〕大功二十：即舉十六相去四凶。
〔40〕戾：罪惡。
【原文】
宋武氏之族道昭公子〔1〕，將奉司城須以作亂〔2〕。十二月，宋公殺母弟須及昭公子〔3〕，使戴、莊、桓之族攻武氏於司馬子伯之館〔4〕。遂出武、穆之族，使公孫師爲司城〔5〕。公子朝卒〔6〕，使樂呂爲司寇〔7〕，以靖國人。
【注釋】
〔1〕武氏之族：武公的族人。
〔2〕司城須：文公母弟。
〔3〕宋公：宋文公。
〔4〕司馬子伯：即華耦。時華耦已卒。
〔5〕公孫師：莊公之孫。
〔6〕公子朝：宋司寇，參文公十六年傳。
〔7〕樂呂：戴公曾孫。
【翻譯】
［經］
十八年春，周曆二月丁丑，文公在宮中台下去世。
秦康公罃去世。
夏五月戊戌，齊國人殺死他們的國君商人。
六月癸酉，安葬我國國君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣去齊國。
冬十月，太子去世。
夫人姜氏返回齊國。
季孫行父去齊國。
莒國殺死他們的國君庶其。
［傳］
十八年春，齊懿公下達了出兵的日子，卻生了病，醫生說：「不到秋天，就要死去。」文公聽說了，占卜，說：「希望他不到那日子就死。」惠伯把所卜之事告訴龜甲，卜楚丘占卜，說：「齊懿公活不到那個日子，不是死於生病。君王也聽不到這件事。致告龜甲的人有禍。」二月丁丑，文公去世。
齊懿公在做公子的時候，與邴歜的父親爭奪田地，齊懿公失敗了。等到即位後，他把邴歜父親的屍體挖出來，斬斷屍體的腳，而讓邴歜爲自己駕車。奪取了閻職的妻子，而讓閻職做他的驂乘。夏五月，齊懿公到申池去遊玩。邴歜與閻職在池中洗澡，邴歜用馬鞭子打閻職。閻職發怒。邴歜說：「人家奪走了你的妻子你不發怒，打你一下又有什麼關係？」閻職說：「與斬斷他父親的腳卻不敢怨恨的人比怎麼樣？」二人於是合謀殺死了懿公，把屍體放在竹林子裡。回城，在宗廟中祭奠後離開了齊國。齊國人立公子元爲君。
六月，安葬文公。
秋，襄仲、莊叔去齊國，是因爲齊惠公即位的緣故，同時拜謝齊國來參加葬禮。
文公第二個妃子敬嬴生下宣公。敬嬴有寵而私下與襄仲勾結。宣公年長，敬嬴把他囑託給襄仲，襄仲想立他爲君，叔仲不同意。襄仲見到齊惠公，請求齊惠公幫助立宣公。齊惠公新近即位而想親近魯國，答應了他。冬十一月，襄仲殺死了太子惡和公子視，立宣公爲君。《春秋》記載說「子卒」，是諱言此事。襄仲以國君的命令召叔仲。叔仲的家臣之長公冉務人勸止他，說：「進宮必定會死。」叔仲說：「死於國君的命令是可以的。」公冉務人說：「如果是國君的命令可以死，不是國君的命令，爲什麼聽從？」叔仲不聽，於是進宮，襄仲把他殺死後埋在馬糞中。公冉務人事奉叔仲的妻子兒女逃亡到蔡國，不久後重新立了叔仲氏。
夫人姜氏回齊國去，回去後不再來了。準備上路時，她哭著經過集市，說：「天哪，襄仲無道，殺死嫡子，立庶子爲君。」集市上的人都哭了，魯國人稱她爲哀姜。
莒紀公生太子仆，又生季佗，他喜歡季佗，而罷黜了太子仆，同時在國內做了許多不合於禮的事。太子仆依靠國人殺死了紀公，帶著他的寶玉逃到魯國，把寶玉獻給宣公。宣公命令給他一座城邑，說：「今天一定要辦好。」季文子派遣司寇把太子仆驅逐出境，說：「今天一定要執行。」宣公問他原因，季文子派太史克回答說：「先大夫臧文仲教導行父我事奉君主的禮儀，行父奉行他的教導而施行，不敢有所貶損。臧文仲說：『見到對他的君主有禮的人，事奉他猶如孝子供養父母。見到對他的君主無禮的人，殺死他猶如鷹鸇追逐鳥雀。』先君周公制訂《周禮》說：『根據禮的法則來觀察人的德行，德行的好壞表現於處置事情的是非，事情的是非用以衡量功勞的大小，依功勞大小決定取食於民的厚薄。』又製作《誓命》說：『毀棄禮的法則就是賊，藏匿賊的就是窩主，偷竊財物的就是盜，偷盜寶器的就是奸。有窩主的名聲，利用奸人偷盜的寶器，是大凶德，國有常刑，不得赦免，載在《九刑》中，不能忘記。』行父詳細審察莒仆，沒有可以取法的。孝敬忠信是吉德，盜賊、窩贓是凶德。莒仆這個人，用孝敬來衡量，他殺死了他的君父了；用忠信來衡量，他偷竊了寶玉了。這個人，就是盜賊；他的寶器，就是奸人的贓物。保護他而接受他的寶玉，就是窩贓。以此來教訓人民，人民就昏亂，無所取法了。這些都不屬於好事，卻都屬於凶德，所以才把他趕走。
「往昔高陽氏有有才能的子孫八人：蒼舒、隤[生僻字 豈+文]、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，他們齊正、通達、寬宏、深遠、明曉、信允、厚篤、誠實，天下的百姓稱之爲『八愷』。高辛氏有有才能的子孫八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他們忠誠、勤敬、恭謹、純美、周密、慈愛、仁惠、和藹，天下的百姓稱之爲『八元』。這十六個家族，世世代代繼承先人的美德，不墮落前人美好的聲譽，一直到堯的時代，堯沒有能舉拔他們。舜做了堯的臣子後，舉拔八愷，讓他們擔任主管土地的官，以處理各種事務，沒有不順當的，大地與上天皆平安無事。舉拔八元，讓他們在四方宣揚五種教化，父親有道義，母親慈愛，哥哥友愛，弟弟恭敬，兒子孝順，華夏與四夷都平安無事。往昔帝鴻氏有個不成材的兒子，壓制道義之士，包庇盜賊，喜歡做屬於凶德的那類事，愛和壞東西在一起，與不講道德忠信、不友愛的人關係密切，天下的百姓稱之爲『渾敦』。少暤氏有個不成材的兒子，毀壞誠信，廢棄忠直，專門從事花言巧語與穢惡之言，聽慣了讒言，任用奸邪，造謠中傷，隱蔽罪惡，以誣陷盛德的人，天下的百姓稱之爲『窮奇』。顓頊氏有個不成材的兒子，不接受教訓，不知道好話，告訴他德義他不放在心上，聽其自然他又不道忠信的言語，傲慢狠暴，不修明德，以悖亂上天的常理，天下的百姓稱之爲『檮杌』。這三個家族，世代繼承先人的兇惡，增加他們的壞名聲，一直到堯的時代，堯沒有能驅除他們。縉雲氏有個不成材的兒子，喜歡吃喝，貪圖財物，強取他人的東西，崇尚奢侈，不知道滿足，聚財積糧，沒有止境，不分給孤寡的人，不周濟窮人，天下的百姓把他和三兇相比，稱之爲『饕餮』。舜做了堯的臣子後，開闢四面的城門，流放四凶家族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，把他們趕到四邊邊遠之地，讓他們去抵禦魑魅。因此，堯死後而天下就像一個人一樣，同心擁戴舜做天子，因爲他舉拔了十六相，去掉了四凶。所以《虞書》列舉舜的功勞，說『謹慎地弘揚五典，五典便會服從他』，是說沒有不正確的教導。說『放入各種事務中，各種事物都順當』，是說沒有荒廢的政事。說『開闢四面的城門，從門中進來的人都安詳肅穆』，這是說沒有凶頑的人。舜有大功二十件而做了天子。如今行父雖然沒有得到一個好人，卻趕走了一個凶頑的人，和舜的功勞相比，有二十分之一了，差不多可以免於罪過了吧！」
宋武公的族人領著昭公的兒子，打算事奉司城須以發動叛亂。十二月，宋文公殺死同母弟須及昭公的兒子，派遣戴公、莊公、桓公的族人在司馬子伯的館舍中攻打武公的族人。於是把武公、穆公的族人趕出國去，任命公孫師爲司城。公子朝去世，任命樂呂爲司寇，以安定國內的人民。